El Pascua, el Pascha, o el día de la resurrección del, es un banquete religioso importante en el año litúrgico cristiano. Celebra la resurrección de Jesús, que los cristianos creen ocurrido en el tercer día después de su crucifixión una cierta hora en el ANUNCIO 27 a 33 del período.

Pascua también refiere a la estación del año de iglesia llamado Eastertide o a la estación de Pascua. La estación de Pascua duró tradicionalmente para los cuarenta días a partir del día de Pascua hasta día de la ascensión pero ahora dura oficialmente para los cincuenta días hasta el Pentecost . La primera semana de la estación de Pascua se conoce como la semana de Pascua o la octava de Pascua .

Pascua se llama un día santo cristiano movible porque no es fija en lo referente al calendario civil . Pascua baja en un cierto punto entre última marcha y último abril cada año (abril principios de a mayo principios de en el cristianismo del este ), después del ciclo de la luna.

Muchas familias celebran hoy Pascua totalmente de una manera secular, como día de fiesta non-religious.

Pascua se liga al Passover judío no sólo para mucho de su simbolismo pero también para su posición en el calendario. La cena pasada compartido por Jesús y sus discípulos antes de que su crucifixión se piense generalmente en como comida del Passover, basado en la cronología en los evangelios alguno, sin embargo, interpretando el " Passover" en como sola comida y no un festival de siete días, interpretar el evangelio de Juan como diferenciando de los evangelios sinópticos poniendo la muerte de Cristo a la hora de la matanza de los corderos del Passover, que pondrían la cena pasada levemente antes de Passover, en el 14 Nisan del calendario hebreo de la biblia. Según la enciclopedia católica, " De hecho, el banquete judío fue asumido el control en la Pascua cristiana celebration."

Etimología

En la mayoría de las idiomas con excepción inglés, alemán y de algunas idiomas eslavas, el nombre del día de fiesta se deriva del nombre griego, el Pascha que sí mismo se deriva del Pesach, el festival hebreo del Passover .

Inglés y alemán

El nombre inglés, " Easter", y el alemán, " Ostern", derivar del nombre de una diosa anglosajona supuesto del amanecer (así, del resorte, como el amanecer del año) - llamado Ēaster, Ēastre, y Ēostre en varios dialectos del viejo inglés y Ostara en alemán.

En el Inglaterra, el tiempo festivo anual en su honor estaba en el " Mes de Easter" o Ēostur-monath, equivalente a abril/a Aprilis. En su ratione de De temporum el el Bede venerable, un monje cristiano del siglo VIII inglés escribió en latín:

"Eostur-monath, el interpretatur del mensis de los paschalis del nunc del qui, antiguos un vocabatur y un cui de Eostre de los quae del illorum del dea en el festa del illo celebrabant nomen habuit."

Traduce como: " del ; el Eostur-mes, que ahora se interpreta como el mes pascual, fue nombrado antes después de la diosa Eostre, y ha dado su nombre al festival."

Algunos eruditos han sugerido estos últimos años que una carencia de la documentación justificativa para esta diosa pudo indicar que Bede asumió su existencia basada en el nombre del mes. Otros observan el estado de ese Bede como " el padre de la historia inglesa, " siendo el autor de la primera historia substancial de Inglaterra escrita nunca, pudo hacer la carencia de la mención adicional para una diosa cuya adoración había muerto ya hacia fuera por el tiempo de Bede poco sorprendente. El discusión recibe la considerable atención porque el nombre “Pascua” se deriva de Eostur-monath, y así, según Bede, de la diosa pagana Eostre, aunque se disputa esta etimología.

El Jacobo Grimm tomó la cuestión de Eostre en su Deutsche Mythologie de 1835, observando que Ostara-manoth etimológico fue relacionado con Eostur-monath y la escritura de las varias señales y de las aduanas que él creyó para ser relacionado con una diosa supuesta que él nombró el Ostara en Alemania. Los críticos sugieren que Grimm tomara la mención de Bede de un Eostre de la diosa en el valor nominal y construyera a diosa paralela Ostara alrededor de las aduanas germánicas existentes, observando la ausencia de cualquier evidencia directa de una diosa de este nombre. Entre otras tradiciones, Grimm intentó conectar el “Osterhase” (el conejito de pascua ) y los huevos de Pascua con la diosa supuesta Ostara/Eostre. Él también cita varios topónimos en Alemania como siendo evidencia posible de Ostara, pero los críticos observan que las palabras para el “este” y el “amanecer” son similares en sus raíces, que podrían significar que estos topónimos refirieron simplemente a cualquiera de esas dos cosas algo que una diosa.

Sin embargo, el donante de huevos en los festivales de resorte no fue restringido a la gente germánica y se podía encontrar entre los persas, los romanos, los judíos y los armenios . Eran un símbolo extenso del renacimiento y resurrección y puede ser que hayan sido adoptados así de cualquier número de fuentes.

Idiomas eslavas

En la mayoría de las idiomas eslavas, el nombre para Pascua cualquier " de los medios; Gran Day" o " Gran Night". Por ejemplo, Wielkanoc y " malo de Velikonoce del ; Gran Night" o " Gran Nights" en el polaco y el checo, respectivamente. " malo de Великдень ( Velikden', Velykden ) y de Вялікдзень ( Vyalikdzyen ); El gran Day" en el ucraniano, el búlgaro y el bielorruso, respectivamente. En croata, sin embargo, el nombre del día refleja una conexión teológica particular: se llama Uskrs, significando el " Resurrection". En croata también se llama el Vazam ( Vzem o Vuzem en croata viejo), que es un sustantivo que originó del vzeti eslavo (ahora uzeti verbo de la iglesia vieja en croata, significando el " al take"). También explica el hecho que en servio Pascua se llama Vaskrs porque el " de la letra; v" no cambió en el " de la vocal; u" (como en los uskrs del en vez de los vskrs del ), pero permanecido como consonante a la cual el " de la vocal; a" fue agregado más adelante. También se sabe que hace tiempo fue llamado el noć (veliti, veljati de Velja del del del : " al talk", noć del : " night") en croata. El krstiti verbo en croata significa el " al baptize", así que el krštenje (bautismo) del de las palabras y el Uskrs se suponen para derivar del nombre de Cristo, de el cual el krst del de la palabra fue formado más adelante, ahora significando el " cross" (hoy en día teniendo un sinónimo, un križ del ). Se cree que Cyril y Methodius, el " griego; brothers" santo; quién bautizó a gente eslava y tradujo los libros cristianos latino a la iglesia vieja eslava, inventado el Uskrs de la palabra del krsnuti del de la palabra o " enliven". En el ruso, el nombre del banquete sigue la forma griega de Pascha .

Pascua en la iglesia temprana

La observancia de cualquier día de fiesta especial no-Judío a través del año cristiano es creída por alguno para ser una innovación que posfecha la iglesia temprana . Sócrates eclesiástico Scholasticus (B. 380) del historiador atribuye la observancia de Pascua por la iglesia al perpetuación de la aduana local, " apenas se han establecido tantas otras aduanas, " indicando que ni el Jesús ni sus apóstoles impusieron la custodia de esto o cualquier otro festival. Sin embargo, cuando adentro leído el contexto, éste no es un rechazamiento o una denigración del celebración-que, dado su moneda en el tiempo de Scholasticus ser asombrosamente-pero es simplemente parte de una defensa de los métodos diversos para computar su fecha. De hecho, aunque él describa los detalles de la celebración de Pascua como derivando de aduana local, él insiste que el banquete sí mismo esté observado universal.

Quizás la fuente primaria existante más temprana que se refiere a Pascua es un sermón pascual del siglo II al lado de Melito de Sardis, que caracteriza la celebración como establecida.

Controversia de Pascua

considera también: Quartodecimanism, controversia,

Pascua del Passover (día de fiesta cristiano)

Muy temprano en la vida de la iglesia, fue aceptado que la eucaristía era una práctica de los discípulos y de una tradición indiscutible. Un conflicto se presentó tratado la fecha la cual Pascha (Pascua) debe ser celebrado. Este conflicto vino ser conocido como la controversia de Pascua/pascual o de Quartodecimanism .

El Quartodeciman del término (derivado latino de Vulgate, del decima del quarta del, significando catorce) refiere a la práctica de celebrar Pascua en el 14to día Nisan en calendario hebreo de s del viejo testamento el el '. El 14to de Nisan también se llama el la Luna Llena pascual, y es el primer día en la celebración de los judíos del festival del Passover .

El conflicto implicó el cómputo de la fecha la cual Pascha debe ser celebrado. El Polycarp del obispo de Smyrna, por la tradición un discípulo Juan el evangelista, según el Eusebius del historiador de la iglesia, disputó el cómputo de la fecha con el Anicetus del obispo de Roma, específicamente en cuanto a cuando el pre-Pascha rápido debe terminar.

La práctica en Asia Menor era en ese entonces que el rápido terminado en el 14to día de Nisan, terminantemente de acuerdo con el calendario hebreo del viejo testamento. La aduana del este se conocía como Quartodecimanism entre los latines. La práctica romana era continuar el rápido hasta el siguiente de domingo. Una objeción al 14ta de Nisan era que podría caer en cualquier día de la semana y de la iglesia romana deseadas para asociar Pascha a domingo (sin importar el día del calendario) y para separar el acoplamiento a las prácticas judías . Según una cuenta algo confusa por el Sozomen, ambos lados podían demandar la autoridad apostólica para sus tradiciones.

Poco después de que sintió bien Anicetus al obispo de Roma en alrededor el ANUNCIO 155, Polycarp visitó Roma y entre los asuntos discutidos estaba esta divergencia de la aduana. Ni Polycarp ni Anicetus podía persuadir el otro a su posición, pero ni unos ni otros consideraban la materia de la suficiente importancia justificar un cisma, así que dividieron en la paz que salía de la pregunta unsettled.

Polycarp, discípulo de Juan, asimismo adherido a una observancia de 14 Nisan. Irenaeus, que observó el " primer Sunday" gobernar las notas de Polycarp (uno de los obispos Asia Menor), " Para Anicetus no podría persuadir Polycarp de renunciar la observancia su práctica de Nisan 14 ya que estas cosas habían sido observadas siempre por Juan el discípulo del señor, y por otros apóstoles con quienes él había sido conversant." (ANUNCIO 180 de la C.569; Iglesia Fathers" de la Apuesta-Nicene;). Irenaeus observa que ésta era no sólo práctica de Polycarp, pero que ésta era la práctica de Juan el discípulo y los otros apóstoles a que Polycarp conocía.

Polycrates (ANUNCIO 190 de la C.) enfático observa esto es la tradición pasajera abajo a él, ese Passover y el pan ácimo fue guardado en 14 Nisan de acuerdo con la interpretación local de la datación del Passover: " En cuanto a nosotros, entonces, observamos escrupuloso el día exacto, ni agregando ni quitando. Para en Asia Asia Menor grandes lumbreras han entrado a su resto que se levantará otra vez en el día de venir del señor …. Este todo el Pascha guardado (Pascua) en el 14to día, de acuerdo con el evangelio …. Siete de mis parientes eran obispos, y soy el octavo, y mis parientes observaron siempre el día en que la gente puso de lado el " de la levadura ; (8.744; Iglesia Fathers" de la Apuesta-Nicene;).

Un ejemplo temprano de esta tensión se encuentra escrito por Theophilus de Caesarea (ANUNCIO 180 de la C.774 " del de los padres de la Apuesta-Nicene) cuando él indicó -; Esfuerzo también para enviar al extranjero copias de nuestra epístola entre todas las iglesias, de modo que los que engañan fácilmente sus propias almas no puedan poder poner la culpa en nosotros. Le tendríamos saber, también, que en Alexandría también observan el festival en el mismo día como nosotros mismos. Para las letras pascuales se envían de nosotros ellas, y de ellas nosotros - de modo que observemos el día santo en unísono y together."

Un vencedor posterior del obispo de la generación de obispo excommunicated Roma Polycrates Ephesus y del resto de los obispos Asia Menor para su adherencia a la aduana de 14 Nisan. La excomunión fue rescindida y los dos lados fueron reconciliados sobre la intervención Irenaeus del obispo de Lyon, que recordó a vencedor el precedente tolerante que había sido establecido anterior.

La práctica de 14 Nisan, que era fuerte entre las iglesias Asia Menor, llegó a ser menos común mientras que el deseo para la unidad de la iglesia en la pregunta vino favorecer la práctica de la mayoría. Por el siglo III la iglesia, que había llegado a ser gentil-dominada y que deseaba distinguirse más lejos de prácticas judías, comenzó un tono del retórico contra 14 Nisan/el Passover (e. Anatolius de Laodicea, ANUNCIO 270 de la C.149; Iglesia Fathers" de la Apuesta-Nicene;). La tradición que Pascua era ser " celebrado; no con el Jews" significado que Pascha no debía ser celebrado en 14 Nisan.

En el extremo, la celebración de Pascha (Pascua) el domingo no fue colocada formalmente hasta que el primer consejo de Nicaea en 325 (el considera debajo de ), aunque para ese punto la posición romana se hubiera separado a la mayoría de las iglesias.

Fecha de Pascua

Cómputos

considera también: Computus

Los cálculos para la fecha de Pascua son algo complicados. En la iglesia occidental, Pascua no ha caído en el más temprano de las 35 fechas posibles, el 22 de marzo, desde 1818, y no hará tan otra vez hasta 2285., Sin embargo, caerá el el 23 de marzo en 2008, pero no hará tan otra vez hasta 2160. Pascua cayó por último la última fecha posible, el 25 de abril, en 1943 y caerá después esa fecha en 2038. Sin embargo, caerá el el 24 de abril, apenas un día antes de esta última fecha posible, de 2011.

El ciclo de Pascua fecha repeticiones después de exactamente 5.000 años, con el 19 de abril siendo la fecha más común, suceso 220.9% comparados a un medio por todas las fechas de 162.

Reforma de la fecha de Pascua

considera también: Reforma de la fecha del

Pascua

En una cumbre en el Aleppo, Siria, en 1997, el consejo de mundo de las iglesias propuso una reforma en el cálculo de Pascua que habría substituido un método ecuación-basado de calcular Pascua por la observación astronómica directa; esto habría eludido la edición del calendario y había eliminado la diferencia en fecha entre las iglesias del este y occidentales. La reforma fue propuesta para la puesta en práctica que comenzaba en 2001, pero no fue adoptada en última instancia por ningún cuerpo del miembro.

Algunos clérigos de varias denominaciones han avanzado la noción de desatender la luna en conjunto en la determinación de la fecha de Pascua; las ofertas incluyen siempre la observación del banquete el segundo domingo en abril, o siempre teniendo siete domingos entre la epifanía y la ceniza miércoles, produciendo el mismo resultado salvo que en años bisiestos Pascua podría caer el el 7 de abril . Estas sugerencias tienen todavía atraer la ayuda significativa, y su adopción en el futuro se considera inverosímil.

En el Reino Unido, el acto de Pascua de 1928 precisó la legislación para permitir que la fecha de Pascua sea fijada como el primer domingo después del segundo sábado en abril. Sin embargo, la legislación no se ha aplicado, aunque quede orientada el libro de estatuto y podría ser ejecutada conforme a la aprobación por las varias iglesias cristianas. Ver el Hansard

Posición en el año de iglesia

Cristianismo occidental

En cristianismo occidental, Pascua marca el final de los cuarenta días de prestado, de un período de ayuno y de la penitencia con objeto de Pascua que comience por la ceniza miércoles .

La semana antes de Pascua es muy especial en la tradición cristiana. El domingo antes de que Pascua sea Ramos Domingo y el pasado tres días antes de que Pascua es Jueves Santo o jueves santo, el Viernes Santo y sábado santo (designado a veces sábado silencioso). Ramos Domingo, el Jueves Santo y el Viernes Santo conmemoran respectivamente la entrada de Jesús en Jerusalén, la cena pasada y la crucifixión . Jueves santo, Viernes Santo, y sábado santo se refieren a veces como el triduo ( latino de Pascua para el " Tres Days"). En algunos países, Pascua dura dos días, con el segundo " llamado; Pascua lunes . " El principio de la semana con pascua domingo se llama la semana de Pascua o la octava de Pascua, y cada día se introduce con el " Pascua, " e. Pascua lunes, Pascua martes, el Pascua sábado del etc. es por lo tanto el de sábado después de pascua domingo. El día antes de que Pascua se llame correctamente sábado santo. El comienzo de muchas iglesias que celebraba Pascua por la tarde de sábado santo en un servicio llamó tarde la vigilia de Pascua.

El Eastertide, la estación de Pascua, comienza por pascua domingo y dura hasta el día de Pentecost, siete semanas más adelante.

Cristianismo del este

En cristianismo del este, las preparaciones comienzan con el gran prestado. Después del quinto domingo de grande prestado es la semana de la palma, que termina con el Lazarus sábado . Lazarus sábado trae oficialmente grande prestado a un cierre, aunque el rápido continúe para la semana siguiente. Después de que venga Lazarus sábado Ramos Domingo, semana santa, y finalmente Pascua sí mismo, o Pascha (Πάσχα), y el rápido está quebrado inmediatamente después de la liturgia divina. Pascua se sigue inmediatamente por la semana brillante, durante la cual no hay ayuno, incluso el miércoles y viernes.

El servicio pascual consiste en Matins pascual, horas, y la liturgia, que comienza tradicionalmente en la medianoche de la mañana de Pascha. Poner la liturgia divina pascual en la medianoche garantiza que ninguna liturgia divina vendrá anterior por la mañana, asegurando su lugar como el " preeminente; Banquete de Feasts" en el año litúrgico .

Observación religiosa de Pascua

Cristianismo occidental

El festival de Pascua se mantiene muchas maneras diferentes entre los cristianos occidentales . La observación litúrgica tradicional, de Pascua, según lo practicado entre los católicos romanos y algunos Lutherans y los anglicanos comienza por la noche sábado santo con la vigilia de Pascua. Esto, la liturgia más importante del año, comienza en oscuridad total con la bendición del fuego de Pascua, la iluminación de la vela pascual grande (simbólico del Cristo levantado) y cantar Exsultet o de la proclamación de Pascua atribuida al Ambrose del santo de Milano . Después de este servicio de la luz, un número de lecturas del viejo testamento se leen; éstos dicen las historias de la creación, el sacrificio Isaac, la travesía del Mar Rojo, y venir previsto de las Mesías . Esta parte del servicio culmina con el canto Gloria y la aleluya y la proclamación del evangelio de la resurrección . Un sermón se puede predicar después del evangelio. Entonces el foco se mueve desde el atril a la fuente . Antiguo, Pascua era considerada la época más perfecta de recibir el bautismo, y esta práctica es viva en el catolicismo romano, pues es el tiempo en que inician a los nuevos miembros en la iglesia, y se está restableciendo en algunos otros círculos. Si hay bautismos a este punto o no, es tradicional para que la congregación renueve los votos de su fe bautismal. Este acto es sellado a menudo por la aspersión de la congregación con agua santa de la fuente. El sacramento católico de la confirmación también se celebra en la vigilia. La vigilia de Pascua concluye con la celebración de la eucaristía (o de la “comunión santa "). Ciertas variaciones en la vigilia de Pascua existen: Algunas iglesias leyeron las lecciones del viejo testamento antes de la procesión de la vela pascual, y después leyeron el evangelio inmediatamente después del Exsultet. Algunas iglesias prefieren mantener esta vigilia muy a principios de el domingo por la mañana en vez de en la noche del sábado, particularmente las iglesias protestantes, para reflejar la cuenta del evangelio de las mujeres que vienen a la tumba en el amanecer en el primer día de la semana. Estos servicios se conocen como el servicio de la salida del sol y ocurren a menudo en el ajuste al aire libre tal como un parque próximo de la iglesia la yarda o. El primer " registrado; Salida del sol Service" ocurrió en 1732 entre los solos hermanos en el MoravianCongregation en el Herrnhut, Sajonia, en cuál ahora es Alemania. Después de una vigilia all-night fueron antes del amanecer al cementerio de la ciudad, acre de dios, en la colina sobre la ciudad, a celebrar la resurrección entre los sepulcros del salido. Este servicio fue repetido el año siguiente por la congregación entera y posteriormente extensión con los misionarios de Moravian en todo el mundo. El " más famoso; Salida del sol Service" de Moravian; está en el Salem vieja del establecimiento de Moravian en el Winston-Salem, Carolina del Norte . El ajuste hermoso del cementerio, el acre de dios, la música del coro de cobre amarillo que numera 500 pedazos, y la simplicidad del servicio atraen a millares de visitantes cada año y ha ganado para Winston-Salem el " del apodo; la Pascua City."

Las celebraciones adicionales se ofrecen generalmente en pascua domingo sí mismo. Estos servicios siguen típicamente la orden generalmente de los servicios de domingo en una congregación, pero también incorporan típicamente elementos más alto festivos. La música del servicio, particularmente, exhibe a menudo un tono alto festivo; la incorporación de los instrumentos de cobre (trompetas, etc.) para complementar la instrumentación generalmente de una congregación es común. El espacio de la adoración de una congregación se adorna a menudo con las banderas y las flores especiales (tales como lirios de pascua ).

En el predominante católico Filipinas, la mañana de Pascua (conocida en la lengua nacional como " Ng Muling Pagkabuhay" de Pasko; o el Pasch de la resurrección) se marca con la celebración feliz, el primer ser el " del amanecer; Salubong, " en donde las estatuas grandes de Jesús y de Maria se reúnen para encontrarse, imaginándose la primera reunión de Jesús y de su madre Maria después de la resurrección de Jesús. Esto es seguida por el Massachusetts feliz de Pascua.

En cultura polaca, el Rezurekcja (procesión de la resurrección) es la masa feliz de la mañana de Pascua en el amanecer cuando las campanas de iglesia suenan hacia fuera y explosiones resound para conmemorar a Cristo que se levanta de los muertos. Antes de que la masa comience en el amanecer, una procesión festiva con el sacramento bendecido llevado debajo de un pabellón cerca la iglesia. Mientras que las campanas de iglesia suenan hacia fuera, los handbells son sacudidos vigoroso por los muchachos de altar, el aire se llena de incienso y del aumento fiel sus voces hacia el cielo en una representación triunfante de los himnos históricos de Pascua. Después de que el sacramento bendecido se lleve alrededor de la iglesia y la adoración es completa, la masa de Pascua comienza.

Cristianismo del este

El Pascua es el fundamental y la mayoría del festival importante del este y oriental ortodoxo. Cada otro festival religioso en sus calendarios, incluyendo la Navidad, es secundario en importancia a la celebración de la resurrección del Jesucristo. Ésta es aduanas Pascua-conectadas ricas reflejadas en las culturas de los países que son tradicionalmente mayoría cristiana ortodoxa. Los católicos del este tienen énfasis similar en sus calendarios, y muchas de sus aduanas litúrgicas son muy similares. Éste no es decir que la Navidad y otros elementos del calendario litúrgico cristiano están no hechos caso. En lugar, estos acontecimientos todos se consideran cuanto sea necesario menos el preliminar al clímax completo de la resurrección, en la cual toda que ha venido antes del cumplimiento y de la fruición de los alcances. Pascha (Pascua) es el acto primario que satisface el propósito del ministerio de Cristo en earth— para derrotar muerte muriendo y purificar y exaltar humanidad voluntariamente si se asume que y superando debilidad humana. Esto es resumida sucinto por el troparion pascual, cantado en varias ocasiones durante Pascha hasta la apódosis de Pascha, que es el día antes de la ascensión : ¡el
Cristo del
se levanta de los muertos,
que pisotea abajo de muerte por muerte,
y sobre ésos en la vida de concesión del
de las tumbas!

La celebración del día de fiesta comienza con el " anti-celebration" gran prestado. Además del ayuno, almsgiving, y rezo, ortodoxo reducidos en toda la hospitalidad y actividad no esencial, gradualmente eliminándolos hasta viernes grande y santo . Tradicionalmente, en la tarde de sábado grande y santo, la oficina de medianoche se celebra poco después del 11:00 P. En su terminación toda la luz en el edificio de iglesia se extingue. Una nueva llama se pega en el altar, o el sacerdote enciende su vela de una lámpara perpetua guardada el quemar allí, y él entonces enciende las velas llevadas a cabo por los diáconos u otros ayudantes, que entonces van a encender las velas llevadas a cabo por la congregación. Entonces el proceso alrededor del edificio de iglesia, tenencia del sacerdote y de la congregación encendió las velas, entrando de nuevo ideal en el movimiento de la medianoche, con lo cual el Matins comienza seguido inmediatamente por las horas pascuales y entonces la liturgia divina . Inmediatamente después de la liturgia es acostumbrado que la congregación comparta una comida, esencialmente una cena boquiabierta (no obstante en el 2:00 mañana o más adelante!). El día después de, pascua domingo apropiado, allí no es ninguna liturgia, puesto que la liturgia para ese día se ha celebrado ya. En lugar, por la tarde, es a menudo tradicional llevar a cabo el " Vespers." boquiabierto; En este servicio, ha llegado a ser acostumbrado durante los siglos últimos para el sacerdote y los miembros de la congregación para leer una porción del evangelio de Juan (20: 19– 25 o 19– 31) en tantas idiomas como pueden manejar.

Para el resto de la semana (conocida como " Week" brillante;), todo se prohíbe el ayuno, y el saludo acostumbrado es " ¡Se levanta Cristo!, " para ser respondido con el " ¡Él se levanta verdad! "

considera también:

l saludo de Pascha

Tradiciones Non-religious de Pascua

Como con muchas otras fechas del cristiano, la celebración de Pascua extiende más allá de la iglesia. Desde sus orígenes, ha sido una época de la celebración y del banquete. Es hoy comercialmente importante, viendo ventas amplias de las tarjetas de felicitación y de la confitería tales como huevos de Pascua del chocolate, conejitos de la melcocha, los píos, y las habas de jalea .

A pesar de la superioridad religiosa de Pascua, en la mucha Navidad tradicionalmente católica o protestante de los países ahora está un acontecimiento más prominente en el año civil, siendo incomparable como una estación festiva, una oportunidad comercial, y rato de la familia que recolecta el — incluso para los de no o solamente de la fe nominal. Las observancias seculares relativamente modestas de Pascua lo colocan un segundo distante o tercero entre inclinado menos religioso donde está tan prominente la Navidad.

Australia, Canadá, los Estados Unidos, y Reino Unido

A través de Norteamérica, de Australia y de las partes del Reino Unido, el día de fiesta de Pascua secularized parcialmente, de modo que algunas familias participen solamente en la juerga acompañante, central a cuáles están adornando los huevos de Pascua el sábado por la noche y están buscando para ellos el domingo por la mañana, momento en el cual se han ocultado misterioso all over la casa y el jardín.

En Norteamérica, los huevos y otros convites son entregados y ocultados por el conejito de pascua en una cesta de Pascua que los niños encuentren esperarlos cuando despiertan. Esto vino de los colonos holandeses, heredando la tradición del pre-Cristiano del Osterhase, o las liebres de Ostara . Muchas familias en América atenderán al domingo total o a servicios por la mañana y entonces participarán en un banquete o party en la tarde.

En los niños BRITÁNICOS todavía pintar los huevos coloreados, pero la mayoría del pueblo británico intercambia simplemente los huevos de chocolate el domingo. Los conejitos de pascua del chocolate se pueden encontrar en tiendas, pero la idea se considera sobre todo una importación de los E. Muchas familias tienen una carne asada tradicional, particularmente cordero de carne asada de domingo, y comen los alimentos como la torta, una torta de Simnel de la fruta con once bolas del mazapán que representan a los once apóstoles fieles. Los bollos cruzados calientes, bollos spiced con una cruz en tapa, se asocian tradicionalmente al Viernes Santo, pero se comen hoy con la semana santa y el período de Pascua. En el noroeste de Inglaterra, la tradición del balanceo adornada eggs abajo de las colinas escarpadas todavía se adhiere.

Bélgica

Bélgica comparte las mismas tradiciones que Norteamérica pero ha dicho a veces que las Belces de Roma traen los huevos de Pascua junto con el conejito de pascua. La historia va que las campanas de cada iglesia se van para Roma el sábado que se llame " Stille Zaterdag" cuál significa el " Saturday" silencioso; en holandés. Tan porque las campanas están en Roma, las campanas no suenan dondequiera.

Escandinavia

En el Noruega, además del esquí a campo través en las montañas y los huevos de la pintura para adornar, una tradición contemporánea es solucionar misterios de asesinato en Pascua. Todas las cadenas de televisión principales demuestran crimen e historias detectives (tales como Poirot de Agatha Christie), los compartimientos imprimen las historias donde los lectores pueden intentar imaginar quién lo hizo, y se publican muchos nuevos libros. Incluso los cartones de la leche cambian para tener historias del asesinato en sus lados. Otra tradición es juegos de Yahtzee .

En el Finlandia, el Suecia y el Dinamarca, tradiciones incluir a la pintura del huevo y a pequeños niños vestidos como brujas que recogen el caramelo a domicilio, a cambio de los sauces de gatito adornados . Éste es un resultado de la mezcla de una vieja tradición ortodoxa (casas de la bendición con las ramas del sauce) y de la tradición escandinava de la bruja de Pascua. Las plumas brillantemente coloreadas y las pequeñas decoraciones también se atan a las ramas del abedul en un florero. Para el almuerzo/la cena en el sábado santo, las familias banquetean tradicionalmente en un Smörgåsbord de arenques, de salmones, de patatas, de huevos y de otras clases de alimento. En Finlandia, la mayoría Lutheran disfruta Mämmi como otro convite tradicional de Pascua, mientras que las tradiciones de la minoría ortodoxa incluyen la consumición de bajá en lugar de otro.

Alemania holandesa y norteña

En las zonas orientales de los Países Bajos (Twente y Achterhoek), fuegos de Pascua (en holandés: " Paasvuur") se encienden el el día de Pascua en la puesta del sol. Los fuegos de Pascua también ocurren en el mismo día en porciones grandes de Alemania norteña (" Osterfeuer").

Central Europe

En la República Checa, el Hungría y el Eslovaquia, una tradición del azote o de azotar se realiza en el Pascua lunes . Por la mañana, los varones lanzan el agua en las hembras y las azotan con un azote hecho a mano especial llamado el pomlázka (en Checo) o el korbáč (en eslovaco). El pomlázka/korbáč consiste en ocho, doce o aún veinticuatro mimbres (barras del sauce), son generalmente de mitad del metro a dos metros largos y adornados con las cintas coloreadas en el extremo. Debe ser mencionado que el azotar normalmente no es painfull o ser pensado para causar el sufrimiento. Una leyenda dice que las hembras deben ser azotadas para guardar su salud y belleza durante entero el próximo año.

Un propósito adicional puede estar para que los varones exhiban su atracción a las hembras; las hembras unvisited pueden incluso sentir ofendidas. Tradicionalmente, la hembra azotada da un huevo coloreado y a veces una pequeña cantidad de dinero al varón como muestra de ella las gracias. En algunas regiones las hembras pueden conseguir venganza por la tarde o el día siguiente en que pueden verter un cubo de agua fría en cualquier varón. El hábito varía levemente a través de Eslovaquia y de la República Checa. Una tradición similar existió en el Polonia (donde se llama el día de Dyngus), pero ahora es poco más que una lucha all-day del agua.

En el Hungría (donde se llama Ducking lunes ), el perfume o el agua perfumada se asperja a menudo a cambio de un huevo de Pascua .

Controversias de Pascua

Denominaciones y organizaciones cristianas que no observan Pascua

Las tradiciones de Pascua juzgaban el " pagan" por algunos líderes de la reforma, junto con celebraciones de la Navidad, estaban entre las primeras muertes de algunas áreas de la reforma protestante. Otras iglesias de la reforma, tales como el Lutheran y el anglicano, conservaron una observancia muy completa del año de iglesia. En iglesias Lutheran, no sólo estaban los días de semana santa observados, pero también la Navidad, Pascua, y Pentecost fueron observados con festivales de tres días, incluyendo el día sí mismo y los dos que seguían. Entre las otras tradiciones de la reforma, las cosas eran un pedacito diferente. Estos días de fiesta fueron restaurados eventual (aunque la Navidad se convirtió en solamente una fiesta laboral en Escocia en 1967, después de la iglesia de Escocia finalmente relajó sus objeciones). Algunos cristianos (generalmente, pero no siempre los fundamentalistas ), sin embargo, continúan rechazando la celebración de Pascua (y, a menudo, de la Navidad), porque los creen para ser corrompidos irrevocablemente con el paganismo y la idolatría . Su rechazamiento de estas tradiciones se basa en parte en su interpretación de 2 6:14 de los Corinthians - 16.

Ésta es también la opinión los testigos de Jehová, que en lugar de otro observan un servicio conmemorativo anual de la cena pasada y de la muerte subsecuente de Cristo en la tarde de 14 Nisan, como calculan derivó del calendario hebreo lunar. Es referido comúnmente, en fin, por muchos testigos como simplemente " El Memorial." Los testigos de Jehová creen que los versos tales como el 22:19 de Lucas - 20 constituyen un mandamiento para recordar la muerte de Cristo, y hacen así que sobre una base anual apenas como Passover es celebrado anualmente por los judíos.

Sensación de algunos grupos que Pascua (o, como prefieren llamarla, " Resurrección Sunday" o " Resurrección Day") se mira correctamente con gran alegría: no marcando el día sí mismo, sino recordándolo y disfrutando en el acontecimiento commemorates— el milagro de la resurrección de Cristo. En este alcohol, estos cristianos enseñan a que cada día y todos los Sabats se deben mantener santos, en las enseñanzas de Cristo.

Otros grupos, tales como la iglesia sabataria de dios celebran un Passover cristiano que carezca la mayor parte de las prácticas o los símbolos asociados a Pascua occidental y conserve más de las características presumidas del Passover observado por Jesucristo en la cena pasada.

Controversia moderna de la evitación artículo principal del del de

: Pascua/controversia del Viernes Santo En el Estados Unidos del moderno-día y otros países occidentales, ha habido casos mientras que es público menciona de Pascua y el Viernes Santo se ha substituido por terminología eufemística . Los ejemplos incluyen la retitulación del " Buen Friday" al " Holiday" del resorte; en calendarios de la escuela, evitar la asociación con un día de fiesta cristiano mientras que al mismo tiempo da un plazo de un día libre estado-sancionado.

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