El patriarcado describe la estructuración de la sociedad en base de las unidades de la familia, en las cuales el linaje se pasa encendido de los padres que dentro de esto que estructura alguno consideran a padres, por lo tanto, tener responsabilidad primaria del bienestar de las unidades de familia. En algunos esclavos de las culturas eran incluidos como parte de tales hogares que el concepto de patriarcado del es de uso frecuente, por la extensión, referir a la expectativa que los hombres toman la responsabilidad primaria de la estructuración de la sociedad, actuando como representantes vía el cargo público .

Debido a su estructura jerárquica, patriarcado como sistema ideológico ha venido ser definido por muchos como forma de dominación masculina. O, más específicamente, una estructuración ideológica de la sociedad por el que ciertos miembros de la sociedad se crean en posiciones de la dominación sobre otras.

La forma femenina del patriarcado del es el matriarcado, en el cual el linaje se pasa encendido de la línea de la madre.

Ventajas del patriarcado

Según una cierta opinión, el patriarcado se avanza como siendo ventajoso para la evolución humana y la organización social en muchos argumentos, cruzando varias disciplinas. Aunque la biología no explique su existencia (véase abajo), las discusiones para su utilidad social se han hecho desde épocas antiguas.

Por una parte, el Terence McKenna definió la cultura patriarcal como " evolutionarily maladaptive" debido a sus aspectos jerárquicos, materialistas y dominantes. Además, el latigazo del cordero de Juan del mitologista describe patriarcado como " una forma maladaptive de organización social que afirma la fuerza sobre la cooperación y explota el género difference."

Críticas feministas

considera también: Patriarcado en

l feminismo

La mayoría de las formas de feminismo han desafiado patriarcado como sistema social que es practicado involuntario por la mayoría de la población humana. Más allá de feministas, la mayoría de los seres humanos no se benefician de la vida bajo patriarcado. Algunos han atribuido su práctica continua durante los 5.500 años pasados a la idea que la fuerza física masculina es la única manera de colocar conflictos sociales - de la guerra al que disciplina a los niños . John Stuart Mill escribió, " En épocas tempranas, la gran mayoría del sexo masculino era esclavos, así como el conjunto de la hembra. Y muchas edades transcurrieron… antes de que cualquier pensador fuera bastante en negrilla preguntar el rightfulness, y la necesidad absoluta, de la una esclavitud o del other."

Durante el los movimientos antiesclavitud democráticos de y del siglo XIX temprano Europa y América, los reinos se convirtieron en las monarquías constitucionales o las repúblicas y la esclavitud fueron hechas ilegal (véase el Abolitionism ). Los movimientos de las derechas civiles del vigésimo siglo América también intentaron derrocar las varias estructuras sociales existentes, ése fue visto por muchos para ser opresivo y corrupto. Ambos contextos sociales llevaron naturalmente a un escrutinio análogo de relaciones entre las mujeres y los hombres (véase el moler arriba). El discusión del siglo XIX dio lugar en última instancia a las mujeres que recibían el voto ; esto se refiere a veces como Primero-agita el feminismo, aunque este término sea discutido por alguno, incluyendo muchos grupos feministas. El último discusión del vigésimo siglo ha producido la reestructuración social lejos de alcance en democracias occidentales - el Segundo-agita el feminismo . Aunque estuvo acreditado a menudo con él, el Simone de Beauvoir que la negó comenzara en segundo lugar feminismo de la onda. Es más probablemente que, como con cualquier movimiento social, la resistencia comienza a aumentar hasta fuerzas e ideas opresivas de muchos lugares de diferenciación inmediatamente, y nadie persona puede ser acreditada enteramente con sus orígenes. Entre los que discuten feminismo en términos de " waves", algunos consideran el " segundo wave" para continuar en el siglo XXI, otros lo consideran ser completo, todavía otros consideran allí para ser un " tercer wave" del active del feminismo en sociedad contemporánea.

En la teoría feminista, el contrario del feminismo es no Masculism sino patriarcado. No es asombrosamente, por lo tanto, que el patriarcado del de la palabra tiene una gama de asociaciones adicionales, negativas cuando está utilizado en el contexto de la teoría feminista, en donde se utiliza a veces con el artículo definido ( el patriarcado ), probablemente entendido mejor como forma de la personificación colectiva . En lugar del " de la palabra; patriarcado, " algunos escritores prefieren utilizar un sinónimo aproximado tal como jerarquía o '' androcentric '' (también del Griego - anēr del, Andros del genitivo, significando a hombre).

¡derechos reservados quitado: --> Fredrika Scarth (feminista) lee el de Simone de Beauvoir el segundo sexo para decir, " Ni los hombres ni las mujeres viven sus cuerpos auténtico debajo de patriarchy." El Maria Daly escribió, " Los varones y los varones solamente son los autores, los planificadores, los reguladores, y los legitimators de patriarchy." Carola Pateman, otra feminista, escribe, " La construcción patriarcal de la diferencia entre la masculinidad y la feminidad es la diferencia política entre la libertad y subjection."

La mayoría de las feministas no proponen substituir patriarcado por matriarcado, están a favor algo de igualdad (aunque algunas han estado a favor de la separación ). Sin embargo, la igualdad es una idea difícil (véase la igualitarismo ), " La gente que la elogia o la desacredita discrepa sobre lo que ella está elogiando o disparaging." Es particularmente duro resolverse qué igualdad significa cuando viene al género, porque hay verdadero las diferencias entre los hombres y las mujeres (véase el dimorfismo sexual y las diferencias de género ). Los escritores feministas recientes hablan de " feminismos del diversity", esa búsqueda para reconciliar más viejos discusiones entre los feminismos de la igualdad y los feminismos de la diferencia por ejemplo, los hacendados de Judith escribe, " La fuerza conceptual del conjunto de la “igualdad” se basa sobre la asunción de las diferencias, que deben en un cierto respecto ser equally." valorados;

Para una feminista principal que escriba contra patriarcado ver el Marilyn francés; y para uno quién es más comprensivo ver el Christina Hoff Sommers .

En resumen, los escritores feministas recientes han demostrado una tendencia a admitir el Misandry entre algunos miembros del movimiento, y reconocen diferencias verdaderas en los hombres y las mujeres que hacen diversidad una puntería más significativa que igualdad reduccionista de (por ejemplo hacendados de Judith arriba). Sin embargo, la cuestión fundamental más claramente ahora se destaca que en el pico del segundo activismo de la onda a principios de los años 70. Las décadas de la legislación y de la acción positiva todavía no han cambiado el hecho de que la cultura occidental es varón dominado, y que sigue siendo patriarcal. Las mujeres pueden votar en la mayoría de los países del mundo, y exceden en número a hombres en una educación más alta en muchos países.

En términos de logro académico, las figuras internacionales de la educación a partir de 43 países desarrollados, publicados por la organización para la cooperación económica y el desarrollo en 2003, demostraron un cuadro constante de las mujeres que alcanzaban mejores resultados que hombres a todos los niveles, particularmente en gravámenes de la instrucción.

Sin embargo, los jefes de estado, ministros de gabinete y ejecutivos superiores de las compañías importantes siguen siendo sobre todo hombres (véase el techo de cristal ). También, la renta media de las mujeres sigue siendo perceptiblemente más bajo que los ingresos medios de los hombres. Las mujeres de las demandas de Sally Haslanger todavía están marginadas dentro de departamentos académicos de la filosofía .

Steven Goldberg

considera también: porqué los hombres gobiernan el

Hasta la fecha, las feministas han alcanzado muchas de sus metas, no obstante también ha habido. Mayores faltas han sido predicte en el 1973 por el Steven Goldberg . En cada sociedad una motivación masculina básica es la sensación que las mujeres y los niños deben ser protegidos. Pero la feminista no puede tenerla ambas maneras: si ella desea sacrificar todo el esto, todo que ella conseguirá a cambio el correcto de encontrar a hombres en los términos masculinos. Goldberg (llevado 1941) era presidente del departamento de sociología en la universidad de la ciudad de Nueva York, y ha escrito dos libros en patriarcado. En su segundo libro en patriarcado él escribió: No hay nada en este libro referido a la deseabilidad o a la indeseabilidad de las instituciones cuya universalidad el libro intenta explicar. Por ejemplo, este libro no se refiere a la cuestión de si la dominación masculina de jerarquías está moral o político “bueno” o “malo”. Los valores morales y las políticas políticas, por su naturaleza, consisten en más que apenas hechos empíricos y su explicación. “Cuál es” puede nunca exigir “qué debe ser”, así que la ciencia no sabe nada de “debe”. “Contesta” a las cuestiones de “debe” requerir los elementos subjetivos que la ciencia no puede proporcionar. Semejantemente, no hay implicación que un sexo es “superior” en general al otro; la “superioridad general” y la “inferioridad general” son científico conceptos sin setido. Su primer libro fue publicado en 1973 - los comienzos del segundo activismo de la feminista de la onda. Como feministas, él comenzó con los datos que todas las sociedades conocidas han construido patriarcados. Estos datos requieren el comentario moral y la explicación científica. Considerar la teoría que " todo el corrupts" de la energía;. Si todos los casos sabidos de la gente con el accionan resultado de en una cierta forma de la corrupción, necesitamos estudiar ambos la cuestión moral de eliminar la corrupción, y la cuestión científica de cómo la energía lleva a la corrupción - quizás una sociedad apenas debe eliminar las estructuras de poder; quizás necesita solamente modificarlas. En el caso de patriarcado, el feminismo proporciona en gran parte el comentario moral, mientras que Goldberg intenta proporcionar la explicación científica. La puntería de Goldberg es ni recomendar ni condenar patriarcado. Él proporciona simplemente una hipótesis para explicarla. La ciencia es ni superior ni inferior a los éticas . La ciencia y los éticas avanzan el conocimiento humano en diversas direcciones pidiendo diversos tipos de la pregunta . Ideal dos la ayuda uno otro.

En el primer libro de Goldberg, él busca una explicación para tres aspectos específicos del comportamiento masculino de la dominación en sociedades humanas. El patriarcado es el primer de éstos. Él también considera el fenómeno del estado masculino que busca, que él llama " attainment" masculino;. A Margarita Mead en la identificación lo influencia de este fenómeno. Ella dice, " Los hombres pueden cocinar, o tejer o vestir las muñecas o los colibríes de la caza, pero si tales actividades son comportamiento apropiado para los hombres, entonces la sociedad, los hombres y las mujeres enteros igualmente, los vota como importantes. Cuando las mismas ocupaciones son realizadas por las mujeres, se miran como menos important." Finalmente, él considera la manera que los hombres parecen dominar en relaciones unas por con las mujeres. La unión es apenas un ejemplo de tales relaciones. Comentarios de Goldberg, " La sensación de una mujer que ella debe conseguir alrededor de un hombre es el sello del varón dominance."

Goldberg propone la hipótesis que los promedios estadísticos de todas estas formas de comportamiento sean explicados en parte por la condición necesaria (pero no suficiente) de los efectos neuroendocrinological - a saber, la testosterona . El título de su primer libro hace su hipótesis muy clara, él fue llamado el la inevitabilidad del patriarcado : Porqué la diferencia biológica entre los hombres y las mujeres produce siempre la dominación masculina . Cuando él escribió (1973), había solamente resultados muy limitados de los investigadores biológicos para apoyar su hipótesis. La situación ha cambiado mucho desde entonces.

Para otros escritores que hacen que los puntos similares a Goldberg ven el Steven Pinker y el Donald Brown en la literatura abajo.

Para las feministas y los escritores actuales con un conocimiento considerablemente más biológico que Goldberg, que aceptan su hipótesis, pero considerar las ediciones más allá del biológico, ver el Helena Cronin y el Louann Brizendine .

Todo proviene ciencia y políticas de embrollo. Es como si la gente crea que si usted no tiene gusto de lo que usted piensa son las implicaciones ideológicas de la ciencia entonces que usted está libre de rechazar la ciencia - y de cobble junto su propia versión de ella en lugar de otro. Ahora, sé que eso suena ridículo cuando ha explicado explícitamente. La ciencia no tiene implicaciones ideológicas; simplemente le dice cómo es el mundo - no cómo debe ser. Así pues, si una justificación o un juicio moral o cualquier “debe” la declaración surge como conclusión de premisas puramente científicas, después obviamente la cosa a hacer es desafiar la lógica de la discusión, para no rechazar las premisas. Pero, desafortunadamente, esto no se explica a menudo. Y por eso, repetidas veces, la gente termina para arriba el rechazo de la ciencia algo que el error.

Biología del género

considera también: Biología l género La biología del del género es análisis científico de la base física para las diferencias del comportamiento entre los hombres y las mujeres. Es más específica que el dimorfismo sexual, que cubre diferencias físicas y del comportamiento entre los varones y las hembras de cualesquiera especies sexual de reproducción, o la diferenciación sexual, donde las diferencias físicas y del comportamiento entre los hombres y las mujeres se describen. La investigación biológica del género ha explorado las áreas tales como: Physicalities de Intersex, identidad del género, papeles del género y preferencia sexual .

Se ha sabido de largo que hay las correlaciones entre el sexo biológico de los animales y su comportamiento .     También se ha sabido de largo que la conducta humana es influenciada por el cerebro .

El último vigésimo siglo consideró una explosión en la tecnología capaz de ayudar la investigación del sexo. El dinero de Juan y el diamante de Milton hecho gran progreso hacia la comprensión de la formación de la identidad del género en avances extensos de los seres humanos también fueron hechos en la comprensión de dimorfismo sexual en otros animales. Por ejemplo, había estudios en los efectos de las hormonas de sexo en ratas. El primer siglo veinte tempranos comenzó a producir resultados aún más asombrosos referentes a dimorfismo sexual genético programado en cerebros de la rata, anteriormente incluso a la influencia de hormonas en el desarrollo . Los genes en los cromosomas de sexo pueden influenciar directo dimorfismo sexual en la cognición y el comportamiento, independiente de la acción de los esteroides del sexo.

Algunos resultados relevantes específicos están como sigue. Los cerebros de muchos animales, incluyendo seres humanos, son el perceptiblemente diferente para las hembras y los varones de la especie (Goy y McEwen, el an o 80). Los genes y las hormonas afectan a la formación de muchos cerebros animales antes de " " del nacimiento ; (o que trama ), y también comportamiento de individuos adultos. Las hormonas afectan perceptiblemente a la formación del cerebro humano, y también al desarrollo del cerebro en la pubertad. Ambas clases de diferencia del cerebro afectan al comportamiento masculino y femenino.

En fin, la ciencia ha alcanzado qué feministas, Goldberg y sentido común ha dicho durante mucho tiempo - en el promedio, hombres ser más agresivo en comportamiento social. Esto no justifica el patriarcado de, él lo explica simplemente parcialmente. La explicación es solamente parcial porque hay mucha variación en mujeres y hombres que todavía no se entiende. No puede ser el probado que la feminidad o el male-ness es el 100% biológico (de hecho no está casi ciertamente), pero se ha demostrado qué es que feminidad y el male-ness no es ciertamente el 100% determinado por la educación y cultura (determinismo social ). Estas cosas son un área emocionante de la investigación futura, con la importancia profunda para la gente de muchos diversos tipos. Para una descripción ilustrada de diferencias claras entre la respuesta femenina y masculina del cerebro al dolor ver Laura Stanton y Brenna Maloney, “la opinión del dolor”, '' Washington Post '' (19 de diciembre de 2006).

Para los que puedan entender lengua biológica técnica, Alexandra M. corre a medio galope y otros, recientemente publicado eso: Un dimorfismo sexual en niveles de la expresión en el tejido del cerebro fue observado por la polimerización en cadena en tiempo real cuantitativo, con las hembras presentando un exceso de hasta 2 dobleces en la abundancia de las transcripciones de PCDH11X. Nos relacionamos estos resultados con los rasgos sexual dimorfos en el cerebro humano. Interesante, el par del gene de PCDH11X/Y es único a los sapiens del homo del, puesto que el gene X-ligado era transportado al cromosoma de Y después de que la fractura humana de los linajes del chimpancé . La cosa importante a observar sobre la investigación biológica es que la mayor parte de fue motivada generalmente buscando las causas de las enfermedades en seres humanos, y las maneras de tratar o de prevenir esas enfermedades. Los resultados de investigación son relevantes a las ediciones de género, pero ésa no es su preocupación directa. El dimorfismo sexual en el cerebro es importante para el estudio, porque podemos necesitar aplicar diversas clases de tratamiento a las mujeres y a los hombres.

¡Appendix

; Patriarcados en conflicto La tabla demuestra a todas las sociedades que se han demandado en uno u otro momento para ser matriarcales. La lista, de que sigue la tabla, proporciona cotizaciones de las primeras mujeres y hombres occidentales que estudiaron a estas sociedades. En todos los casos el informe de los etnógrafos que las sociedades eran no matriarcales patriarcal, incluso antes de cambios trajo por el contacto con la cultura occidental. Qué algo del de las sociedades hace caracterizan, sin embargo, está el matrilinearity o el matrilocality, matriarcado del no, debido a características claras de la dominación masculina, ve el patriarcado de la entrada principal (antropología) . Ésta es la evidencia que apoya las declaraciones hechas por Encyclopædia Britannica, aguamiel de Margarita, Cynthia Eller y Steven Goldberg a otra parte en este artículo, y ha estado situada principalmente usar sus bibliografías . Hay muchos grupos culturales en este apéndice. No se piensa ningún diagonal contra los más de 1.000 grupos incontrovertido patriarcales, ni contra los grupos culturales matrilocal o matrilineal, cuyo sistema de gobierno patriarcal nunca se ha disputado.

Nota: " separate" en la columna de la unión, refiere a la práctica de los maridos y de las esposas que viven en localizaciones separadas, a menudo informal llamada " marriages" que camina;. Ver los artículos para las culturas específicas que practican esto para la descripción adicional.

Tabla

Lista

Ver también

Anti-feminism
Patriarcado chino
Domitius
Papel del género
Casero
Masculinidad
Movimiento de los hombres
La naturaleza contra consolida
Familias del padrenuestro
Compartimientos del patriarca
Patriarcas (biblia)
Sociología de la paternidad

.

Zenithic

National Organization for Organ and Tissues Donation and Transplantation (Lebanon)

Random links:

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