Nikon ( ruso: Ни́кон, viejo ruso: Нїконъ ), llevado Nikita Minin ( НикитаМинин ; 7 de mayo, 1605 Valmanovo, &mdash de Rusia ; El el 17 de agosto, el 1681 ), eran el séptimo patriarca de la iglesia ortodoxa rusa . Éste era uno de los períodos más importantes de la historia de la iglesia, pues Nikon introdujo muchas reformas que llevaron eventual al un cisma duradero conocido como Raskol del .

Subida a la energía

Hijo de un granjero campesino nombrado Mina, él nació el el 7 de mayo, 1605 en la aldea de Valmanovo, 90 verstas (96 kilómetro o 60 millas Nizhny Novgorod . La miseria persiguió al niño de su horquilla, y endureció prematuramente un carácter no naturalmente suavemente; él funcionó de fuera para ahorrar su vida de una madrastra inhumana. Pero él dio promesa con tiempo de la energía y de la minuciosidad que eran distinguirlo a través de vida, e ideó para enseñarse a la lectura y a la escritura. Cuando él era solamente veinte su aprendizaje y talentos obtenidos para él una curación de las almas .

Su elocuencia atención atraída él, y, con los esfuerzos de algunos comerciantes de Moscú, fue transferida a una parroquia populosa en el capital. Poco tiempo después, viendo en la pérdida de sus tres pequeños niños una advertencia providencial para buscar la vida más alta, él primero persuadió a su esposa de tomar el velo y en seguida se retiró primero a una ermita solitaria en la isla de Anzersky en el mar blanco . Peleando con el superior del padre, él intentó huir de en dirección Sur, pero una tempestad explotó y su barco fue echado en tierra en la isla de Kiy, en donde él establecería más adelante un gran monasterio. Él alcanzó eventual el monasterio de Kozhezersky, en la diócesis Novgorod, cuyo él hizo abad en el 1643 .

En hacer un monje él tomó el nombre de Nikon. En su capacidad oficial él tenía con frecuencia visitar Moscú, y en el 1646 hizo el conocido piadoso e impresionable Tsar Alexius, que cayó enteramente bajo su influencia. Alexius designaron a archimandrita de Nikon, o anterior, del monasterio rico de Novospassky en Moscú, y en el 1648 metropolitana gran Novgorod . (1r de agosto de 1652) finalmente lo eligieron patriarca de Moscú . Era solamente con la dificultad extrema que Nikon se podría persuadir para sentir bien al arco-pastor de la iglesia rusa, y él rindió solamente después de imponer ante la asamblea entera un juramento solemne de la obediencia él en todo referente los dogmas, los canones y a las observancias de la iglesia ortodoxa.

Reformas de Nikon

La actitud de Nikon en esta ocasión era no afectación, sino la determinación sabia de un reformador supuesto para asegurar una carta blanca. La reforma eclesiástica estaba ya en el aire. Un número de dignatarios eclesiásticos, conocidos como el partido de los protopopes (decanos), habían aceptado la responsabilidad de la revisión de los servicio-libros de la iglesia inaugurada por el último patriarca Joasaph, y algunas otras rectificaciones muy triviales de ciertas observancias antiguas. Pero eran demasiado tímida lejano para intentar cualquier cosa realmente eficaz.

Él consultó el más docto de los prelados griegos al exterior; invitado les a una consulta en Moscú; y finalmente los eruditos Constantinople y Kiev convencieron los ojos de Nikon que los servicio-libros del moscovita eran heterodoxos, y que habían salido los iconos realmente funcionando muy extensamente de los modelos antiguos de Constantinopolitan, en general siendo imbuido con las influencias polacas del Barroco. La investigación posterior era justificar los servicio-libros del moscovita como perteneciendo a una diversa revisión crítica de el que fue utilizada por los Griegos a la hora de Nikon, y los libros sin revisar del moscovita eran realmente más viejos y más venerables que los libros griegos, que habían experimentado varias revisiones durante los siglos e irónico, eran más nuevas y contenidas innovaciones.

Nikon inmediatamente (1654) convocó a un sínodo para reexaminar los servicio-libros revisados por el patriarca Joasaf, y a la mayoría del sínodo decidía a ese " los Griegos deben ser seguidos algo que nuestro propio ancients." Un segundo consejo, celebrado en Moscú en 1656, sancionó la revisión de los servicio-libros según lo sugerido por el primer consejo, y el Anathematized la minoría disidente, que incluyó el partido de los protopopes y Paul, obispo Kolomna . Las reformas coincidieron con una gran plaga en el 1654 y los rusos también fueron referidos grandemente sobre el próximo 1666 del año cuál muchos consideraban el año de la apocalipsis .

Cargado pesadamente con la autoridad ecuménica más completa, el personal patriarcal de Nikon descendió con el machacamiento de la fuerza sobre ésos con quién él discrepó. Su esquema de la reforma incluyó no sólo los servicio-libros y las ceremonias pero el uso de los iconos modernos, para los cuales él pidió una búsqueda casa por casa para ser hecho. Cargaron a sus soldados y criados primero escoplear con gubia hacia fuera los ojos de estas falsificaciones heréticas y después llevarlas a través de la ciudad en la mofa. Él también publicó un ucase que amenazaba con las penas más severas todas que se atrevieron a hacer o utiliza tales iconos en futuro. La construcción Tienda-como iglesias que (cuyo la catedral de la albahaca del santo es un ejemplo típico) fue prohibido terminantemente, y muchas iglesias acanónicas viejas fue demolida para hacer la manera para los nuevos, diseñada en el " Byzantine" viejo; estilo. Esta crueldad va lejos a explicar el odio unappeasable con el cual los viejos creyentes, como ahora comenzaron a ser llamados, miraron siempre luego Nikon y todo el el suyo trabaja.

Su haughtiness y caída

A partir la 1652 a 1658, Nikon no era tanto el ministro como el colega del tsar. En documentos públicos y en letras privadas lo permitieron para utilizar el título soberano . Un uso tan libre él hizo de su energía extensa, ese algunos historiadores rusos lo ha sospechado del diseño de establecer un papado nacional particular ; y él sí mismo mantuvo ciertamente que el espiritual era superior a la energía temporal. Él enriqueció los monasterios numerosos y espléndidos que él construyó con las bibliotecas valiosas. Su Muscovy fregado emisarios y el Oriente para los manuscritos griegos y eslavos preciosos, sagrados y profanos.

Pero su severidad levantó para arriba un anfitrión entero de enemigos contra él, y por el verano 1658 habían convencido Alexius de que el patriarca soberano eclipsaba a sovereign tsar. Alexius creció repentinamente frío hacia su propio amigo de pecho del (mientras que él lo llamó). Nikon se privó con eso público de las vestiduras patriarcales y se cerró para arriba en el convento ( el 19 de julio de la ascensión, el 1658 ). En febrero el 1660 un sínodo fue celebrado en Moscú para terminar la viudez de la iglesia del moscovita, que ahora había estado sin un pastor por casi dos años. El sínodo decidía no sólo que un nuevo patriarca debe ser designado, pero que Nikon había perdido sus sus de los sacerdotes órdenes arzobispales espesas y.

Contra la segunda parte de esta decisión, sin embargo, el gran experto eclesiástico Epifany Slavinetsky protestada enérgio, y la investigación entera se derrumbaron en última instancia, la contracción tsar escrupulosa de la aplicación de los decretos del sínodo para el miedo de confiar pecado mortal. Para seis años más largo seguía habiendo la ortodoxia rusa sin un patriarca. Cada año la cuestión de la deposición de Nikon llegó a ser más complicada y confusa. Consultaron a casi cada erudito ortodoxo contemporáneo sobre el tema, y ningunas dos autoridades convinieron. En el último la materia fue sometida a un consejo ecuménico, o al acercamiento más cercano a ella alcanzable en las circunstancias, que abrieron sus sesiones el el 18 de noviembre, el 1666 en presencia del tsar.

El 12 de diciembre el consejo pronunció Nikon culpable de reviling la iglesia tsar y entera del moscovita, de deponer a Paul, obispo Kolomna, contrariamente a los canones, y de batir y de torturar a sus dependientes. Su oración era privación de todas sus funciones sacerdotales; en adelante él debía ser conocido simplemente como el monje Nikon. El mismo día lo pusieron en un trineo y envió como preso al monasterio lejos norteño de Ferapontov. Con todo el mismo consejo que lo había depuesto confirmó todas sus reformas y anathematized a todos que deben rechazar para aceptarlos, como el Avvakum del protopope. Nikon sobrevivió (con quién algo de la vieja intimidad fue reasumida en 1671) los cinco años tsar y fue permitido volver a Moscú, expirando en su manera hacia allá, después de cruzar el río de Kotorosl en el Yaroslavl, el 17 de agosto, 1681 .