Papa Honorius I (muerto el 12 de octubre, el 638 ) era el papa 625 al 638 .
Honorius, según el Liber Pontificalis del, vino del Campania y era el hijo del cónsul Petronius. Él hizo papa el el 27 de octubre, 625, dos días después de la muerte de su precursor, Bonifacio V . El festival de la elevación de la cruz se dice para haber sido instituido durante el pontificado de Honorius, que fue marcado también por considerable empresa del misionario. Mucho de esto fue centrado en el Inglaterra, especialmente Wessex . Él también tuvo éxito en traer al las celebraciones irlandesas de Pascua del conforme al resto de la iglesia católica.
Honorius favoreció el Monothelitism ; una fórmula propuesta por el bizantino Heraclius del emperador, con el diseño de causar una reconciliación entre el Monophysites y los católicos . Monothelitism agujerea que Cristo había logrado su trabajo del rescate por una manifestación el suyo como el Dios-hombre. Con este fin, " de Honorius; envió a su diácono Gaios" a un sínodo en Chipre, recibido por el Arkadios II del arzobispo y con los representantes adicionales del patriarca Sergius I de Constantinople . El lado anti-Monothelite en Jerusalén, defendida por el Maximus el confesor y el Sophronius, enviado a esta pupila de Anastasius del sínodo de Maximus, a George de la pupila de Reshaina de Sophronius y a dos de propias pupilas de George, y también de ocho obispos de Palestina. Cuando los dos lados fueron presentados al emperador, el emperador persistió con Monothelitism y tan con Honorius. (George de Reshaina, " Una vida temprana de Maximus el Confessor", 316-7)
Además, los actos de la décimotercera sesión del estado del consejo, " Y con éstos definimos que se expelerá de la iglesia santa de dios y de Honorius anathematized que era alguÌn papa del tiempo de Roma vieja, debido a lo que encontramos escrita por él a Sergius, que en todos los aspectos él siguió su opinión y confirmó su doctrines." impío; La décimosexta sesión agrega: " ¡A Theodore de Pharan, el hereje, anatema! ¡A Sergius, el hereje, anatema! ¡A Cyrus, el hereje, anatema! ¡A Honorius, el hereje, anatema! ¡A Pyrrhus, el hereje, anatema! "
Esta condenación fue confirmada posteriormente por el Leo II (un hecho disputó por las personas tales como el César Baronio y el Bellarmine, pero que tiene desde se aceptado comúnmente) en la forma, " y también Honorius, que no intentó santificar esta iglesia apostólica con la enseñanza de la tradición apostólica, pero por la traición profana permitió que su pureza fuera polluted" (citas de la enciclopedia católica ).
Este anatema era más adelante una de las discusiones principales contra la infalibilidad papal en las discusiones que rodeaban al primer consejo de Vatican de 1870, donde el episodio no fue mirado en última instancia como contrario al dogma propuesto. Esto era porque (1) Honorius no era considerado hablar la ex cátedra, por los partidarios de la infalibilidad, en las letras en la pregunta (aunque el romano Hefele del historiador y los opositores de la definición creyeron que Honorius había hablado la ex cátedra), y (2) le alegaron nunca para haber sido condenado como un Monothelite, ni, afirmó a autores de la infalibilidad, era él condenó para la herejía de enseñanza, pero algo para la negligencia gruesa y una dirección floja en un momento en que sus letras y dirección estaban en una posición para sofocar la herejía en sus raíces.
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