Passover ( hebreo del : פֶּסַח, Tiberian : pɛsaħ, israelí: Pesach, Pesah, Pesakh, jídish: ˈpɛi̯sɔχ ), se celebra en el 14to día del mes llamado Nisan (; ,), primer mes del año judío . Precede inmediatamente el festival del del pan ácimo (חַגהַמַּצּוֹת, jamón del ħaɣ: asʕ: oθ, Chag Hamatzot/s ), un día de fiesta judío que comienza por el décimo quinto día de Nisan (,) y se celebra en la estación norteña del resorte . En el 2008, llega el anochecer el el 19 de abril .
El Passover conmemora el el éxodo, la liberación de los Israelites de la esclavitud egipcia . Según lo descrito en el libro del éxodo, el Passover marca el " birth" de los niños de Israel que hacen la nación judía, como liberaron de ser esclavos del Pharaoh y se permitieron a los antepasados de los judíos hacer seguidores de dios en lugar de otro.
Los dos nombres para el día de fiesta son una fusión de dos celebraciones relacionadas. El Passover conocido (Pesakh del, significando el " skipping" o el paso encima) deriva a partir de la noche de la décima plaga, cuando el ángel de la muerte consideró la sangre del cordero del Passover en las jambas de las casas de Israel y del " over" saltado; y no mataron a su firstborn. La comida del Passover Seder conmemora este acontecimiento. El banquete conocido del del pan ácimo (Khag Ha'Matsot) refiere al período de una semana cuando se ha quitado la levadura, y pan ácimo o Matsa (" flatbread") se come.
Junto con el Sukkot (" Tabernacles") y Shavuot (" Pentecost"), El Passover es uno de los festivales ( Shloshet Ha'Regalim ) del peregrino tres durante los cuales el populacho judío entero hizo un peregrinaje al Jerusalén, cuando el templo en Jerusalén se colocaba.
En el Israel, Passover está un día de fiesta de siete días, con los primeros y pasados días celebrados como festival completo (que implica la abstención del trabajo, de cultos de oración especiales y de comidas del día de fiesta). En la diáspora judía fuera de Israel, el día de fiesta se celebra tradicionalmente por 8 días (aunque los judíos de la reforma celebran por 7 días), con los primeros dos días y últimos dos días celebrados como festivales completos. Los días de intervención se conocen como colesterol HaMoed (" weekdays" del festival;).
El símbolo primario del Passover es el Matzo, un " plano, ácimo; bread" qué memorias el pan apresuradamente-cocido al horno que los Israelites comieron después de su salida precipitada de Egipto. Según el Halakha, matzo puede ser hecho de la harina derivada a partir de cinco tipos de grano: El trigo, cebada, deletreó, la avena y el Rye . La pasta para el matzo se hace cuando la harina se agrega para regar solamente, que no se ha permitido levantarse para más que 18– 22 minutos antes de la hornada.
Muchos judíos observan el mandamiento positivo de Torah de comer el matzo en la primera noche del Passover en el Passover Seder, así como la prohibición de Torah contra la consumición o la posesión Chametz que incluye cualquier &mdash leudado de los productos; por ejemplo &mdash del pan, de la torta, de las galletas, de la cerveza, del whisky o de las pastas (o cualquier cosa hecha de la pasta cruda que había sido dejada sola por más de 18 minutos, como entonces comienza al fermento ); para la duración del día de fiesta.
Orígenes del festival
El Pesach ( hebreo del término: פֶּסַח) o, más exactamente, el " del verbo; pasàch" ( hebreo: el פָּסַח) primero se menciona en la cuenta de Torah del éxodo de Egipto (). Se encuentra en palabras de Moses las 'ese " de dios; pasará el over" las casas de los Israelites durante la plaga final de las diez plagas de Egipto, la matanza del first-born. En la noche de esa plaga, que ocurrió en el décimo quinto día de Nisan, los Israelites mancharon sus dinteles y los postes de la puerta con la sangre del Passover sacrifican y fueron ahorrados.
Hay un cierto discusión sobre el significado exacto del pasàch (פָּסַח) del del verbo como aparece en el éxodo . La asunción comúnmente llevada a cabo que significa el " él pasó el over", proviene la traducción proporcionada en el Septuagint (παρελευσεται adentro, y el εσκεπασεν adentro). Según otros casos del verbo, y casos del paralelismo, una traducción más fiel puede ser " él asomó encima, guarding." De hecho, ésta es la imagen usada por el Isaiah por su uso de este verbo en Isaiah. 31:5: " Como pájaros que asoman, así que el señor de anfitriones protegerá Jerusalén; Él la entregará como él protecteth él, él lo rescatará como él passeth del sobre " de ; (כְּצִפֳּרִיםעָפוֹת--כֵּןיָגֵןיְהוָהצְבָאוֹת, עַל - יְרוּשָׁלִָם; גָּנוֹןוְהִצִּיל, פָּסֹחַוְהִמְלִיט.) ()
El Pesach del término también refiere al cordero o al cabrito que fueron señalados como el sacrificio del Passover (llamado el Korban Pesach del en el hebreo). Cuatro días antes del éxodo, se ordenó a los Israelites que pusieran a un cordero o a cabrito a un lado () y lo examinaran diario para saber si hay defectos. Durante el día en el 14to de Nisan, debían matar el animal y utilizar su sangre para marcar sus dinteles y postes de la puerta. Encima hasta de medianoche en la décimo quinta de Nisan, debían consumir el cordero. Cada familia (o el grupo de familias) recolectó junto para comer una comida que incluyó la carne del Korban Pesach mientras que la décima plaga devastó Egipto.
En años subsecuentes, durante la existencia del tabernáculo y más adelante del templo en Jerusalén, el Korban Pesach fue comido durante el Passover Seder en el décimo quinto de Nisan. Sin embargo, siguiendo la destrucción del templo, ningunos sacrificios pueden ser ofrecidos o ser comidos. La historia del Korban Pesach por lo tanto se relata de nuevo en el Passover Seder, y el alimento simbólico que lo representa en la placa de Seder es generalmente un shankbone asado del cordero, ala de pollo, o cuello del pollo.
El " inglés del término; Passover" entró en la lengua inglesa con traducción de s de Tyndale Guillermo 'de la biblia, y apareció más adelante en el rey James Version también.
Korban Pesach
Cuando el templo se colocaba, el foco del festival del Passover era el Korban Pesach del (encendido. " Sacrificio de Pesach, " también conocido como el " Lamb" pascual;). Requirieron ofrecer un cordero o un joven la cabra salvaje en el templo judío en la tarde del 14to día de Nisan (), y lo come a cada familia (o, si la familia era demasiado pequeña acabar de comer el ofrecimiento entero en una que se sentaba, grupo de familias) esa noche, que era la décimo quinta de Nisan (). El ofrecimiento no podría ser matado mientras que uno estaba en la posesión de la levadura (). Tuvo que ser asado () y ser comido junto con el Matzo y el Maror (). Uno tuvo que tener cuidado de no romper huesos del ofrecimiento (). Ninguna de la carne se podría dejar encima hasta mañana ().Debido a el estado de Korban Pesach s del como ofrecimiento sagrado, la única gente permitida comerlo es las que tienen la obligación de traer el ofrecimiento. Entre los que no puedan ofrecer o no coman el Korban Pesach está: Una apóstata (), criado (), un uncircumcised a hombre (), persona en un estado de la impureza ritual, a menos que cuando una mayoría de judíos está en tal estado ( Pesahim 66b del ). El ofrecimiento se debe hacer ante un quórum de 30 ( Pesahim 64b del ). En el templo, el Levites canta el Hallel mientras que el Kohanim lleva a cabo el servicio sacrificatorio. Obligan a los hombres y a las mujeres igualmente con respecto al Korban Pesach ( Pesahim 91b del ).
Obligaron a las mujeres, como hombres, a realizar el Korban Pesach y a participar en un Seder.
Hoy, en la ausencia del templo, el Mitzvah del Korban Pesach memorialized bajo la forma de alimento simbólico colocado en la placa de Seder del Passover, que es generalmente un shankbone asado . Los judíos de Ashkenazic tienen una aduana de no comer el cordero o la cabra durante el Seder en respeto a la ausencia del templo. Muchos judíos de Sephardic, sin embargo, tienen la aduana opuesta de comer la carne del cordero o de cabra durante el Seder en la memoria del Korban Pesach .
Matzo
considera también:
l Matzo Un mandamiento para comer el matzo en la primera noche del Passover, y para comer solamente el matzo durante la semana del Passover. La consumición del matzo calcula prominente en el Passover Seder. >
Hay varias explicaciones para la consumición del matzo en Passover. Algunos sugieren que sean porque los hebreos salieron de Egipto con tal rapidez que no había tiempo para permitir que se levanten el pan y así el pan plano, matzo, son un recordatorio del éxodo. Otros eruditos enseñan a que en la época del éxodo, el matzo fue cocido al horno con el fin de viajar porque preservó bien y era comúnmente ligero llevar. Sugieren que el matzo fuera cocido al horno intencionalmente para el viaje largo a continuación. El Matzo también se ha llamado - Lechem Oni - o el pan del pobre hombre. El Passover es una época de ser humillado y recuerda como cuál es ser un esclavo pobre. En esta explicación, el matzo sirve como símbolo apreciar la libertad y evitar el ego soplado simbolizado por el pan leudado.
Chametz
considera también: Chametz
Chametz (חמץ, " leavening") refiere cualquier a un producto del grano que se fermente ya (e. el pan, la torta, y las pastas ) o a una sustancia que pueda fermentar los productos del grano (e. levadura o el pan amargo ). Durante Passover, el único producto del grano que puede ser poseído o ser comido es uno que se puede cocinar completamente en el plazo de 18 minutos desde el momento el mixed&mdash del agua y de la harina; es decir matzo.
Los mandamientos de Torah con respecto al chametz del son:
Para quitar todo el chametz del de su hogar (). (Esto es hecha normalmente antes de Passover, consumiendo, físicamente destruyendo, o vendiendo su chametz del .)
Para refrenarse de comer el chametz del o las mezclas que contienen el chametz del durante Passover (,).
Para no poseer el chametz del en su dominio (es decir casero, oficina, coche, etc.) durante Passover (,).
Maror
considera también: Maror
Un mandamiento para comer el Maror, las hierbas amargas de (típicamente, rábano picante o lechuga de Romaine ), junto con el matzo y el sacrificio del Passover. En la ausencia del templo, los judíos no pueden traer el sacrificio del Passover. Este mandamiento es satisfecho hoy por la consumición del Maror por sí mismo y junto con el matzo en un Koreich - emparedado durante el Passover Seder.
Contar de nuevo el éxodo
En la primera noche del Passover (primeras dos noches fuera Israel ), un judío debe contar de nuevo la historia el éxodo de Egipto . Este mandamiento se realiza durante el Passover Seder.
Las cuatro tazas de vino
Hay una obligación rabínica de beber cuatro tazas de vino (o de jugo de uva puro) durante el Seder. Esto se aplica a los hombres y a las mujeres. El Mishnah dice (Pes. 10: 1) que incluso el hombre más pobre de Israel tiene una obligación de beber. Cada taza está conectada con una diversa parte del Seder: La primera taza está para Kiddush, la segunda taza está conectada con el recounting del éxodo, la consumición de la tercera taza concluye el Birkat Hamazon y la cuarta taza se asocia a Hallel.
Observancias
Retiro y venta del chametz del
De acuerdo con el Mitzvah de no comer o de no poseer productos leudados durante Passover, las familias judías religiosas pasan típicamente las semanas antes del día de fiesta en una ráfaga de housecleaning. El propósito es quitar cada bocado de productos fermentados del grano (llamados Chametz del ) de todos los armarios y de esquinas en el hogar. La búsqueda para el chametz del es a menudo cuidadosa, pues los cuartos y las cocinas de niños se limpian de arriba a abajo y los paquetes o los pedazos olvidados de galletas o de galletas se destapan debajo de camas y de armarios del interior. Aunque muchos se aseguren de que no incluso una miga de los restos del chametz del, el Halakha requiera solamente la eliminación de cantidades aceituna-clasificadas de levadura de su posesión.Mientras tanto, la familia intenta consumir o disponer de todos los productos comestibles del chametz del (como el pan, las pastas, las mezclas de sopa de las galletas, e incluso matzo&mdash del no-kosher-para-Passover; cuál, siendo diseñado para el uso a lo largo de todo el año, se permite levantarse por más de 18 minutos antes de la hornada) para tener nada dejado por la mañana antes del día de fiesta comienza.
El Chametz que tiene un alto valor monetario (tal como licor que se hace de trigo) se puede vender algo que desechado. Esta venta del chametz del se conduce vía el rabino de la comunidad, que hace el " agent" toda la comunidad los judíos con un procedimiento halakhic pidieron un kinyan (adquisición). Como el agente, el rabino venderá todo el chametz del a un no judío para que un precio sea negociado después del día de fiesta. Mientras tanto, piden el no judío poner una pequeña señal en el suelo (e.00), con el resto debido después de Passover. Tan pronto como el día de fiesta termine, el rabino entrará en contacto con a no judío, para readquirir el chametz del de la comunidad a él. En la práctica, se readquiere casi siempre, con un pequeño beneficio al no judío.
Esta venta se considera totalmente el atar según Halakha, al punto que cada cabeza de familia debe poner aparte todo el chametz del que él está vendiendo en una caja o un armario y asumir que en cualquier momento durante el día de fiesta, el comprador no-Judío puede venir tomar o participar de su parte. Semejantemente, los dueños de almacén judíos que almacenan productos alimenticios leudados venden todo en su almacén a un no judío con el conocimiento completo que el nuevo " owner" puede demandar su característica. En el del este - el europeo Shtetls de que los judíos, que era a menudo encargados de la taberna, venderían su chametz del de esta manera a los no judío vecinos, y el riesgo que tiene los no judío entra en sus sótanos para beber todo el licor durante el holiday— cuál él lo hizo a menudo.
Búsqueda formal para el chametz del
Después de obscuridad en la 14ta de Nisan, una búsqueda formal para los productos leudados (chametz del bedikat del ) se conduce. El jefe de la casa lee una bendición (עלביעורחמץ - chametz, " del biyur del al del ; en el retiro del chametz") e ingresos a ir de sitio al sitio y al armario al armario de cerciorarse de que ningunas migas permanecen en cualquier esquina. Hay una aduana para apagar las luces en el cuarto que es buscado y para conducir la búsqueda usar la luz de una vela una pluma y una cuchara de madera. La luz de una vela ilumina con eficacia esquinas sin las sombras del bastidor; la pluma puede sacar el polvo de las migas fuera de sus lugares de ocultación; y la cuchara de madera que recoge las migas se puede quemar el día siguiente con el chametz del .Tradicionalmente, 10 bocados de pan se envuelven cuidadosamente en papel de aluminio o plástico y " hidden" alrededor de la casa antes de la búsqueda comienza. Esto se asegura de que el jefe de la casa encuentre un cierto chametz del de modo que su bendición no sea in vain.
Quema del chametz del
Por la mañana, se quema cualquier producto leudado que fuera encontrado durante la búsqueda, junto con los 10 bocados de pan, (el chametz del s'rayfat del ). La cabeza del hogar declara cualquier chametz del que no se pudo haber encontrado para ser " nulo y sin efecto; como el polvo del earth" (chametz del biyur del ). Si más chametz del se encuentra realmente en la casa durante el día de fiesta del Passover, debe ser quemado.Desemejante del chametz del, que se puede comer cualquier día del año excepto durante Passover, kosher para los productos alimenticios del Passover puede ser comido en Passover y a lo largo de todo el año. No necesitan ser quemados después de los extremos del día de fiesta.
Hornada del Matzo
Las semanas antes de que el Passover sea también la época para la hornada de los matzos que serán comidos durante el día de fiesta. En comunidades judías ortodoxas, los hombres recolectan tradicionalmente en los grupos (chaburas del ) para cocer al horno una versión especial del matzo hecho a mano llamada el matzo (" del shmura del ; matzo" guardado;, referir al hecho de que el trigo es guardado de la contaminación por el chametz a partir del tiempo él se corta adentro el verano hasta que se cueza al horno en los matzos para el Passover siguiente). Puesto que la pasta se rueda a mano, los matzos del shmura del salen grande y redondo. El Chaburas también trabaja junto en las fábricas hechas a máquina del matzo, que producen el matzo típicamente cuadrado-shaped vendido en almacenes.El proceso de panadería es un trabajo desperdiciador de tiempo, mientras que cada hornada de la pasta se puede trabajar solamente encendido de comienzo al final (de mezclar la harina y el agua a la eliminación del horno) por 18-22 minutos, dependiendo de aduana. Por lo tanto, solamente una pequeña cantidad de matzos puede ser cocida al horno contemporáneamente. Imponen a los miembros del chabura del para trabajar constantemente la pasta para no permitir que fermente y se levante. Una herramienta de corte especial se funciona con sobre la pasta momentos antes de cocer al horno para crear los agujeros punteados familiares en el matzo. Después de los 18-22 minutos ser ascendente y los matzos salen del horno, el área de trabajo entera se friega abajo y se barre para cerciorarse de que no se deja ningunos pedazos de pasta detrás. Por definición, cualquier pedazo perdido de pasta ahora es el chametz del, y puede invalidar la hornada siguiente del matzo si él la entra en contacto con.
Los subproductos del Matzo, tales como farfel (pedacitos rotos del Matzo del matzo) y comida de Matzo (matzo molido finamente) se utilizan mientras que los substitutos de la harina en la hornada del Passover se apelmazan y las galletas.
Dishware del Passover
Debido a la separación terminante entre los productos y el chametz durante Passover, familias del matzo del poseer típicamente los sistemas completos de los platos, de la cristalería y de los cubiertos de porción que son reservados para el uso solamente durante Passover. Bajo ciertas circunstancias, algunos utensilios del chametz del se pueden sumergir en el agua hirvienda (keilim del hagalat del ) para purgarlas de cualquier rastro del chametz del que han acumulado a través del año. Muchas familias de Sephardic lavan a fondo su cristalería a lo largo de todo el año y después la utilizan para el Passover, pues la posición de Sephardic es que el vidrio no absorbe bastantes rastros de alimento para presentar un problema.
Ayuno
considera también: El ayuna del
l firstborn
En la mañana antes del Passover, el ayuna del firstborn que ocurre . Este rápido conmemora la salvación de los firstborns israelitas durante la plaga del Firstborn (según el libro del éxodo, el décimo de diez plagas labradas sobre el Egipto antiguo antes del éxodo de los niños de Israel ), cuando, según el éxodo (12: 29): " del ; … Dios pegó a cada firstborn en la tierra de Mitzrayim (Egipto antiguo)…." en la práctica, sin embargo, la mayoría de los firstborns ayunan solamente hasta el final del servicio de la mañana de oración en sinagoga. Esto debe a la aduana extensa para un miembro de la congregación conducir un Siyum (ceremonia del que marca la terminación de una sección Torah que aprende) derecho después de servicios e invitar a cada uno que participe en una comida celebradora. Según aduana extensa, el participación de esta comida quita su obligación de ayunar.
Ashura
Los musulmanes de Sunni también observan un rápido conmemorando la liberación de Israelites de Egipto llamado Ashura . Ocurre en el 10mo día Muharram en el calendario islámico . La fecha de inicio del rápido real varía 9no Muharram al 10mo, o 10mo al 11mo .
Observancias del día de fiesta
En la tierra de Israel el día de fiesta dura siete días y los primeros y pasados días son los días de fiesta importantes en los cuales, en el se realiza el judaísmo conservador ortodoxo de y, ninguÌn trabajo y la mayor parte de las observancias Shabbat se adhieren. El Seder se conduce en el primer día.Fuera de la tierra de Israel, en el el judaísmo conservador ortodoxo de y, el día de fiesta dura ocho días, y los primeros dos días y últimos dos días son días de fiesta importantes. Un Seder se conduce dos veces, en los primeros y segundos días.
En días del intermedio el trabajo puede ser realizado.
El Passover Seder
considera también:
Seder del Passover
Es tradicional para que una familia judía recolecte en la primera noche del Passover (primeras dos noches fuera de la tierra de Israel) para una cena especial llamada un Seder (&mdash del סדר; derivado de la palabra hebrea para el " order", refiriendo a la orden muy específica del ritual). La tabla se fija con la China y los cubiertos más finos para reflejar la importancia de esta comida. Durante esta comida, la historia del éxodo de Egipto se relata de nuevo usar un texto especial llamado el Haggadah . Cuatro tazas de vino se consumen en las varias etapas en la narrativa. El Haggadah divide el procedimiento de la noche en estas 15 piezas:
(decreto de la bendición de Kiddush y consumición de la primera taza de vino)
El Seder es repleto con preguntas, respuestas, y prácticas inusuales (e. el decreto Kiddush que no es seguido inmediatamente por la bendición sobre el pan, que es el procedimiento tradicional para el resto de las comidas del día de fiesta) de despertar el interés y la curiosidad de los niños en la tabla. Recompensan los niños también con las tuercas y los caramelos cuando hacen preguntas y participan en la discusión del éxodo y de sus consecuencias. Asimismo, los animan a buscar para el Afikoman, el pedazo del de matzo que sea la cosa pasada comida en el Seder. Recompensan el niño o los niños que descubren el lugar de ocultación del afikoman con un premio o un dinero. La participación y la interacción de la audiencia es la regla, y Seders de muchas familias pasado de largo en la noche con discusiones animated y mucho el canto. El Seder concluye con las canciones adicionales de la alabanza y de la fe impresas en el Haggadah, incluyendo el Sábalo Gadya (" del ; Un cabrito Goat").
La semana del día de fiesta
Como el día de fiesta Sukkot, los días intermediarios de Passover se conocen como colesterol HaMoed (días laborables del festival) y se imbuyen con un estado semi-festivo. Es una época para las excursiones de la familia y los almuerzos de la comida campestre del matzo, de huevos duros, de frutas y verdura, y de convites del Passover tales como macarrones y caramelos hechos en casa.La prohibición contra la consumición de productos alimenticios leudados y harina regular durante Passover da lugar a la consumición creciente de patatas, los huevos y aceite además de la leche y los quesos frescos, carne y pollo fresco, y fruta y verdura fresca. Para hacer un " Torta del Passover, " las recetas piden el almidón de patata o el " Flour" de la torta del Passover; (hecho del matzo finalmente granulado) en vez de la harina regular, y de una gran cantidad de huevos (8 y encima) para alcanzar fluffiness. Las recetas de la galleta utilizan el farfel (pedacitos rotos del Matzo del matzo) o las tuercas de tierra como la base. Para las familias con el del este - los fondos europeos de, Borsht, una sopa hecha con las remolochas son una tradición del Passover.
Algunos centros turísticos de los hoteles e incluso los barcos de cruceros a través América, Europa y Israel también experimentan housecleaning y una importación cuidadosos de los productos alimenticios del Passover para hacer su " de las premisas; kosher para Pesach", con la meta de atraer a familias por vacaciones week-long. Además de sus comodidades regulares y centros recreativos en sitio, estos hoteles montan un paquete de conferencias dadas por un " Rabino en la residencia, " actividades de los niños, y viajes para entretener a huéspedes del Passover. Cada comida es una demostración de los talentos de los cocineros en el torneado de los productos alimenticios básicos del Passover en un banquete culinario.
Cuenta del Omer
considera también: Cuenta Omer Comenzando por la segunda noche del Passover, el décimosexto día de Nisan, los judíos comienzan la práctica de la cuenta del Omer, un recordatorio nocturno del acercamiento del día de fiesta Shavuot 50 días por lo tanto. Cada noche después del servicio de la velada de oración, los hombres y las mujeres recitan una bendición especial y después enumeran el día del Omer. En primer noche, por ejemplo, dicen, " El hoy es el primer día en (o,) el Omer" ; en la segunda noche, " El hoy es el segundo día en el Omer." La cuenta también implica semanas; así, se conmemora el séptimo día, " El hoy es el séptimo día, que es una semana en el Omer." Se marca el octavo día, " El hoy es el octavo día, que es una semana y un día en el Omer, " etc.
Cuando el templo se colocaba en Jerusalén, el Omer era un ofrecimiento real de una medida de la cebada, que fue ofrecida cada uno del día 50. Desde la destrucción del templo, esto que ofrece se trae en palabra algo que hecho.
Una explicación para la cuenta del Omer es que demuestra la conexión entre el Passover y Shavuot. La libertad física que los Israelites alcanzaron en el éxodo de Egipto era solamente el principio de un proceso que culminó con la libertad espiritual ellos ganó en el donante del Torah en el monte Sinaí . Otra explicación es que la nación recién nacida que emergió después del éxodo necesitó hora de aprender sus nuevas responsabilidades en relación a Torah y el Mitzvot antes de aceptar la ley de dios. La distinción entre el offering&mdash de Omer; una medida de cebada, fodder&mdash típicamente animal; y el offering&mdash de Shavuot; dos panes de pan del trigo, food&mdash humano; simboliza el proceso de transición.
Séptimo día de Passover
Shel Pesach (" de Shvi'i del del שביעישלפסח; séptimo de Passover") es otro día de fiesta judío completo, con cultos de oración especiales y comidas festivas. Fuera de la tierra de Israel en la diáspora judía, el shel Pesach de Shvi'i del se celebra en el séptimo y los octavos días de Passover. Este día de fiesta conmemora el día que los niños de Israel alcanzaron el Mar Rojo y que atestiguaron ambos el " milagroso; El partir del mar, " el ahogamiento de todos los carros egipcios, caballos y soldados que los persiguieron, y el paso del Mar Rojo . Según el Midrash, solamente Pharaoh fue ahorrado para dar testimonio al milagro que ocurrió.
El jasídico Rebbes lleva a cabo tradicionalmente un tish en la noche del shel Pesach de Shvi'i del y coloca una taza o un tazón de fuente de agua en la tabla antes de ellos. Utilizan esta oportunidad de hablar sobre partir del mar a sus discípulos, y cantan canciones de la alabanza a dios.
Segundo Passover
considera también: Pesach Sheni
El " segundo passover" ( Pesach Sheni ) en el 14to de Iyar en el calendario hebreo se menciona en la biblia hebrea (el numera el 9:6 de - 13) mientras que un día del maquillaje para la gente que no podía ofrecer el sacrificio del pesach en el momento apropiado debido a la impureza o a la distancia ritual Jerusalén . Apenas como en la primera noche de Pesach, rompiéndose los huesos de segundo ofrecer pascual (9:12 de los números) o de dejar la carne encima hasta la mañana (9:12 de los números) fueron prohibidos.
Hoy, Pesach Sheni en el 14to de Iyar tiene el estado de un día de fiesta muy de menor importancia (tanto de modo que la mayoría de la gente judía nunca incluso haya oído hablar de él, y esencialmente no existe fuera judaísmo conservador de ortodoxo y tradicional ). No hay rezos u observancias especiales que se consideran ley judía. El único cambio en la liturgia es ese Tachanun, un rezo penitencial omitido el días de fiesta, no se dice. En algunas comunidades algo de estar de luto-como las restricciones del período de Omer se levanta. Es considerado una aduana meritoria, aunque ley no judía, comer apenas la una sola pieza del Matzah en esa noche.
Nombre
" Pesach" está también un nombre dado judío.
Ver también
Passover SederPlaca de Seder del Passover
Kitniyot
El ayuna del Firstborn
Haggadah de Pesach
Notas al pie de la página
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