Un pecado del que ofrece ( hebreo: el hattath del ) es un tipo del sacrificio bíblico, específicamente un sacrificio hecho para la reparación de un pecado inintencional (uncleanliness ritual incluyendo involuntario). Desemejante del judaísmo, en el cristianismo el pecado del del término que ofrece a menudo también refiere a la reparación para el pecado original, a veces pecado generalmente y en ciertos soteriologies, a la pasión y/o a la muerte de Jesús .

Tipos y ocasiones del ofrecimiento

El animal sacrificatorio para las ofrendas del pecado del dependió generalmente del estado del pecador que ofrecía el sacrificio; para un alto sacerdote o una comunidad entera, el sacrificio era estar de un buey joven; para un rey o un príncipe el ofrecimiento tuvo que ser una cabra masculina joven ; para otros individuos el ofrecimiento tuvo que ser una cabra femenina joven, o un cordero femenino; para los individuos pobres incapaces de producir éstos, una paloma de la tortuga fue suficiente. Como los otros tipos de sacrificio, el animal sacrificatorio tuvo que ser totalmente unblemished.

Aparte de tales ofrendas generales para el pecado involuntario, las ofrendas del pecado fueron dadas siempre:
en el Yom Kippur - un toro como el alto sacerdote que ofrece, y una cabra masculina joven a nombre de la comunidad
en el nombramiento de un sacerdote - un becerro como el sacerdote que ofrece, y una pequeña cabra joven a nombre de la comunidad
en la terminación voto de s de Nazirite de un '- una oveja de los años como el ofrecimiento del Nazirite
después de la recuperación Tzaraas (lepra a menudo traducida, siguiendo traducción de s de Septuagint el 'como lepra del ) - una oveja del como el ofrecimiento del leproso anterior
poco después de que parto - una paloma como el ofrecimiento de la mujer
después Niddah (separación marital temporal debido a la menstruación ) o de la recuperación Zivah (descargas corporales anormales) - el ofrecimiento en los casos que son una paloma o el pidgeon joven

Ritual sacrificatorio

El ritual del ofrecimiento del pecado comenzó con los contratistas que confesaban sus pecados sobre la cabeza de la víctima; en el caso de ofrendas de la comunidad las ancianos realizaron esta función; en el caso de Yom Kippur, el alto sacerdote realiza esta tarea. El animal entonces sería matado por el contratista, o el sacerdote si el contratista preferred, y la sangre recogieron cuidadosamente por el Levites en un recipiente de tierra. En el caso de sacrificios en el templo en Jerusalén, algo de la sangre sería asperjada delante del velo que cubre la entrada al santo de Holies, excepto en Yom Kippur, cuando la sangre sería asperjada delante del asiento de misericordia ; esto fue hecha siete veces. El resto de la sangre fue vertido en la base del altar, y el recipiente de tierra que lo había contenido sería roto, mientras que el gordo, el hígado, los riñones y Caul, fue quemado en el altar.

La carne fue consumida más adelante por el sacerdote y su familia, a menos que cuando el sacerdote mismo estaba entre los contratistas (por ejemplo en ofrendas de la comunidad, y en el caso de Yom Kippur), cuando sería quemado fuera del santuario. Según el textual estas reglas de los eruditos originan a partir de dos diversas capas en la fuente sacerdotal, pensamiento de los eruditos para ser uno de los textos originales del torah; el código sacerdotal dentro de la fuente sacerdotal se cree para ser una serie de adiciones al texto, de los redactores de Aaronid, durante un periodo de tiempo grande. La fuente anterior es probablemente la que está que refiere a la carne que es consumida por los sacerdotes, mientras que la fuente posterior refleja un desarrollo donde la carne de ofrendas del pecado fue vista como escaso santa y así necesitando ser dispuesto a otra parte. En el libro de Hosea, una referencia a la forma anterior sugiere una razón posible del cambio - acusaron a los sacerdotes de rejoycing en la maldad de la gente mientras que vivían de las ofrendas del pecado del .

Cuando el animal sacrificatorio era un pájaro, sin embargo, el ritual era absolutamente diferente. El pájaro fue matado por un pulgar que era empujado en su cuello, y la cabeza que era sacada apagado. Un segundo pájaro entonces sería quemado en el altar como sacrificio entero, immolated totalmente por el fuego.

Origen

Aunque esté conocido como ofrendas del pecado del, sea más probable que tales ofrendas comiencen como las ofrendas hechas para inintencionalmente romper un tabú (aquí que significa algo que se considera como sagrado pero se prohíbe simultáneamente). Las ofrendas para la recuperación de descargas y el parto que está para la fractura de un tabú sobre contacto con sangre - el pus potencialmente que contiene la sangre, menstruación que la contiene obviamente, y en el caso de sangre del parto viene con la placenta . Los eruditos textuales creen que la regulación bíblica que especificaba el ofrecimiento para el parto bajó original entre ésas referentes a las descargas corporales (debido a las varias características textuales), y por lo tanto ese parto fue tratado mientras que una forma de la descarga anormal del, para la cual un período de recuperación fue requerido.

El Nazarite que ofrece siendo debido a la fractura de propia naturaleza taboo del Nazarite, debido a la consagración a la deidad, cuando el voto de Nazarite fue terminado. Tzaraas fue visto como enfermedad infligida por God, como castigo para la transgresión del mitzvot, y por lo tanto de la gente que se infligía con Tzaraas ellos mismos que era visto como tabú (así temporalmente siendo expelido de sociedad consecuentemente); el pecado del que ofrece para la recuperación de los tzaaras, para los cuales el mismo animal sacrificatorio que el pecado del del Nazarite que ofrece se proscribe, siendo debido a la fractura de este estado taboo por el acto de la recuperación.

Se considera el ofrecimiento del pecado de Yom Kippur haberse convertido levemente más adelante; el texto bíblico parece explicar esto que ofrece como estando con el fin de proteger al alto sacerdote contra la muerte (… de modo que él no muera ) cuando él se acercó al asiento de misericordia, una acción que era taboo (mientras que el asiento de misericordia fue considerado como sagrado, pero el acercamiento a él fue prohibido). El paso en el cual esto se explica como estando sobre la reparación para el pecado verdadero, algo que apenas abertura de este tabú, siendo considerado por los eruditos textuales para ser un lustre posterior agregó al texto. El pecado del que ofrecía requirió cuando un sacerdote sinned, para quien hay un animal sacrificatorio similar como el Yom Kippur que ofrece, es considerado por los eruditos para ser un mucho último desarrollo, y agregado solamente al texto de Leviticus en las últimas etapas de su compilación, después de las ofrendas del pecado del había comenzado a ser visto como estando sobre la reparación para el pecado real algo que aberturas relativamente inmediatas de tabúes.

Las otras ofrendas del pecado son consideradas por los eruditos ser representan progresos graduales; del ofrecimiento después del contacto con los animales sucios, que es más de un tabú, al ofrecimiento para el uncleanliness ritual generalmente y finalmente al ofrecimiento para los pecados arbitrarios. Las gradaciones, según las cuales el tipo de animal sacrificatorio depende del estado social del pecador, son consideradas por los eruditos textuales también ser un último desarrollo, a partir de un periodo de tiempo similar como estas ofrendas para el pecado real.

Notas y citaciones