El conocido Pelasgians (griego clásico : Πελασγοί - el Pelasgoí, el Pelasgós del S.) fueron utilizados por algunos escritores del griego clásico para referir a los grupos de personas que precedieron el Hellenes . Alguna de esta gente todavía moró en varias localizaciones en el Grecia del continente, el Crete, y otras regiones egeo, como vecinos del Hellenes, en el siglo V A. Sin embargo, otro griego clásico y escritores romanos lo describen como Griegos . Aunque las referencias del griego clásico al Pelasgians son polifacéticas, muchos escritores del griego clásico convinieron que Pelasgians había hablado un " barbaric" o " Greek" sencillo; lengua. No se ha hecho ninguna conexión arqueológica segura de Pelasgians con un sitio neolítico tarde .
Si la lengua de Pelasgian era el Pre-Indo-Europeo o no, la distinción entre Pelasgians y el Tyrrhenians y el grado a los cuales Pelasgian era un monolingu!e o no, son los conflictos modernos que son coloreados por las ediciones contemporáneas del nacionalista. Hay también una teoría que sugiere que los filisteos o el Peleset antiguo Levant fueron conectados con el Pelasgians. Los eruditos tienen puesto que venido utilizar el " del término; Pelasgian" más amplio indicar a todos los habitantes autóctonos de las tierras egeas antes del advenimiento de los Griegos ; un número de otras teorías recientes en cuanto a su naturaleza también se discuten abajo.
Aplicaciones de Griego clásico
En home run
El Pelasgoí (Pelasgians) de Ethnonym está de la etimología desconocida . Primero ocurre en los poemas del home run : el Pelasgians en el Iliad aparece entre los aliados Troy . En la sección sabida a los eruditos como el catálogo del de las naves, que preserva de otra manera una orden geográfica terminante, él se coloca entre las ciudades de Hellespontine y el Thracians de Europa del sudeste (es decir en la frontera de Hellespontine Tracia ). El home run llama su " de la ciudad o del districto; Larissa " y caracteriza a lo como fértil, y a sus habitantes según lo celebrado para su spearsmanship. Él registra a sus jefes como Hippothous y Pylaeus, hijos del hijo de Lethus de Teutamus. El Iliad del describe su tierra que acampa entre la ciudad de Troy y el mar.La odisea coloca el Pelasgians en el Crete, junto con dos al parecer indígenas y dos personas inmigrantes ( Achaeans y Dorians ), pero no da ninguna indicación a qué clase pertenece el Pelasgians. Según el Iliad del, el Lemnos no tiene ninguÌn Pelasgians, sino una dinastía de Minyan . Dos otros pasos del Iliad del aplican el " del epíteto; Pelasgic" a un districto llamado Argos sobre el montaje Othrys en el meridional Thessaly, y al templo del Zeus en el Dodona, en el Epirus . Sin embargo, ninguno de los dos pasos menciona Pelasgians real; Hellenes y Achaeans habitan específicamente el Thessalian Argos, y Dodona recibe Perrhaebians y Aenianes que en ninguna parte se describan como Pelasgian. Por lo tanto, mira como si " Pelasgian" fue utilizado en epopeya homérica con connotación, para significar cualquier " ocupado antes por Pelasgians" o simplemente " de age." inmemorial;
Poste-Homérico
El Strabo cotiza el Hesiod como ampliándose en la frase homérica, llamando el " de Dodona ; asiento de Pelasgians" (fragmento 225); él habla también del antepasado epónimo del Pelasgians, Pelasgus (griego clásico : Πελασγός), el padre del cultura-héroe de la Arcadia, Lycaon . Después de Hesiod, un número de desarrollar temprano de los autores su declaración breve. Un Genealogist temprano, Asius de Samos, describe Pelasgus como el primer hombre, nacido literalmente de la tierra para crear a una raza de hombres. Un poeta temprano, Hecataeus, hace a rey de Pelasgus de Thessaly (que expone el Iliad, 2.684 del ); El Acusilaus aplica este paso homérico al peloponense Argos, el Argolid, y engrafts del el Hesiodic Pelasgus, padre de Lycaon, en una genealogía peloponense.El Hellanicus repite esta identificación una generación más adelante, e identifica este Pelasgus Argive o Arcadian con el Thessalian Pelasgus de Hecataeus. El Aeschylus mira Pelasgus como mortal ( Supplices I, sqq.), como en Asius, y la regla de un reino que estira de Argos a Dodona y al Strymon; pero en PROMETHEUS 879, el " del ; Pelasgian" la tierra significa simplemente Argos. El Sophocles toma la misma visión (Inachus, fragmento. 256) e introduce por primera vez el Tyrrhenoi ethnonym, al parecer como sinónimo con el " Pelasgians". Euripedes llama los habitantes de Argos Pelasgian '' Orestes '' 857, y 933, si es genuino.
En Herodotus
El Herodotus, como home run, tiene un revelador así como un uso con connotación. Él describe Pelasgians real que sobrevive y que habla el- de los dialectos en Placie y Scylace en la orilla asiática del Hellespont;
cerca Creston en el Strymon ; en esta área tienen " Tyrrhenian" vecinos (guerras 1.
Herodotus escribió:
"Qué lengua sin embargo el Pelasgians usado para hablarme no puede con certeza decir. Pero si uno debe pronunciar el juicio por los que todavía permanezcan del Pelasgians que moraron en la ciudad de Creston sobre el Tyrsenians, y que estaban una vez los vecinos de la raza Dorian ahora llamado, entonces morando en la tierra que ahora se llama Thessaliotis, y también por los que permanecen del Pelasgians que colocó en Plakia y Skylake en la región del Hellespont, que ése había sido antes colonos con los atenienses, y de los naturales de las otras ciudades que son realmente Pelasgian, aunque han perdido el nombre,--si uno debe pronunciar el juicio por éstos, el Pelasgians usado para hablar una lengua bárbara. Si por lo tanto toda la raza de Pelasgian estaba por ejemplo éstos, después la raza del ático, siendo Pelasgian, al mismo tiempo cuando cambió y llegó a ser helénico, inculto también su lengua. Para la gente de Creston no hablar la misma lengua con cualesquiera de los que moren sobre ellos, ni con todo hacer a gente de Phakia, pero ella habla la misma lengua una que la otra: y por esto es probado que ella todavía guarda sin cambiar la forma de lengua cuál ella trajo con ella cuando ella emigró a estos places." (libro 1, las historias)
Él refiere a otros districtos en donde la gente de Pelasgian vivió encendido bajo nombres cambiados; El Samothrace y el Antandrus en el Troad proporcionan probablemente casos de esto. En la discusión Lemnos y Imbros él describe a población de Pelasgian que los atenienses conquistaron solamente poco antes el 500 A., y con respecto a esto él dice a historia de incursiones anteriores de estos Pelasgians en la Atica, y de un establecimiento temporal allí de Hellespontine Pelasgians, toda la datación de un " del tiempo; cuando los atenienses eran primer principio a contar como Greeks."
El contrario a la comprensión moderna, Herodotus fue convencido de que el Hellenes no era invasores, solamente los descendientes de Pelasgians: " del ; que la raza helénica nunca tiene, desde su primer origen, cambiado su discurso. Esto por lo menos parece evidente a mí. Era una rama del Pelasgic, que se separó del cuerpo principal, y al principio era escaso en números y de poca energía; pero se separó y aumentó gradualmente a una multiplicidad de naciones, principalmente en la entrada voluntaria en sus filas de tribus numerosas de bárbaros. El Pelasgi, por una parte, estaba, como pienso, una raza bárbara que se multiplicó nunca grandemente. " de ;
Que los atenienses eran autóctonos fue expresado míticamente en las historias Erechtheus y Erichthonius y enfático indicado por el Isocrates en el Panegyric 23-5: " del ; para nosotros no ganamos el país que moramos adentro expeliendo otras de él, o agarrándolo cuando son deshabitados, ni somos una raza mezclada recogida juntos de muchas naciones, pero así que noble y genuino es nuestra pendiente, que hemos continuado por toda la hora en la posesión de la tierra de la cual soltamos, siendo niños de nuestro suelo nativo, y capaces de tratar nuestra ciudad por los mismos títulos que damos a nuestras relaciones más cercanas, porque solamente de todo el Hellenes tenemos la derecha de llamar a la nuestra enfermera de la ciudad inmediatamente y patria y madre. " de ;
A otra parte " Pelasgian" en Herodotus implica cualquier cosa típico, o sobreviviendo, del estado de cosas en Grecia antes de venir de los Griegos (en este sentido uno podría mirar toda la Grecia como antes " Pelasgic"). Los casos más claros de las supervivencias de Pelasgian en ritual y las aduanas y las antigüedades ocurren en la Arcadia, el " Ionian" districtos del Peloponeso del noroeste, y Atica, que han sufrido lo más menos posible del hellenization. En Atenas sí mismo la pared prehistórica de la acrópolis y un diagrama del cierre de la tierra debajo de ella recibieron la veneración en el siglo V como " Pelasgian" ; tan también en el Thucydides (2.
Podemos observar que los ejemplos de todo el Herodotus de la mentira real de Pelasgi redonda, o acercar, el Pelasgi real de Tracia homérica; que el testimonio de Thucydides (4.106) confirma el más distante de éstos en cuanto a el Pelasgian y la población tirrena del litoral adyacente: también ese Thucydides adopta la misma teoría de general Pelasgian de Grecia temprana, con el refinamiento que él mira el nombre de Pelasgian como original específico, y como siendo venido gradualmente en este uso genérico.
El Ephorus del historiador preserva un paso de Hesiod que atestigüe a una tradición de una gente aborigen de Pelasgian en Arcadia, y desarrolló una teoría del Pelasgians como guerrero-gente que se separa de un " Home" de Pelasgian;, y adjuntando y colonizando todas las partes de Grecia en donde escritores anteriores habían encontrado alusiones a ellas, de Dodona a Crete y al Troad, e incluso durante lejos como Italia, en donde sus establecimientos habían sido reconocidos otra vez desde la época de Hellanicus, en la conexión cercana una vez más con el " Tyrrhenians."
Nada en la discusión antigua del Pelasgians es contrario con los Griegos, por lo menos los atenienses, siendo autóctono. Grecia se ha habitado por lo menos desde el neolítico, y no hay razón para creer que los Griegos clásicos no eran también descendientes genéticos y culturales de los habitantes preexistentes, incluso si las idiomas griegas originaron de una fuente externa.
La información adicional copiosa dada por escritores posteriores interpreta leyendas locales teniendo en cuenta la teoría de Ephorus, o explica el " conocido; Pelasgoi" ; como cuando el Philochorus amplía un " popular de la etimología; cigüeña-folk" en una teoría de sus migraciones estacionales; o el Apollodorus dice que el home run llama el " de “Pelasgian” del Zeus; porque él no está lejos todos de us".
La conexión entre el Pelasgians y el Tyrrhenians, que comenzaron con Hellanicus, Herodotus y Sophocles, llega a ser confusa en el siglo III, cuando los piratas de Lemnian y sus parientes del ático se labran llano como Tyrrhenians, y fortaleza-paredes tempranas en Italia (como ésos en la colina de Palatine en Roma) aparece como " Arcadian" colonias. El carácter de la pared antigua de la ciudadela en el Atenas ha dado el " conocido; Masonry" de Pelasgic; a todas las construcciones de los bloques grandes, toscos cabidos junto con el mortero, Asia Menor al España, el carácter masivo que también se ha llamado " " ciclópeo ;.
Teorías modernas
Las teorías modernas sobre Pelasgians son coloreadas a veces por mitos del origen nacional, notablemente (en orden alfabético) Albania, Grecia y Turquía . Las popularizaciones tienden a ser más coloridas. La historia y el carácter de justificaciones de las actuales derechas al territorio demostrando la presencia de una población ancestral en la historia profunda ( Urrecht ) se discuten en el artículo del Revanchism . En todas las teorías siguientes, hay una corriente principal, apoyada por la filología, la arqueología y la toponimia, y hay teorías divergentes de la franja con súplicas específicas.
Pelasgians como gente pre-Indo-Europea
De un nombre indefinido, quizás tribal, de ambos historiadores clásicos y de los arqueólogos han venido utilizar el " conocido; Pelasgian" para describir a los habitantes en las tierras alrededor del Mar Egeo y a sus descendientes antes de la llegada de las ondas de invasores de proto-Griego-discurso durante el 2do milenio A. Aunque el Wilamowitz-Moellendorff los amortizó como mítica, los resultados de excavaciones arqueológicas en el Çatalhöyük por el James Mellaart ( 1955 ) y F. Schachermeyr ( 1979 ) las llevaron a concluir que el Pelasgians había emigrado Asia Menor al lavabo egeo en el 4to milenio A. Además, los eruditos han atribuido un número de non- las características lingüísticas y culturales de indoeuropeo al Pelasgians:Grupos del
palabras de préstamo no-Indo-Europeas en la lengua griega, prestados en su desarrollo prehistórico
Raíces No-Indo-Europeas para muchos topónimos griegos en la región, conteniendo el " consonantal de las secuencias; - nth - " (e. Corinth, Probalinthos), o su " equivalente; - ns-" (e. Tiryns ); " - tt - ", e. en la península Atica, Hymettus de los montajes y Brilettus/Brilessus, de la colina de Lycabettus, Deme de Gargettus etc, o de su " equivalente; - ss - ", e. Larissa, Parnassus del montaje, los ríos Kephissus e Ilissus etc.
Historias o deidades mitológicas (generalmente diosas de cierto tales como Artemis ) que no tienen ninguÌn paralelo a las mitologías de la otra gente indoeuropea como los alemanes, los Celts o los indios
Una pequeña cantidad de inscripciones no-Griegas, el más conocido encontrado en el Lemnos (el stele de Lemnos). Estas inscripciones utilizan una versión del alfabeto griego occidental similar a ése usado en el viejo alfabeto cursivo empleado para las inscripciones de Etruscan .
No todas estas características pertenecen a la misma gente. En Anatolia occidental, mucho " - ss-" los placenames derivan del sufijo adjetival también considerado en el cuneiforme Luwian y un cierto Palaic ; el ejemplo clásico es Tarhuntassa de la edad de bronce (libremente, " Ciudad de dios Tarhunta" de la tormenta;), y el posterior Parnassus se puede relacionar con el parna- hitita del de la palabra o el " house". Debido a prueba insuficiente a partir del 2do milenio A., ninguÌn consenso existe en la relación de estos " Pelasgian" elementos a su &ndash de los vecinos; aunque haya ocurrido mucha especulación, aprovisionado de combustible a veces por un deseo para la asociación con algunos de los habitantes conocidos más tempranos de Europa.
Pero mucho no se sabe sobre el Pelasgians, y puede nunca ser sabido. Mackenzie, escribió en 1917:
" antes de que estos invasores entraran en la posesión del país Grecia que había sido dividido entre las varias “tribus bárbaras”, incluyendo el Pelasgi y su Congeners el Caucones y Leleges . El Thirlwall, entre otros, expresó la visión “que el Pelasgians conocido era general, como la de sajones, las cartas francas, o Alemanni, y que tenía cada uno de las tribus de Pelasgian también uno peculiar a sí mismo”. El Hellenes no exterminó a aborígenes, sino constituyó a aristocracia militar. Cotizaron Aristotle para demostrar que su asiento original era Dodona cercano, en Epirus, y que primero aparecieron en Thessaly cerca de 1384 A. Fue creído que los conquistadores helénicos pusieron la fundación de la civilización griega. " de ;
Mackenzie continúa, cotizando el George Grote :
" por qué circunstancias, o fuera de qué elementos preexistentes, fue reunido y modificado el agregado, no encontramos ninguna evidencia dada derecho para acreditar. Hay, de hecho, varios nombres afirmados para señalar a los habitantes apuesta-Helénicos de muchas partes de &mdash de Grecia; el Pelasgi, el Leleges, el Curetes, el Kaukones, el Aones, el Temmikes, el Hyantes, el Telchines, el Boeotian Thracians, el Teleboae, el Ephyri, el Phlegyae, &c. Éstos son nombres que pertenecen al &mdash legendario, no histórico de Grecia; extraído fuera de una variedad de leyendas en conflicto por los logographers y los historiadores subsecuentes, que encadenaron junta fuera de ellos una historia supuesta del pasado, en un momento en que las condiciones de la evidencia histórica eran entendidas muy poco. Que estos nombres señalados las naciones verdaderas pueden ser verdades pero aquí nuestro conocimiento termina. " de ;
Los sepulcros de Roberto del poeta y del mitologista, en sus trabajos sobre la mitología griega, afirman que ciertos elementos de esa mitología originan con el &mdash nativo de la gente de Pelasgian; a saber las piezas se relacionaron con su concepto de la diosa blanca, un &mdash arquetipo de la diosa de tierra ; ayuda adicional de dibujo para su conclusión de sus interpretaciones de la otra literatura antigua: irlandés, Galés, Griego, bíblico, gnóstico, y escrituras medievales . La beca de corriente considera tesis de los sepulcros 'en el mejor de los casos polémico, aunque ciertos círculos literarios y muchos grupos del neo-pagan la hayan aceptado.
Un erudito turco, Polat Kaya, ha ofrecido recientemente una traducción de una de las inscripciones en Lemnos, basado en su teoría que refleja una lengua relacionada con el turco. Sin embargo, en el período de la fecha supuesta de la inscripción la gente turca vivió vario mil millas lejos en el del sudeste Siberia . Comenzaron a emigrar hacia el oeste solamente sobre el ANUNCIO, un hecho 300 que ha obstaculizado la aceptación de la traducción de Kaya. Esta teoría es no hecha caso casi unánime por los eruditos.
Algunos eruditos georgianos (M. incluyendo Tseretheli, R. Abdushelishvili, y el Dr. Zviad Gamsakhurdia ) conectan el Pelasgian con las culturas Ibérico-Caucásicas prehistórico el Cáucaso, sabidas con los Griegos como Colchis . Esto puede sonar plausible puesto que había mucha gente caucásica autochthonic que moraba en el Anatolia tal como el Hattians antes de la llegada de los Indo-Europeos.
El lingüista búlgaro Vladimir Georgiev demandó que el Pelasgians era Indo-Europeos, con una etimología indoeuropea del pelasgoi del de los pelagos, " del ; sea" como la gente del mar, el PRŚT de inscripciones egipcias, y relacionado les con el vecino Thracians . Él incluso propuso un modelo del soundshift indoeuropeo a Pelasgian. Otro erudito búlgaro, Alexander Fol, defiende la teoría que de hecho el Pelasgians conocido no es apenas étnico, solamente la definición cultural y religiosa para los habitantes pre-Helénicos de Grecia.
El austríaco Juan Jorge von Hahn del lingüista intentó conectar la lengua Pre-Indo-Europea de Pelasgian con el albanés. Hoy, la lengua albanesa es clasificada universal como lengua indoeuropea por los lingüistas. Esta hipótesis, por lo tanto, ha atraído poco ayuda general.
1915-1989) reglas ofrecidas de A. Van Windekens (para una lengua indoeuropea hipotética unattested de Pelasgian en el Le Pélasgique (1952) y el pélasgique (1960) de Études del ; seleccionando el vocabulario para el cual no había etimología griega, Van Windekens demandó encontrar las etimologías de Pelasgian en los muchos topónimos y el otro vocabulario de Grecia antigua, en nombres de héroes, los animales, plantas, ropa, artefactos, organización social.
Pelasgians como Hellenes
Según un número de cotizaciones clásicas y de estudios modernos, el Pelasgians era Hellenes (Griegos), y los antepasados directos de las tribus del Griego posterior. Las discusiones que apoyan esta conexión son como sigue: Que el " del término; barbarian" tenía un significado dual. Aparte de " del significado; No-Helénico, " el " del término; barbarian" ha sido utilizado por las tribus/las ciudades-estados griegas para deride otras tribus/ciudades-estados griegas que eran juzgadas sencillas en su uso de la lengua/de la cultura helénicas. Por ejemplo, cuando el ateniense Demóstenes del orador atacó el Philip II de Macedon en el tercer Philippic, él juzgaba a macedonios tan no-Helénicos, sin relación al Hellenes, y no incluso dignos de la consideración como " barbarians." Esto indica que la utilización del " del término; barbarian" en mucho griego clásico las cuentas eran reflexivas de la competición sociopolítica que existió entre las varias ciudades-estados, tribus, y civilizaciones griegas.
Ver también
bárbaroLeleges
Minyans
Nombres de los Griegos
Idiomas de Paleo-Balcan
Mito de creación de Pelasgian
Filisteos
Substrato Pre-Griego
Pre-Indo-Europeos
Thracians
.
| Random links: | Vilho Petter Nenonen | Unionismo del arte | Valle de Glamorgan (distrito electoral BRITÁNICO del parlamento) | Laguna india del río |