El Parthenon (griego clásico del : ) es un templo construido para el griego Athena de la diosa construido en el siglo V A. en la acrópolis de Atenas . Es el edificio más importante de la supervivencia Grecia clásica, considerado generalmente ser la culminación del desarrollo de la orden dórica . Sus esculturas decorativas se consideran una del punto álgido del arte griego . El Parthenon se mira como símbolo que aguanta de Grecia antigua y de la democracia ateniense, y es uno de los monumentos culturales más grandes del mundo. El ministerio griego de la cultura está realizando actual un programa de la restauración y de la reconstrucción.

El Parthenon substituyó un templo más viejo de Athena, llamado el Pre-Parthenon o el un Parthenon más viejo, que fue destruido en la invasión persa de 480 A. Como la mayoría de los templos griegos, el Parthenon fue utilizado como Hacienda, y por una época servido como el Hacienda de la liga de Delian, que se convirtió en más adelante el imperio ateniense . En el ANUNCIO del siglo VI, el Parthenon fue convertido en una iglesia cristiana dedicada a la Virgen . Después de la conquista del otomano, fue convertido en una mezquita en el temprano 1460s . El el el 28 de septiembre, el 1687, una descarga de la munición del otomano dentro del edificio fue encendido por el bombardeo veneciano . La explosión resultante dañó seriamente el Parthenon y sus esculturas. En 1806, el Thomas Bruce, 7mo conde de Elgin quitó algunas de las esculturas de la supervivencia, con el permiso del otomano . Estas esculturas, ahora sabidas como el Elgin o el Parthenon vetea, fueron vendidas en 1816 al British Museum en el Londres, en donde ahora se exhiben. El gobierno griego está confiado a la vuelta de las esculturas a Grecia, hasta ahora sin éxito.

Diseño y construcción

El primer esfuerzo para construir un santuario para Athena Parthenos en el sitio del actual Parthenon fue comenzado poco después de la batalla del maratón (C.) sobre una fundación masiva de la piedra caliza que extendido y nivelado la parte meridional de la cumbre de la acrópolis. Este edificio substituyó un hekatompedon (" del significado; hundred-footer") y se habría colocado al lado del templo arcaico dedicado a Athena Polias. El más viejo o el Pre-Parthenon, pues se refiere con frecuencia, todavía estaba bajo construcción cuando los persas despidieron la ciudad en 480 A. y razed la acrópolis.

En el siglo de mid-5th A., cuando la acrópolis ateniense se convirtió en el asiento de la liga de Delian y Atenas era el centro cultural más grande de su tiempo, Pericles inició un proyecto de edificio ambicioso que duró la segunda mitad entera del siglo V A. Los edificios más importantes visibles en la acrópolis hoy, el Parthenon, el Propylaia, el Erechtheion y el templo de Athena Nike, fueron erigidos durante este período. El Parthenon fue construido bajo supervisión general Phidias del escultor, que también tenía carga de la decoración escultural. El Iktinos de los arquitectos y el Kallikrates, comenzaron en 447 A., y el edificio fue terminado substancialmente por 432, pero trabajo sobre las decoraciones continuas hasta por lo menos 431. Algo del financiero explica el Parthenon sobrevive y demuestra que el solo costo más grande transportaba la piedra del montaje Pentelicus, cerca de 16 kilómetros de Atenas, a la acrópolis. Los fondos fueron extraídos en parte del Hacienda de la liga de Delian, que fue movida desde el santuario Panhellenic en el Delos a la acrópolis en 454 A. Aunque el templo próximo de Hephaestus sea el ejemplo más completo de la supervivencia de un templo dórico de la orden, el Parthenon, en su día, fue mirado como el más fino. El templo, escribió el Juan Julio Norwich, " Disfruta de la reputación de ser el templo dórico más perfecto construida nunca. Incluso en antigüedad, sus refinamientos arquitectónicos eran legendarios, especialmente la correspondencia sutil entre la curvatura estilóbato, la forma cónica de las paredes de los Ordenadores nacionales y el '' entasis '' del columns." ¡ el estilóbato es la plataforma en la cual las columnas se colocan. Como en muchos otros templos del Griego clásico, hace una curvatura ascendente leve prever sobre todo para verter el agua de lluvia. Las columnas se pudieron por lo tanto suponer para inclinarse hacia fuera, pero se inclinan realmente levemente hacia adentro; y siendo toda la misma altura, la curvatura del borde estilóbato externo se transmite al architrave y a la azotea arriba. El Entasis del refiere al bombeo leve de las columnas como se levantan, aunque el efecto observable sobre el Parthenon es considerablemente más sutil que en templos anteriores con sus columnas perceptiblemente cigar-shaped. No se conviene universal cuáles el efecto previsto de estos “refinamientos ópticos” era; se sugiere a menudo que era alegrar qué pudo tener aparecido una masa inerte en el caso de un edificio sin las curvas, pero la comparación debe estar con los precursores más obviamente curvados del Parthenon que con un templo rectilíneo teórico.

los estudios de la acrópolis, incluyendo el Parthenon, concluyen que muchas de sus proporciones aproximan el cociente de oro . La fachada del Parthenon así como elementos de su fachada y a otra parte se puede circunscribir por los rectángulos de oro

Medido en el paso superior, las dimensiones de la base del Parthenon son 69.5 metros al lado de 30.8 metros de largo al lado de 19.2 metros de ancho (97.0 pies), con las columnatas dóricas internas en dos gradas, estructural necesarias apoyar la azotea. En el exterior, la medida dórica de las columnas 1.2 pies) de diámetro y tiene 10. Las columnas de la esquina son levemente más grandes en diámetro. El Parthenon tenía 46 pilares externos y 19 pilares internos en total. El estilóbato tiene una curvatura ascendente hacia su centro de 60 milímetros (2.36 adentro) en el este y los West End, y de 110 milímetros (4.33 adentro) en los lados.

La azotea fue cubierta con los azulejos de mármol traslapados grandes conocidos como los imbrices y tegulae .

Decoración escultural

El Parthenon, un Octostyle, templo dórico períptero con las características arquitectónicas iónicas, contuvo la estatua de Chryselephantine Athena Parthenos sculpted por el Phidias y dedicado en 439/438 A. La cantería decorativa era original muy colorista. El templo fue dedicado al Athena en aquel momento, aunque la construcción casi continuó hasta el principio de la guerra peloponense en 432. Por el año 438, la decoración escultural de los metopes dóricos en el friso sobre la columnata exterior, y del friso iónico alrededor de la porción superior de las paredes de la cela, había sido terminado. La riqueza de la decoración del friso y del metope del Parthenon está de común acuerdo con la función del templo como Hacienda. En el opisthodomus (la habitación de atrás del de la cela) fueron almacenados las contribuciones monetarias de la liga de Delian cuyo Atenas era el miembro principal.

Metopes

considera también: Metopes del

l Parthenon

Los noventa y dos metopes fueron tallados en la alta relevación, una práctica empleada hasta entonces solamente en el Hacienda (edificios usados para guardar los regalos votivos a dioses). Según los expedientes del edificio, el metope esculpe la fecha a los años 446-440 A. Su diseño se atribuye al escultor Kalamis. Los metopes de las zonas este del Parthenon, sobre la entrada principal, representan el Gigantomachy (batallas míticas entre dioses olímpicos y el Giants). Los metopes del West End demuestran el Amazonomachy (batalla mítica de los atenienses contra el los Amazonas ). Los metopes del side&mdash del sur; a excepción de los metopes algo problemáticos 13-20, ahora lost— demostrar el Centauromachy (batalla de Thessalian Lapiths ayudado por el Theseus contra el mitad-hombre, Centaurs del mitad-caballo. En el lado norte del Parthenon los metopes se preservan mal, pero el tema parece ser el saco de Troy .

Los actuales rastros de la supervivencia de los metopes del estilo severo en la anatomía de las cabezas de las figuras, en la limitación de los movimientos corporales a los contornos y no a los músculos, y en presencia de las venas pronunciadas en las figuras del Centauromachy. Varios de los metopes todavía quedan orientados el edificio, pero a excepción de ésos en el lado norteño, se dañan seriamente. Algunos de ellos están situados en el museo de la acrópolis, otros están en British Museum y uno se puede ver en el museo del Louvre.

Friso

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l friso del Parthenon

La característica de la arquitectura y de la decoración del templo es el friso iónico que funciona alrededor de las paredes exteriores de la cela. El friso del bas-relief fue tallado in situ; se fecha en 442BC-438 A.

Una interpretación es que representa una versión idealizada de la procesión de Panathenaic de la puerta de Dipylon en el Kerameikos a la acrópolis. En esta procesión llevada a cabo cada año, con una procesión especial ocurriendo cada cuatro años, los atenienses y los extranjeros participaban para honrar los sacrificios de ofrecimiento de Athena de la diosa y los nuevos peplos (vestido tejido por las muchachas atenienses nobles seleccionadas llamadas los ergastines del ).

El Juan Connelly bretón ha estado a favor recientemente de otra interpretación del friso, en el cual ella intenta probar que la iconografía del friso está basada en la mitología griega . Esta interpretación postula que las escenas representan el sacrificio Breca, la hija más joven Erechtheus al Athena . Este sacrificio humano fue exigido por el Athena para ahorrar la ciudad Eumolpus, el rey Eleusis que había recolectado a ejército para atacar Atenas.

Frontones

Pausanias, el viajero del siglo II, cuando él visitó la acrópolis y vio el Parthenon, sólo está mencionado breve las esculturas de los frontones (extremos de aguilón) del templo, reservando a la mayoría de su descripción para la estatua del oro y de la marfil de la diosa adentro.

Frontón del este

El frontón del este narra el nacimiento de Athena de la cabeza de su padre, Zeus . Según la mitología griega el Zeus dio a luz a Athena después de que un dolor de cabeza terrible lo incitara convocar a la ayuda de Hephaestus ' (dios del fuego y de la fragua). Para aliviar el dolor él pidió Hephaestus para pegarlo con su martillo de la forja, y cuando él lo hizo, cabeza del Zeus la' para partir abierto y hacia fuera hecha estallar la diosa Athena en armadura llena. El arreglo escultural representa el momento del nacimiento de Athena.

Desafortunadamente, los pedazos de centro del frontón fueron destruidos antes de que Jacques Carrey creara dibujos en 1674, así que todas las reconstrucciones están conforme a conjetura y a la especulación. Dioses olímpicos principales deben haberse colocado alrededor del Zeus y de Athena que miran el acontecimiento maravilloso con Hephaestus y Hera probablemente cerca de ellos. Los dibujos de Carrey son instrumentales en la reconstrucción del arreglo escultural más allá de las figuras de centro al norte y sur.

Frontón del oeste

El frontón del oeste hizo frente al Propylaia y representó la competencia entre Athena y el Poseidon durante su competición para el honor de sentir bien al patrón de la ciudad. Athena y Poseidon aparecen en el centro de la composición, divergiendo a partir del uno otro en formas diagonales fuertes con la diosa que detiene al olivo y al dios del mar que levanta su tridente para pegar la tierra. En sus flancos son enmarcados por dos grupos activos de caballos que tiran de los carros, mientras que una muchedumbre de personalidades legendarias de la mitología ateniense completa el espacio a las esquinas agudas del frontón.

El trabajo sobre los frontones duró 438 al 432 A. y las esculturas de los frontones del Parthenon son algunos de los ejemplos más finos del arte del Griego clásico. Las figuras sculpted en el movimiento natural con los cuerpos llenos de energía vital que estalle a través de su carne, mientras que la carne alternadamente estalla a través de su ropa fina. Los chitons finos permiten que el cuerpo debajo sea revelado como el foco de la composición. La distinción entre dioses y los seres humanos se empaña en la interacción conceptual entre el idealismo y el naturalismo concedidos en la piedra por los escultores.

Athena Parthenos

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Athena Parthenos

El único pedazo de escultura del Parthenon conocido para ser de la mano de Pheidias era la estatua de Athena contenida en los Ordenadores nacionales del . Esta escultura masiva del chryselephantine ahora se pierde y se sabe solamente de copias, de la pintura del florero, de gemas, de descripciones literarias y de monedas.

Un Parthenon más viejo

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l Parthenon El primer esfuerzo para construir un santuario para Athena Parthenos en el sitio del actual Parthenon fue comenzado poco después de la batalla del maratón (C. Este edificio substituyó un hekatompedon (" del significado; hundred-footer") y se habría colocado al lado del templo arcaico dedicado a Athena Polias. El “Parthenon más viejo”, pues se refiere con frecuencia, todavía estaba bajo construcción cuando los persas despidieron la ciudad en 480 BCE y razed la acrópolis. La existencia del proto-Parthenon y su destrucción eran sabidas Herodotus y los tambores de sus columnas eran llano visibles incorporadas al norte de la pared de cortina Erechtheum . La evidencia material adicional de esta estructura fue revelada con las excavaciones de Patagiotis Kavvadias de 1885-90. Los resultados de este empuje permitieron que el Wilhelm Dörpfeld, después el director del instituto arqueológico alemán, afirmaran que allí existido una subestructura distinta al Parthenon original, llamado Parthenon I por Dörpfeld, no inmediatamente debajo del actual edificio como tenido asumido previamente. La observación de Dörpfeld era que los tres pasos del primer Parthenon consistieron en dos pasos de la piedra caliza de Poros, igual que las fundaciones, y de un paso superior de la piedra caliza de Karrha que fue cubierta por el paso más bajo del Parthenon de Periclean. Esta plataforma era más pequeña y levemente al norte del Parthenon final, indicando que fue construida para un edificio enteramente diverso, ahora cubierto enteramente encima. Este cuadro fue complicado algo por la publicación del informe final sobre las 1885-90 excavaciones, indicando que la subestructura era contemporánea con las paredes de Kimonian, e implicando una fecha posterior para el primer templo.

Si el Parthenon original fue destruido de hecho en 480, invita a la cuestión de porqué el sitio fue dejado una ruina por treinta y tres años. Una discusión implica el juramento jurado por los aliados griegos antes de que la batalla de Plataea en 479 BCE que declaraban que los santuarios destruidos por los persas no serían reconstruidos, un juramento los atenienses fuera absuelta solamente con de la paz de Callias en 450. El hecho mundano del coste de reconstruir Atenas después de que el saco persa esté por lo menos como probablemente causa. Sin embargo, las excavaciones de la colina de Bert Hodge lo llevaron a proponer la existencia de un segundo Parthenon, comenzada en el período de Kimon después de 468 BCE. La colina demandó que el paso Dörpfeld de la piedra caliza de Karrha tomó para ser el más alto del Parthenon que era de hecho el más bajo de los tres pasos del Parthenon II, cuyas dimensiones estilóbatas la colina calculaba para ser los 23.

Una dificultad en fechar el proto-Parthenon es ésa a la hora de la excavación 1885 que el método arqueológico del seriation no era completamente desarrollado; la excavación y el rellenar descuidados del sitio llevaron a una pérdida de mucha información valiosa. Una tentativa de tener sentido de los potsherds encontrados en la acrópolis vino con el estudio del dos-volumen de Graef y Langlotz publicó 1925-33. Esto inspiró al americano Guillermo Bell Dinsmoor del arqueólogo que intentara suministrar la limitación de las fechas para la plataforma del templo y las cinco paredes ocultadas bajo re-construcción de terrazas de la acrópolis. Dinsmoor concluyó que la última fecha posible para el Parthenon era no anterior 495 BCE, contradiciendo la fecha temprana dada por Dörpfeld. Dinsmoor adicional negó que había dos proto-Parthenons, y que el único templo pre-Periclean era a lo que se refirió Dörpfeld como Parthenon II. Dinsmoor y Dörpfeld intercambió opiniónes en el diario americano del de la arqueología en 1935.

Nombre

El origen del nombre del Parthenon es confuso. Hurwit, el " del término; Parthenon" significa el " del virgin" o " del virgins", y parece haberse referido original solamente a un cuarto particular del Parthenon; él se discute que el sitio esto es, y cómo el cuarto adquirió su nombre. Una teoría sostiene que el " parthenon" era el cuarto en el cual el Peplos presentó a Athena en el festival de Panathenaic fue tejido por el arrephoroi, grupo de cuatro chicas jóvenes elegidas para servir a Athena cada año. Christopher Pelling afirma que Athena Parthenos puede haber constituido un culto discreto de Athena, conectado íntimo con, pero no idéntico a el Athena Polias . Según esta teoría, el nombre del Parthenon significa el " templo del goddess" virginal;, y refiere al culto de Athena Parthenos que fue asociado al templo. Los parthénos epíteto ( παρθένος ), cuyo el origen es también confuso, significó el " woman" virginal, soltero;, y fue utilizado especialmente para el Artemis, la diosa de animales salvajes, la caza, y la vegetación, y para Athena, la diosa de la guerra, de la artesanía, y de la razón práctica. También se ha sugerido que el nombre del templo refiere a las vírgenes (parthenoi), cuyo sacrificio supremo garantizó la seguridad de la ciudad.

En todo caso, el primer caso en el cual el Parthenon del refiere definitivamente al edificio entero está en el Demóstenes del orador del siglo IV A. En las cuentas del edificio del siglo V, la estructura simplemente se llama los neos (" del ho del ; el temple"). Dicen los arquitectos Mnesikles y Kallikrates para haber llamado el Hekatompedos (" del edificio; los cientos footer") en su tratado perdido en arquitectura ateniense, y en el siglo IV y el edificio fue referido más adelante como el Hekatompedos o el Hekatompedon así como el Parthenon; el 1r Plutarch del escritor del ANUNCIO del siglo refiere al edificio como el Parthenon de Hekatompedon del .

¿Hacienda o templo?

¡ Arquitectónico, el Parthenon es claramente un templo, conteniendo antes la imagen famosa del culto de Athena de Phidias y el Hacienda de ofrendas votivas. Puesto que los sacrificios griegos reales ocurrieron siempre en un altar invariable debajo de un cielo abierto, como estaba en armonía con sus prácticas religiosas, el Parthenon no se adapta a algunas definiciones del " templo, " pues no se ha descubierto ninguna evidencia de un altar. Así, algunos eruditos han sostenido que el Parthenon era solamente nunca usado como Hacienda. Mientras que esta opinión primero fue formada tarde en el siglo XIX, ha ganado fuerza estos últimos años. La mayoría de la opinión de estudiante todavía considera el edificio en el Gualterio Burkert de los términos descrito para el santuario griego, consistiendo en el Temenos del, el altar y el templo con imagen del culto.

Historia posterior

Iglesia cristiana

El Parthenon sobrevivido como templo al Athena por cerca de mil años. Seguía siendo ciertamente intacto en el ANUNCIO del siglo IV, momento en el cual era ya tan viejo como la catedral de Notre Dame en el París ahora está, y lejos más viejo que la basílica del St. Pero para ese punto Atenas había sido reducida a una ciudad provincial del imperio romano, no obstante uno con un pasado glorioso. Alguna vez en el ANUNCIO del siglo V, la gran imagen del culto de Athena fue saqueada por uno de los emperadores, y llevada el Constantinople, en donde fue destruida más adelante, posiblemente durante el saco de la ciudad durante la cuarta cruzada en el ANUNCIO 1204.

Poco después de esto, el Parthenon fue convertido a una iglesia cristiana . En tiempos bizantinos se convirtió en la iglesia del Parthenos Maria (Virgen Maria), o la iglesia Theotokos (madre de dios ). A la hora del imperio latino se convirtió en por cerca de 250 años una iglesia católica romana nuestra señora . La conversión del templo a una iglesia implicó el quitar de las columnas internas y de algunas de las paredes de la cela, y de la creación de un Apse en el extremo del este. Esto llevó inevitable al retiro y a la dispersión de algunas de las esculturas. Ésos que representaban a dioses fueron reinterpretados posiblemente según un tema cristiano, o quitados y destruidos.

Durante regla del otomano

En 1456, Atenas cayó a los otomanos, y el Parthenon fue convertido otra vez, en una mezquita . El contrario a la idea falsa subsecuente, los otomanos era amplio respetuoso de monumentos antiguos en sus territorios y no destruyó voluntarioso las antigüedades de Atenas, sino al mismo tiempo no hizo ningún esfuerzo especial para protegerlas. En tiempos de guerra estaban dispuestas a demolerlas para proporcionar los materiales para las paredes y los fortalecimientos. Un alminar fue agregado al Parthenon y su base y escalera son todavía funcionales, conduciendo tan arriba como el architrave y por lo tanto invisible del exterior; pero el edificio no fue dañado de otra manera más lejos. Los visitantes europeos en el siglo XVII, tan bien como algunas representaciones de la colina de la acrópolis atestiguaron que el edificio estaba en gran parte intacto.

En 1687, el Parthenon sufrió su soplo más grande cuando el Venetians bajo Francisco Morosini atacó Atenas, y los otomanos fortificaron la acrópolis y utilizaron el edificio como compartimiento de la pólvora. El el el 26 de septiembre, un mortero veneciano, encendido de la colina de Philopappus, sopló el compartimiento ascendente y el edificio fue destruido en parte. El Francisco Morosini entonces procedió a intentar saquear esculturas de la ruina del now. Las estructuras internas fueron demolidas, lo que fue dejada de la azotea se derrumbó, y algunos de los pilares, particularmente en el lado meridional, fueron descabezados. Las esculturas sufrieron pesadamente. Muchos bajaron a la tierra y los recuerdos fueron hechos más adelante de sus pedazos. Por lo tanto algunas secciones de la decoración escultural se saben solamente de los dibujos hechos por el artista flamenco Jacques Carrey en 1674. Después de esto, mucho del edificio bajó en dejar de usar y una mezquita más pequeña fue erigida.

El siglo XVIII era un período de estancamiento del otomano, consecuentemente muchos más europeos encontraron el acceso a Atenas, y las ruinas pintorescas del Parthenon fueron dibujadas y pintadas, estimuladas una subida Philhellenism y ayudadas mucho a despertar condolencia en el Gran Bretaña y el Francia para la independencia griega. Entre esos viajeros y arqueólogos tempranos estaban James Estuardo y Nicholas Revett, que fueron comisionados por la sociedad del Diletanti examinar las ruinas de Atenas clásica. Qué él produjo era los primeros dibujos medidos del Parthenon publicado en 1787 en el segundo volumen de antigüedades del de Atenas medidas y de delineado. En 1801, el embajador británico en el Constantinople, el conde de Elgin, obtuvo un firmán (decreto) del del sultán para hacer moldes y los dibujos de las antigüedades en la acrópolis, para demoler edificios recientes si esto era necesario ver las antigüedades, y para quitar esculturas de ellas. Él tomó esto como permiso para recoger todas las esculturas que él podría encontrar. Él empleó a gente local para separarla del edificio sí mismo, algunos otros que él recogió de la tierra, y algunos pedazos más pequeños él compró a gente local. La separación de las esculturas causó daño irremediable adicional a qué fue dejada del edificio como algunos de los bloques del friso fueron aserrados por la mitad para disminuir su peso para el envío a Inglaterra.

Grecia independiente

Cuando Grecia independiente ganó el control de Atenas en 1832, la sección visible del alminar fue demolida del Parthenon y pronto todos los edificios medievales y del otomano en la acrópolis fueron destruidos. Sin embargo la imagen de la pequeña mezquita dentro de la cela del Parthenon se ha preservado en las excursiones Daguerriennes del de Joly de Lotbinière, publicado 1842: la primera fotografía de la acrópolis. El área se convirtió en un recinto histórico controlado por el gobierno griego. Atrae hoy a millones de turistas cada año, que viajan encima de la trayectoria en el extremo occidental de la acrópolis, a través restaurado Propylaea, y suben la manera de Panathenaic al Parthenon, que es rodeado por una cerca baja para prevenir daño.

Conflicto sobre los mármoles

Hoy, los mármoles del Parthenon que fueron quitados por el conde de Elgin están en el British Museum . Otras esculturas del Parthenon ahora están en el museo del Louvre en el París, en el Copenhague, y a otra parte, pero la mayor parte de el resto está en Atenas, en el museo de la acrópolis que todavía coloca el nivel subterráneo, algunos metros al sureste del Parthenon, pero pronto será transferido a un nuevo edificio. Algunos se pueden todavía ver en el edificio sí mismo. El gobierno griego ha estado haciendo campaña desde 1983 para que las esculturas de British Museum sean vueltas al Grecia . British Museum ha rechazado firme volver las esculturas y los gobiernos británicos sucesivos han sido poco dispuestos forzar el museo para hacer tan (que requeriría la legislación). Sin embargo, las negociaciones entre los representantes mayores de los ministerios culturales griegos y británicos, y de sus asesores jurídicos ocurrieron en Londres el el 4 de mayo, 2007. Éstas eran las primeras negociaciones serias por varios años, y hay esperanzas que los dos lados pueden mover un paso más cercano a una resolución.

Reconstrucción

En 1975, el gobierno del Griego comenzó un esfuerzo concertado para restaurar el Parthenon y otras estructuras de la acrópolis. El proyecto atrajo más adelante la financiación y la asistencia técnica de la unión europea . Un comité arqueológico documentó a fondo a cada artefacto que quedaba orientado el sitio, y a arquitectos asistidos con los modelos de ordenador para determinar sus localizaciones originales. En algunos casos, la reconstrucción anterior fue encontrada para ser incorrecta. Las esculturas particularmente importantes y frágiles fueron transferidas al museo de la acrópolis. Una grúa fue instalada para los bloques de mármol móviles; la grúa fue diseñada para doblar lejos debajo del roofline cuando es parada. Las reconstrucciones incorrectas fueron desmontadas, y un proceso cuidadoso de la restauración comenzó. El Parthenon no será restaurado a un estado pre-1687, pero el daño de la explosión será atenuado tanto cuanto sea posible, en el interés de restaurar la integridad estructural del edificio (importante en esta región terremoto-propensa) y restaurar la integridad æsthetic completando secciones saltadas de los tambores y de los dinteles de la columna, usar el mármol exacto sculpted cementados en el lugar. El nuevo mármol se está utilizando de la mina original. En última instancia, casi todos los pedazos importantes de mármol serán colocados en la estructura donde habrían estado original, apoyada según lo necesitado por los materiales modernos.

Original, los varios bloques fueron ligados por los pernos alargados del H del hierro que estuvieron cubiertos totalmente en el plomo, que protegió el hierro contra la corrosión. Los pernos estabilizadores agregaron en el siglo XIX no eran así que cubierto y corroído. Puesto que el producto de corrosión (moho) es expansivo, la extensión causó daño adicional agrietando el mármol. Toda la nueva trabajo de metalistería utiliza el titanio, un material fuerte, ligero, y resistente a la corrosión.

Peligros de la contaminación

Un problema inmediato que hace frente al Parthenon es las consecuencias para el medio ambiente del crecimiento de Atenas desde los años 60. La corrosión de su mármol por la lluvia ácida y los agentes contaminadores del coche ha causado daño irremediable a algunas esculturas y amenaza ya a las esculturas restantes y al templo sí mismo. Durante los últimos 20 años, el gobierno griego y la ciudad de Atenas han hecho un cierto progreso en estas ediciones, pero la supervivencia futura del Parthenon no parece ser asegurada.

Medios

Ver también

Museo de la acrópolis
Nuevo museo de la acrópolis
El Elgin vetea
Erechtheum
Parthenon de Nashville - una reproducción Polychromed completa y de la original según lo visto por los ancients
Monumento nacional, Edimburgo
Templo griego

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Zenithic

Parthenon

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