Papa Honorius del III (&ndash 1148 ; El el 18 de marzo, el 1227 en Roma), llevado Cencio Savelli, eran el papa 1216 al 1227 .
Primeras obras
Él nació en el Roma en la familia de Savelli .Por una época él era el canon en la iglesia Santa María Maggiore, después él hizo el chambelán papal en el 1188 y el diácono cardinal Santa Lucía en Selci antes del 5 de marzo, 1193 . Debajo de papa Clement III (1187– 91) y papa Celestine III (1191– 98) él era tesorero de la iglesia romana.
En el 1197 él hizo profesor particular futuro Frederick II del emperador, que había sido dado como sala a papa Innocent III (1198– 1216) por la Emperatriz-viuda Constantia.
El Innocent III lo educó a la fila de un sacerdote cardinal antes del 13 de marzo, 1198, obteniendo el Titulus nominal Ss del de la cita.
Elección como papa
El el 18 de julio, 1216, diecinueve cardenales montados en el Perugia (donde el Innocent III había muerto dos días previamente) con el propósito de la elección de un nuevo papa. La situación preocupada en Italia, la actitud que amenazaba tártaros, y el miedo de un cisma indujeron a cardenales que convinieran una elección por compromiso. Autorizaron a los cardenales Ugolino de Ostia (luego papa Gregorio IX ) y Guido de Praeneste para designar al nuevo papa. Su opción bajó sobre Cencio Savelli, que aceptó la tiara con repugnancia y tomó el nombre de Honorius III. Él consecrated en Perugia el 24 de julio, fue coronado en Roma el 31 de agosto, y tomó la posesión Lateran del 3 de septiembre de 1216. La gente romana era grandemente exaltada en la elección, porque Honorius III era sí mismo un romano y por su amabilidad extrema se había hecho querer a los corazones de todos.Como su Innocent famoso del precursor III, él fijó su mente en el logro de dos grandes cosas, la recuperación de la Tierra Santa en la quinta cruzada y una reforma espiritual de la iglesia entera; pero al contrario de Innocent III él buscó absolutamente estos logros por amabilidad e indulgencia algo que por la fuerza y la severidad.
Quinta cruzada
La quinta cruzada fue endosada por el consejo de Lateran 1215, y él comenzó las preparaciones para que la cruzada comience en el 1217 . Para procurar los medios necesarios para esta empresa colosal, el papa y los cardenales debían contribuir a la décima parte, y a los el resto de los eclesiásticos la vigésima parte, de su renta por tres años. Aunque el dinero recogido así era considerable, era de ninguna manera suficiente para una cruzada general tal y como previsto por Honorius III.Las perspectivas de gran envergadura parecían abrirse antes de él cuando él coronó el Pedro de Courtenay (abril de 1217) como emperador latino (1217– 18) de Constantinople ; pero el nuevo emperador fue capturado en el suyo viaje al este y murió en el confinamiento.
Honorius III era consciente que había solamente un hombre en Europa que podría causar la recuperación de la Tierra Santa, y que el hombre era su pupila anterior Frederick II (1212– 50) de Alemania. Como muchas otras reglas, Frederick II había tomado un juramento para embarcarse para la Tierra Santa en 1217. Pero Frederick II colgó detrás, y Honorius III puesto en varias ocasiones apagado la fecha para el principio de la expedición.
En abril el 1220, Frederick II fue elegido emperador, y el el 22 de noviembre, 1220 él era el emperador romano santo coronado en Roma.
A pesar de la insistencia de Honorius III, Frederick II todavía retrasado, y la campaña egipcia fallaron desgraciadamente con la pérdida de Damietta ( el 8 de septiembre, el 1221 ).
La mayoría de las reglas de Europa fueron dedicadas a guerras sus los propios y no podían salir de sus países para ninguna longitud del tiempo. Andrew II de Hungría (1205– 35) y, algo más adelante, una flota de cruzados de la región a lo largo más bajo el Rin finalmente salieron para la Tierra Santa, tomaron Damietta y algunos otros lugares en el Egipto ; pero la carencia de la unidad entre los cristianos, también rivalidad entre los líderes y el papal Pelagius del legado, dio lugar a falta.
El el 24 de junio, 1225, finalmente fue fijado como la fecha para la salida de Frederick II; y Honorius III causó su unión con el Isabel, heredera del Reino de Jerusalén, con objeto de atarlo más cercano al plan. Pero el tratado de San Germano permitió en julio de 1225 otro retardo de dos años.
Preparaciones serias ahora hechas de Frederick II para la cruzada. En el medio de él, sin embargo, papa Honorius III murió el 18 de marzo de 1227 sin ver el logro de sus esperanzas. Fue dejado a su sucesor, papa Gregorio IX (1227– 41), insistir sobre su realización.
Pero una tarea demasiado grande realmente tenida de Honorius III; además de la liberación de la Tierra Santa, él sentía el límite para remitir la represión de la herejía en el sur de Francia, la guerra para la fe en la península española, el establecimiento del cristianismo en las tierras a lo largo del mar Báltico, y el mantenimiento del imperio latino imposible en Constantinople.
De estos deberes el arraigo fuera de herejía pone lo más cerca posible al corazón de Honorius III. En el sur de Francia él continuó a Innocent el trabajo de III, confirmando el Simon de Montfort en la posesión de las tierras Raymond VI de Toulouse y teniendo éxito, como el Innocent III no tenía, en el dibujo de la casa real de Francia dentro del conflicto.
El acontecimiento importante de este período era lo más extensamente posible el cerco y la captura Avignon . Honorius III y Louis VIII de Francia (1223– 26) dados vuelta un oído sordo a la aserción de Frederick II de las demandas del imperio a esa ciudad.
Otro trabaja
Honorius III dio la sanción papal a la orden dominicana en el 1216, y al franciscano en el 1223 . Él aprobó la regla de St. Dominic en su vitam, 22 de diciembre anticuado de Religiosam de Bull, el 1216, y el de St. Francisco en su annuere, 29 de noviembre anticuado, 1223 de Solet de Bull.
En 1217 él dio el título del “rey de Serbia, de Dalmacia, y de Bosnia.” a Stefan (conocido como Prvovencani, o “Primero-Coronado ").
Durante su pontificado también muchas de las órdenes terciarias primero entraron en existencia. Él aprobó en el 1221 a hermanos franciscanos y las hermanas del Penance gobiernan con los Propositi de Memoriale del de Bull. El el 30 de enero, el 1226, él aprobó la orden carmelita en su normam del vivendi de Ut del de Bull. Él también aprobó el " religioso de la congregación; DES Ecoliers" de Val; (Scholarium de Vallis, valle de eruditos), que había sido fundada por cuatro profesores piadosos de teología en la universidad de París .
Siendo un hombre de aprendizaje, Honorius III insistió que el clero recibiera un entrenamiento cuidadoso, especialmente en teología. En el caso de cierto Hugh a que el capítulo Chartres había elegido obispo, él retuvo su aprobación porque la obispo-elección no poseyó suficiente conocimiento, pateretur del quum del en el defectum del litteratura, como los estados del papa en una letra anticuada el 8 de enero, 1219 . Otro obispo que él incluso privó de su oficina a causa de analfabetismo.
Él concedió varios privilegios sobre las universidades de París y de Bolonia, los dos asientos más grandes del aprendizaje durante esas épocas. Para facilitar el estudio de la teología en las diócesis que eran distantes de los grandes centros del aprendizaje, él ordenó en sus espéculos estupendos Domini del de Bull que algunos hombres jovenes talentosos deben ser enviados a una escuela teológica reconocida a la teología del estudio con el propósito de la enseñanza de ella luego en sus propias diócesis.
Escrituras
Honorius III adquirió una cierta fama como autor. El más importante de sus escrituras es los ecclesiae de Romanae del censuum de Liber del, que es la fuente más valiosa para la posición medieval de la iglesia en vista de característica, y también sirve en parte como continuación Liber Pontificalis del . Abarca una lista de los réditos apostólico ve, un expediente de las donaciones recibidas, los privilegios concedidos, y los contratos hechos con las ciudades y las reglas. Fue comenzado debajo de III clemente y terminado en el 1192 debajo de Celestine III. El manuscrito original del Liber Censuum todavía está en la existencia (latinus 8486 de Vaticanus).
Honorius III escribió también una vida de Celestine III; una vida Gregorio VII ; un " Ordo Romanus", que es una clase de ceremonial que contiene los ritos de la iglesia para las varias ocasiones; y treinta y cuatro sermones.
La atribución de un Grimoire (libro del encanto) al papa está de la autenticidad desconocida en cuanto a su authorage.
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