El Pekka Himanen (llevado el 19 de octubre, el 1973 ) es filósofo finlandés .
Él estudió la filosofía (y el de informática como menor de edad) en la universidad de Helsinki . En 1994, con su tesis en la filosofía de la religión, el desafío Bertrand Russell, él recibió su Ph. en filosofía de la misma universidad, así haciendo el Ph. más joven de Finlandia.
Él ha hecho el trabajo de investigación en el Finlandia (universidad de Helsinki ), el Reino Unido, y el Estados Unidos (Universidad de Stanford, Universidad de California, Berkeley ) y ha hecho el trabajo en el terreno en el la India, el China y el Japón . En Uc Berkeley, Himanen dirigió ( Manuel Castells como silla) el centro de Berkeley para la sociedad de la información, grupo de investigación bajo instituto de informática internacional de Berkeley. El centro era activo a partir de 1997 hasta 2005.
Himanen también ha sido consejero al presidente de Finlandia, al gobierno finlandés (Ministerio de Educación incluyendo) y al parlamento finlandés en el campo de la sociedad de la información, guardando un diálogo continuo en sociedad de la información humano-orientada con el principal ÉL las compañías de del mundo.
Actual, Himanen trabaja como científico principal en el instituto de Helsinki para la tecnología de la información, en donde él lleva un proyecto de investigación sobre sociedad de la red global. Él es también profesor de la economía creativa en la universidad del arte y del diseño Helsinki, y ha sido profesor que visita en el instituto del Internet de Oxford (basado en la Universidad de Oxford ) de septiembre de 2005 al julio de 2006.
En su HimEros del libro escrito como diálogo, Xanthippe de la esposa de Sócrates ' se relaciona con el Helsinkian qué sucedieron a Sócrates en el Hades, cómo Sócrates decidido para escaparse de Hades y para ir a estudiar la filosofía en la universidad de Helsinki, y cómo él fueron arrestados, condenado a la muerte y ejecutado como resultado de una conversación de tres días con los filósofos de la universidad. Xanthippe también transmite diálogo de Sócrates' con los profesores de la universidad del Cyborg de la filosofía ( Stephen Hawking ), del papa ( Juan Pablo II ), de Unabomber ( Theodore Kaczynski ) y de Madonna ( Madonna Ciccone).
En los éticas, Himanen del pirata informático del está intentando entender la base Informationalism, el paradigma post- del industrial, ampliando las ideas edad de información del de Castells Manuel de la '. Como una alternativa a los éticas protestantes del trabajo del industrial-capitalista él propone los éticas de un pirata informático como algo como un Communitarianism del cyber. Esto es un nuevo sistema en el capitalismo, de que como si capitalismo de los abandonos. La estructura de la sociedad de la información es una tela, que en el mundo contemporáneo manifiesta sí mismo del negocio, por ejemplo, en la externalización dinámica e incluso la cooperación con sus competidores. El " knots" de tal tela conseguir activado según las necesidades y las oportunidades.
Según Himanen, las tres características principales de los éticas del pirata informático están:
actitud entusiástica, apasionada respecto al trabajo se disfruta que
Creatividad, deseo para realizarse y su capacidad, a menudo en los equipos que se forman espontáneo (orientación del proyecto)
deseo para compartir sus habilidades con una comunidad que tiene objetivos comunes, junto con la necesidad de adquirir el reconocimiento de su " tribe" ; uno es motivado por celo interno algo que concesiones externas: las frutas de su trabajo se donan todos para sus avances y progresos posteriores
El Manuel Castells piensa que las innovaciones producidas por los piratas informáticos son las fundaciones del desarrollo de la cultura entera. Según Himanen, el hackerism social comienza de las cosas tales como el vegetarianismo, mientras que el contrario de él es representado por el Microsoft y la autorización de los programas de computadora Himanen piensa que en la sociedad de la información necesitamos una carencia radical del prejudicar, tal como él se ha encontrado en lecciones de la filosofía a los niños. Un desafío crítico de la era del Internet es la capacidad de encontrar al otro ser humano.
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