El Paulina Luisi era un líder del movimiento feminista en el país Uruguay . En el 1909, ella era la primera mujer en el país para obtener un grado médico y estaba alto - respetado. Ella representó Uruguay en las conferencias de las mujeres internacionales y viajó a través Europa . Ella expresó su opinión sobre las derechas de las mujeres, y en el 1919, Paulina comenzó la fuerza para las derechas de las mujeres en Uruguay. Por el 1922, la conferencia Pan-American de las mujeres nombradas Paulina Luisi un vice presidente honorario de la reunión y de la ella continuó siendo un activista hasta Uruguay dio a mujeres la derecha de votar.

Descripción

Paulina Luisi nació en el la Argentina en el 1875 . Su madre, Maria Teresa Josefina Janicki estaba de pendiente polaca y creyeron a su padre, ángel Luisi haber venido de una ascendencia italiana. Paulina Luisi era la primera mujer uruguaya para recibir una licenciatura en 1899 y más adelante el primer médico de sexo femenino y el cirujano que graduaron de la escuela de la medicina del Universidad de la República (universidad de Uruguay, 1908). Ella era no sólo médico pero también profesor y el redactor primario del compartimiento Acción Femenina. A través de su carrera ella llevó a cabo varias posiciones y alcanzó más que cualquier mujer en su país tenía se esforzó nunca para.

Inspiraciones

Las figuras primarias que Paulina Luisi extrajo la aspiración de y quién proveyeron de ella la ayuda sin repartir eran su ángel y Maria de los padres. Su madre Maria animó a su hija a perseguir sus sueños a pesar de el estigma social puesto en mujeres en ese entonces. Su padre, ángel, un educador y socialistas, inculcados en ella “un deseo uncontainable para la justicia y la libertad.” Así, a través de su vida, Luisi se reconoció mientras que un socialista y su atención fueron centrados principalmente en conseguir a gente practicar la unidad moral. Por esto ella significó que toda la gente debe ser consciente de sus responsabilidades en una sociedad . En su caso, el propósito principal de la unidad moral era refrenar la práctica de la prostitución, de comprobar la extensión de la enfermedad venérea, de proteger el futuro de la raza humana, y de elevar maternidad del reino de la lujuria a la del progenitor y del guarda de la especie (Luisi, 1950:30 - 31, 55-56; 1948:37 - 39 en pequeño 1975:391). El mayordomo de Josephine, reformador moral inglés famoso del siglo XIX, tenía influencia de gran alcance en Luisi también. Su lucha contra el acto de la enfermedad contagiosa de 1864, y su fundación de la federación internacional del abolicionista en Ginebra, Suiza para contener el comercio auxiliar blanco (Chataway, 1962, en poco, 1975:391) sirvieron como fuente continua de inspiración para Luisi (Luisi, 1948:24 - 26, en pequeño 1975:391). Las ideas feministas de Luisi fueron construidas sobre todo sobre otros movimientos que ocurrían alrededor del vigésimo siglo. Mientras que Luisi seguía siendo un estudiante, Argentina Petrona feminista liberal Eyle le escribió, en su capacidad como presidente del Universitarias Argentinas (la asociación de Argentina de las mujeres de la universidad, se afilió con la asociación americana de las mujeres de la universidad, o AAUW), reclutándola para ensamblar la organización. En un 1907 de la letra con fecha del 1 de mayo, Eyle animó a Luisi y a sus colegas femeninos en la universidad a formar una rama uruguaya del Universitarias, indicando eso “aunque ahora no haya muchos de usted, usted será siempre el núcleo alrededor de el cual otros vendrán juntos” (Ehrick, 410). Aparece que ese Luisi y otros aceptaron esta invitación y que ensamblaron con sus contrapartes de Argentina en 1907. Importante también para la inserción de Luisi en redes feministas liberales Pan-American y en su propulsión para la dirección del feminismo liberal uruguayo de la germinación inmóvil era su participación en el congreso de las mujeres (Congreso Femenino) llevado a cabo en Buenos Aires en 1910 (pequeño 1975:391). Allí ella hizo conocida con las feministas prominentes de Argentina tales como Alicia Moreau y Justo y Cecilia Gierson (Drier, 1920 en pequeño 1975:391). Organizado por el Universitarias, la conferencia reunió a más de 200 mujeres, representando el la Argentina, el Uruguay, el Perú, el Paraguay, y el Chile . Parece probablemente que estaba en esta conferencia que Luisi primero entró en el contacto con muchos de los líderes (o de los líderes futuros) del feminismo liberal en el Suramérica, y donde ella la establecería los contactos y las amistades qué aguantaría por décadas luego (Ehrick, 410). Los viajes al Europa la trajeron en contacto con las mujeres tales como santo Croix, presidente del comité moral de la unidad del consejo internacional de mujeres, y Julio Siegfried, presidente de Avril del Consejo Nacional francés de las mujeres (femenina de Acción, 1917:134 en poco 1975, 391) Feminismo En el 1917, Luisi publicó una definición del feminismo en el compartimiento “Acción Femenina” que indicaba: … demostrando que la mujer es algo más que el material creado para servir y para obedecer a hombre como un esclavo, eso ella es más que una máquina para producir niños y el cuidado para el hogar; ese las mujeres tienen sensaciones e intelecto; que es su misión para perpetuar la especie y ésta se debe hacer con más que las entrañas y los pechos; debe ser hecho con una mente y un corazón preparados para ser una madre y educador; que ella debe ser el esclavo del socio y del consejero del hombre no hola (femenina de Acción, el 1917:48 en pequeño 1975:387)

Logros e implicaciones

Paulina Luisi era la primera mujer latinoamericana que participó en la liga de las naciones como representante gubernamental. Ella actuaba como el delegado del gobierno uruguayo a la Comisión para la protección de niños y de la juventud y para la lucha contra mujeres y niños negocia. Ella era también un miembro de la Comisión técnica y ella era responsable de la examinación de la pregunta comercial de las mujeres. Además activamente de la participación en el gobierno, Luisi también estuvo implicado en la sala de clase. Ella trabajó como profesor en la universidad de la formación del profesorado para las mujeres y como abogado que alcanzaba hacia fuera para la higiene social relacionada con la profesión de enseñanza. La las conferencias y las discusiones diseñaron específicamente para introducir la profilaxis como tema dentro del programa de la formación del profesorado. Un aspecto polémico de la plataforma moral de la reforma de Luisi era programas educativos obligatorios de la sexo-salud en el sistema escolar público (pequeño 1975:394). Ella sugirió el hacer de estos programas primero introducir en las escuelas primarias y después el continuar encendido al nivel secundario. Ella definió la educación sexual como la herramienta pedagógica para enseñar al individuo a sujetar impulsiones sexuales a la voluntad de un intelecto instruido, concienzudo, y responsable (1950:82 de Luisi - 83 en pequeño 1975:394). Las clases en la educación sexual acentuarían la necesidad de la energía de voluntad y de la autodisciplina, el ejercicio físico moderado regular a la energía sexual de la combustión nuclear, y la deseabilidad de evitar las hospitalidades sexual estimulantes (pequeño 1975:395). En comparación con la educación sexual, las clases de la educación sanitaria se centrarían más en los aspectos científicos de la reproducción de la especie, de la historia natural, de la anatomía, de la higiene personal, y de la prevención de las enfermedades venéreas (pequeño 1975:395). Debido a estas sugerencias, Luisi fue llamado un anarquista y un revolucionario. También la acusaron del deseo enseñar los estudiantes a cómo hacer prostitutes. Sin embargo, en 1944, sus sugerencias sobre la educación de la sexo-salud finalmente fueron incorporadas en el sistema escolar público uruguayo. Luisi también se conoce para escribir varios papeles tratados a los estudiantes, así como, al público en general que fueron incluidos en los compartimientos, folletos, e incluso en los actos de los congresos. Algunos de estos artículos eran: Profilaxis de enfermedades contagiosas; Higiene en crecimiento humano; Eugenesia; Escuelas del aire abierto; Mejora de las calidades hereditarias, enfermedades sociales; Comercio auxiliar blanco y regulaciones - una deshonra social; Regulaciones sobre la prostitución; Lucha contra enfermedades venéreas; Mujeres uruguayas; Convención internacional de las derechas l9l9 de las mujeres y de las madres de Washington. Sus artículos incluso alcanzaron las naciones americanas y muchas de ellas se ocuparon de las ediciones que implicaban la liberación de las mujeres. Con su escritura inspiradora, Luisi podía sentir bien al fundador y al redactor primario del " del compartimiento; Acción Femenina" (Acción femenina), que fue centrada sobre todo en los asuntos que giraban alrededor de mujeres. Ella era encariñado elogiosa hacia la poesía y el drama . Luisi también se conoce para ser la principal figura en comenzar el movimiento de la liberación de las mujeres en Uruguay. Primero de una manera práctica, desarrollando nuevos dominios de la actividad para las mujeres, y más adelante organizando las primeras asociaciones feministas en el país. Ella fundó el Consejo Nacional de Mujeres (consejo nacional de las mujeres), el Alianza de Mujeres para los Derechos Femeninos (alianza de las mujeres para las derechas de las mujeres), y las ramas del Uruguayan y de Argentina de la federación internacional del abolicionista. Los dos primeros sindicatos femeninos que existieron nunca en Uruguay - " Unión de Telefonistas" (Unión de las telefonistas) y el " Costureras de sastrerías" (Costureras de las tiendas del sastre) fueron creados por Luisi, y los gracias a su acción, muchas ventajas fueron obtenidos por sus miembros. Como la secretaria del comité del abolicionista de la placa del río, ella hizo una contribución significativa para reformar las disposiciones que regulaban la prostitución en Buenos Aires. Ella no sólo organizó pero también presidió la asociación de las mujeres de la universidad. Sus años posteriores, aunque estuvo retirada a partir de vida activa, ella mantuvo consciente y atento a progresos sociales. En 65 años de edad Paulina murió en Montevideo. La escuela de la medicina de Montevideo nombró uno de los pabellones de la biblioteca de la facultad después de ella.