El Pedro Leroux ( el 7 de abril, 1798 - abril, 1871 ), el filósofo francés y el economista político, nacieron en el Bercy cerca París, el hijo de un artesano.

Su educación fue interrumpida por la muerte de su padre, que le obligó a que apoyara a su madre y familia. Trabajando primero como masón y entonces como cajista, él ensambló P. Dubois en la fundación del Le Globe que se convirtió en en 1831 el órgano oficial de la comunidad del Santo-Simonian, cuyo él hizo un miembro prominente. En noviembre del mismo año, cuando el Enfantin predicó el enfranchisement de mujeres y las funciones de los pares-prétre del, Leroux se separó de la secta. En 1834 él publicó un ensayo dado derecho " Individualismo y Socialism" cuál, a pesar de su mensaje del escepticismo hacia ambas tendencias, introdujo el socialismo del término en discurso político francés. Reynaud, que seceded con él, él fundó el nouvelle (eds de Encyclopédie. Entre los artículos que él insertó en él estaban De l'egalité y la refutación de l'éclectisme del, que aparecieron luego como trabajos separados.

En el 1840 él publicó a su tratado De l'humanité (2do ed. 1845), que contiene la exposición más completa de su sistema, y fue mirado como él manifiesto filosófico de los humanitarios . En 1841 él estableció el indépendante de la revista del, con el asistente de la arena de George, sobre quien él tenía gran influencia. Su Spiridion, que fueron dedicados a él, sept. cordes de la lyre del, el Consuelo, y el La Comtesse de Rudolstadt, fue escrito bajo inspiración humanitaria.

En 1843 él estableció en Boussac ( la Creuse ) una asociación de la impresión organizada según sus ideas sistemáticas, y fundó el sociala de la revista del . Después de que el brote de la revolución 1848 él fuera elegido a la asamblea constituyente, y en 1849 a la asamblea legislativa, pero a sus discursos a nombre del ala socialista extrema estaba de tan abstracto y místico un carácter que no tenían ningún efecto. Después de los golpes de estado 1851 él colocó con su familia en el Jersey, en donde él persiguió experimentos agrícolas y escribió a su el socialista La Grève de Samarez del poema de . En la amnistía definitiva 1869 él volvió a París, en donde él murió durante la comuna.

Las escrituras de Leroux no tienen ninguna significación permanente en la historia del pensamiento. Él era el propagandista de sentimientos y de aspiraciones algo que el expounder de una teoría sistemática. Él tiene, de hecho, un sistema, pero es un relevo singular de las doctrinas prestadas, no sólo del Santo-Simonian, pero las fuentes Buddhistic pitagóricas de y . En filosofía su principio fundamental es el de lo que él llama el " triad" --un triplicity que él encuentra para impregnar todas las cosas, que en dios es " energía, inteligencia y amor, " en " del hombre; sensación, sentimiento y knowledge."

Su doctrina religiosa es el panteístico; y, rechazando la creencia en una vida futura según lo concebido comúnmente, él substituye para ella una teoría de la metempsicosis . En economía social sus opiniones son muy vagas; él preserva la familia, el país y la característica, pero encuentra en los tres, como ahora están, un despotismo que deba ser eliminado. Él se imagina ciertas combinaciones por las cuales esta tiranía triple pueda ser suprimida, pero su solución parece requerir la creación de familias sin cabezas, de países sin gobiernos y de la característica sin las derechas de la posesión. En política él aboga igualdad absoluta--una democracia empujó a la anarquía .

La significación de Leroux en la historia de ideas miente en su tentativa de reanimar espiritualidad y a comunidad en Francia como consecuencia de las décadas revolucionarias de los 1790s y de la era napoleónica. Al igual que el caso con muchos de sus contemporáneos socialistas románticos, Leroux buscó una base sobre la cual al refound la comunidad humana que no confió en los pilares del viejo régimen, de la autoridad, de la jerarquía, y de la iglesia católica. El palmo de su curso de la vida era años de la subida de capitalismo y de políticas comerciales liberales, y también de la subida de un movimiento de trabajadores organizados. Socialismo romántico como un movimiento frustrado para reconciliar religioso y el material necesita en sociedad. Leroux la mayoría de la exposición cuidadosa de esta idea se encuentra en su doctrina de l'Humanite, publicado primero en 1840. En esto y otros trabajos él está a favor de una noción recíproca de la necesidad y de la identidad humanas, acentuando la interdependencia de la humanidad en lugar de individualidad atomizada.