El Pentecostalism es un movimiento dentro del cristianismo evangélico que pone énfasis especial en la experiencia personal directa de dios con el bautismo del Espíritu Santo, según las indicaciones de la cuenta bíblica del día de Pentecost . El Pentecostalism es similar al movimiento carismático, pero convertido anterior y separado de los cristianos carismáticos de corriente de las denominaciones, por lo menos en los comienzos del movimiento, tendidos para permanecer en sus denominaciones respectivas.

Creencia

La mayoría de Pentecostals cree que uno debe ser ahorrado creyendo en el Jesús mientras que señor y salvador para la remisión de pecados y esté bautizado en el nombre de Jesús y recibir el regalo del espíritu santo. Pentecostals también cree típicamente, como la mayoría de los otros evangelicals, que la biblia tiene autoridad definitiva en materias de la fe.

Hay dos corrientes grandes de iglesias pentecostales. Al primer grupo, el que habla en las lengüetas es la muestra del bautismo del espíritu santo, y no es necesario para la salvación. El segundo grupo acentúa un mensaje de la salvación basado el 2:38 de los actos que diga que una persona necesita arrepentirse y ser bautizada en nombre del señor Jesús, y después reciba el Espíritu Santo. La recepción del Espíritu Santo es necesaria para la salvación y es acompañada por el que habla en las lengüetas . De los actos que el 2:38 basó iglesias, ellas entrar en cuatro categorías de " Jesús Name", " First", " United" o " " de la unicidad ; Pentecostals, que bautizan en el nombre de Jesús solamente, y los que bautizan en nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo (de acuerdo con el 28:19 de Matthew). También, los pentecostals tienen diversas opiniónes sobre la idea de qué " tongues" realmente medios. Algunos creen que las lengüetas son una lengua del rezo en la cual ellos mismos no entienden lo que están diciendo. Otros creen que las lengüetas son una lengua real y la capacidad de hablar los misterios de dios a el unsaved usar su lengua. En opiniónes la capacidad de hablar y la capacidad de interpretar es regalos separados. Uno puede poder hablar en cierta lengua pero carecerá la capacidad de interpretar cualquier otra lengua que no hayan sido dotados con la comprensión hablar. Ambos creen generalmente que debe haber un presente del intérprete así que los oyentes entenderán cuando una diversa lengua, o la lengüeta, se habla a ellos.

Porque muchas denominaciones pentecostales se descienden del Methodism y del movimiento metodista del Holiness, el pentecostal Soteriology es generalmente el Arminian algo que el Calvinist .

El movimiento pentecostal encuentra sus raíces históricas en el renacimiento de la calle de Azusa en Los Ángeles, California, los E. a partir de 1904 a 1906. Varios años anteriores, en 1901, los estudiantes universitarios de la biblia en una escuela fundada por Charles Parham en Topeka, Kansas rogaron para ser bautizados con el Espíritu Santo y el rayo en las lengüetas (otras idiomas). Parham se movió a Houston, Tejas, adonde a pesar de la segregación, Guillermo Seymore, un predicador African-American tuerto fue permitido escuchar adentro las clases de la biblia. Seymore fue a Los Ángeles, adonde el suyo chispa ayudada de predicación los fuegos del renacimiento de la calle de Azusa. La mayoría de los demoninations pentecostales pueden remontar sus raíces al renacimiento de la calle de Azusa o fueron influenciados fuerte por él. Esta enseñanza pronto fue traída a Hong Kong en 1907, y a Shangai en 1910.

El Pentecostalism de la unicidad remonta sus raíces al la reunión de campo apostólica mundial en abril de 1913 donde uno de los predicadores comenzó a enseñar a doctrina de la unicidad.

En el finales de los sesenta y los cristianos de las comienzos de los años 70 de iglesias mainline en los Estados Unidos, Europa, y otras partes del mundo comenzaron a aceptar la enseñanza que el bautismo del Espíritu Santo está disponible para los cristianos hoy. Los movimientos carismáticos comenzaron a crecer en denominaciones mainline. Había Charismatics Episcopalians, Lutherans, católicos, y Methodists. Durante ese plazo, “carismático” fue utilizado para referir a estos movimientos que existieron dentro de denominaciones mainline. Pentecostal fue utilizado para referir a los que eran una parte de las iglesias y las denominaciones que crecieron fuera del renacimiento anterior de la calle de Azusa. Sin embargo, en últimas décadas, muchas iglesias y ministerios carismáticos independientes han formado o han desarrollado sus propias denominaciones y asociaciones de la iglesia. En los años 60, muchas iglesias pentecostales eran todavía terminantes con los códigos de vestimenta y ciertas formas de prohibición de hospitalidad, creando una distinción cultural entre Charismatics y Pentecostals. Hoy en día, muchas iglesias pentecostales pusieron pequeños énfasis en ediciones del vestido y de la hospitalidad. Ahora hay mucho de traslapo entre los movimientos carismáticos y pentecostales.

Pentecostals trinitario cree típicamente en bautismo del agua como muestra exterior de la conversión y que el bautismo en el espíritu santo es una experiencia espiritual distinta que todo que tienen creencia en Jesús debe recibir. La mayoría del Pentecostals clásico cree que el bautismo en el espíritu santo es acompañado siempre inicialmente por la evidencia exterior que habla en las lengüetas . Se considera una tendencia de liberalización a enseñar a contrario a esta posición histórica. Ésta es otra diferencia principal entre los cristianos pentecostales y carismáticos, que creen que un cristiano bautizado en el espíritu santo puede exhibir ciertas muestras sobrenaturales, incluyendo el discurso en lengüetas, " siendo matado en el spirit" (donde la gente se cae a la tierra como si esté dormido), profecía (es decir, una visión o una palabra de dios, hablada o sentida en el alcohol), los healings milagrosos, las muestras milagrosas, etc.

Teología

Teológico, la mayoría de las denominaciones pentecostales se alinean con el Evangelicalism en que acentúan la confiabilidad de la biblia y la necesidad de la transformación de la vida de un individuo con la fe en el Jesús . Pentecostals también se adhiere a la doctrina del inerrancy bíblico . Pentecostals diferencia de los fundamentalistas poniendo menos énfasis en experiencia espiritual personal y más énfasis en el trabajo del espíritu santo dentro de una persona que otros Protestants.

Una de las características de distinción más prominentes del Pentecostalism del resto del Evangelicalism es su énfasis en el trabajo del Espíritu Santo . La mayoría del Pentecostals cree que cada uno que genuino se ahorra tiene el espíritu santo. Pero desemejante de la mayoría de los otros cristianos creen que hay un segundo trabajo del espíritu santo llamado el bautismo del Espíritu Santo, en el cual el espíritu santo mora más completamente en ellos, y el cual abre a creyente hasta una beca más cercana con dios y los autoriza para el servicio cristiano. Algún Pentecostals ha modificado la enseñanza de la visión que el bautismo del alcohol no está considerado un segundo trabajo cronológico de la tolerancia, solamente un segundo aspecto del ministerio del espíritu santo. El su primer ministerio es ahorrar y santificar al creyente trabajando en ellos; El su segundo ministerio es autorizar al creyente para el servicio trabajando a través de ellos. La mayoría del Pentecostals cita el discurso en las lengüetas, también conocidas como Glossolalia, como la prueba normativa, y la evidencia del bautismo del espíritu santo. Algún Pentecostals ha adoptado una visión más liberal que demandaba que hay otras evidencias del bautismo del espíritu santo. La doctrina de lengüetas como la evidencia inicial de recibir el espíritu santo es únicamente pentecostal y es una de las pocas diferencias de la teología carismática que demanda generalmente evidencias diversas.

Pentecostals cree que es esencial arrepentirse para la remisión de pecados y creer en Jesucristo pues salvador para obtener la salvación. Muchos creen que el bautismo del espíritu santo es un regalo adicional que se concede en creyentes, generalmente subsecuente a un paso intermediario llamado santificación. La santificación refiere a un trabajo de la tolerancia en donde los efectos de últimos pecados se mejoran y la tendencia natural hacia una naturaleza pecadora se pone a un lado además con el funcionamiento del espíritu santo. El otro Pentecostals cree que el bautismo del espíritu santo es un paso necesario en el plan de dios de la respuesta de Peter de la citación de la salvación a la muchedumbre en el día de Pentecost. La muchedumbre preguntó a Peter lo que él debe hacer para ser ahorrado, y Peter le dijo arrepentirse, se bautice en nombre del Jesucristo para la remisión de pecados, y eso recibiría el regalo del Espíritu Santo (2:37 de los actos - 8).

Pentecostals varía en su creencia de los tipos de que hablan en las lengüetas (1 corazón. Los siguientes son algunas distinciones posibles. Primero, hay la evidencia en el bautismo del espíritu santo. Éste es cuando un creyente habla en lengüetas cuando se bautizan con el espíritu santo. Este mayo o mayo no ser la única vez que un individuo habla nunca en lengüetas. En segundo lugar, hay el regalo de lengüetas. Éste es cuando a God mueve a una persona para hablar en lengüetas durante el culto o el otro cristiano que recolecta para cada uno para oír. El regalo de lengüetas se puede ejercitar dondequiera; pero muchas denominaciones creen que debe ser ejercitado solamente con una persona que tenga el regalo del " interpretación del tongues" presente (si ésa sea otra persona o la persona que da la lengüeta). El intérprete puede interpretar la lengüeta en la lengua de los cristianos recolectados de modo que puedan entender el mensaje (1 corazón.

Mucho Pentecostals, particularmente después de que el crecimiento y la influencia del movimiento carismático creen que el discurso en lengüetas se puede utilizar como lengua en cualquier momento una del rezo elige, con tal que lo hayan bautizado en el Espíritu Santo. Ciertos grupos de Pentecostals acentúan la idea del discurso en lengüetas solamente cuando el Espíritu Santo viene sobre un individuo, y tienen un problema con la idea del discurso en lengüetas “en la voluntad.” Dios da una gran variedad de regalos espirituales. Puede ser que estas diferencias doctrinales resultaran de ciertos líderes de la iglesia que tomaban sus propias experiencias y que hacían doctrinas fuera de ellas. Robbins escribe en vista de creencia carismática que la historia de la iglesia sostiene contra la idea que los regalos carismáticos fueron lejos poco después de la edad apostólica. Robbins cotiza el temprano Irenaeus (CA 130-202) del padre de iglesia como escritura, " … oímos a muchos de los hermanos en la iglesia que tienen regalos proféticos, y que hablan en lengüetas con el alcohol, y que también trae a la luz las cosas secretas de los hombres para su ventaja del " del conocimiento…;. Robbins también cita la escritura de Irenaeus, " Cuando dios lo vio necesario, y la iglesia rogó y ayunó mucho, hicieron cosas milagrosas, incluso de traer detrás el alcohol a un man." muerto; Según el Dr. Robbins, el Tertullian (CA 155-230) divulgó incidentes similares, al igual que Origen (CA 182 - 251), el Eusebius (CA 275 - 339), el Firmilian (CA 232-269), y el Chrysostom (CA 347 - 407).

El mártir (100-165) de Justin, en su diálogo con Trypho, sostiene con un judío no cristiano que la iglesia tenía profetas, mientras que los judíos los tenían no más. El segundo del documento del siglo el pastor de los Hermas cuenta de nuevo visiones y revelaciones y afirma el papel del regalo de la profecía en la iglesia. El renombre de este libro en iglesias del segundo siglo es prueba evidente que el regalo de la profecía todavía fue aceptado extensamente como siendo legítimo.

Algunos críticos de regalos espirituales sostienen que estos regalos espirituales muertos hacia fuera y fueron demandados solamente por los grupos heréticos. Mencionan generalmente la “nueva profecía” del Montanists alrededor de la vuelta del segundo siglo para probar sus demandas. Un estudio cuidadoso de la historia, sin embargo, demuestra que el regalo de la profecía estaba generalmente aceptado por la iglesia en ese día. Las críticas del Montanists tenían inicialmente ocuparse de la manera extática de la cual Montanus, Priscilla, Maximilla y otros prophesied. Después de que estos tres hubieran muerto y la profecía había cesado al parecer entre el Montanists, Eusebius registra un discusión entre un creyente ortodoxo y un Montanist. El creyente ortodoxo precisó que el Montanists tenía no más profecía, aunque el apóstol (Paul) afirmó que el regalo continuaría hasta que el señor volviera. (Véase a Corinthians 1 de I: 7.) Está claro que la iglesia aceptó la continuación del regalo de la profecía.

La denominación pentecostal más grande del mundo, las asambleas de dios, asimientos a la creencia en teología trinitaria de acuerdo con el protestantismo de corriente al igual que la iglesia pentecostal de Elim, la iglesia de dios, la iglesia de dios en Cristo, la iglesia apostólica, y la iglesia cuadrada .

La mayoría de las iglesias pentecostales llevan a cabo la creencia que la predicación del evangelio a los nos creyente es extremadamente importante. " La gran Comisión; para separar el " Buenas noticias del reino de God", hablado por Jesús directo antes de su ascensión, se percibe como uno de los comandos más importantes que Jesús dio.

Según un estudio reciente, el 40% de pentecostals o más no hablaron o rogar en lengüetas, en 6 fuera de 10 condados examinó.

Unicidad

Algunas iglesias pentecostales, sin embargo, se sostienen a la teología de la unicidad, que denigra la doctrina tradicional de la trinidad . La doctrina de la unicidad sostiene que dios está absolutamente e indivisible uno y que Jesús era un dios manifestado en la carne (3:16 de Timothy, 1:1 de Juan - 11, 10:30 de Juan), la división de padre, el hijo, y el espíritu santo como algunas de las manifestaciones de dios algo que personas; además los ven como títulos a Jesús. Este tipo de enseñanza se asocia en gran parte a la iglesia pentecostal, con todo no se basa solamente en la experiencia pentecostal.

Por lo tanto, la unicidad Pentecostals bautiza el " de los creyentes; en el name" de Jesús; (2:38,8 de los actos: 5-16, 10:48) algo que qué refieren como los títulos: " en nombre del padre, y del hijo, y del Ghost." santo; Las denominaciones pentecostales de la unicidad más grande son la iglesia pentecostal unida internacional (www.org), asambleas pentecostales del mundo, asamblea apostólica de la fe en Cristo Jesús, y la iglesia apostólica de la fe en Cristo Jesús pero hay muchas organizaciones pentecostales de una unicidad más pequeña e iglesias independientes tales como las asambleas del señor Jesucristo, la iglesia verdadera de Jesús, los seguidores pentecostales de los ministerios internacionales del Jesucristo, Iglesia del Dios Vivo, las iglesias pentecostales de la fe apostólica, de la manera de la biblia, y de las iglesias independientes o nondenominational. La mayoría, si no toda la, unicidad Pentecostals también se refieren ellos mismos como Apostolics. Las organizaciones pentecostales trinitarias principales incluyendo la conferencia pentecostal del mundo y la beca de iglesias pentecostales y carismáticas de Norteamérica, han condenado la teología de la unicidad como herejía y rechazan calidad de miembro a las iglesias que llevaban a cabo esta creencia. Este igual es verdad para una cierta unicidad Pentecostals hacia iglesias trinitarias.

Historia

El rastro de Pentecostals la historia del movimiento al día de Pentecost cuando una semana después de que Jesús ascendiera en el cielo (actos 1), allí era 120 creyentes que esperaban la promesa del padre, que es el Espíritu Santo. En 2:4 de los actos, cuando el Espíritu Santo vino sobre los creyentes ellos todo el rayo en las lengüetas (otras idiomas). Que a pesar de, la práctica del discurso en lengüetas se ha divulgado y se ha documentado a través de historia cristiana; sin embargo, las raíces del movimiento actual datan no anterior que los últimos 1700s. Los movimientos modernos del renacimiento durante los últimos poco cientos años han aparecido y se refieren abajo.

Un tal renacimiento comenzó con un oficial prusiano de los protectores, Gustavo von Below, en 1817. Él y sus hermanos comenzaron a celebrar reuniones carismáticas sobre sus estados en Pomerania. Una comisión Lutheran enviada para investigar estaba en primer sospechoso pero encontrado el fenómeno a ser " de God." Esto llevó a un crecimiento en reuniones carismáticas a través de Alemania que cruzó rápidamente el Atlántico durante las grandes migraciones alemanas del siglo XIX. El movimiento pentecostal también llegó a ser prominente en el movimiento del Holiness, que era el primer a comenzar a hacer referencias numerosas al " del término; Pentecostal", por ejemplo en 1867 en que el movimiento estableció la asociación nacional de la reunión de campo para la promoción del Holiness cristiano con un aviso que dijo: el está convocando, con independencia de lazo confesional… los que se sientan que aislaron comparativamente en su profesión del holiness… esos que todos realizarían juntos un bautismo pentecostal del espíritu santo … .

Inglaterra y las partes de Europa experimentaron otro carismático o Pentecostal-tipo movimiento antes de que el movimiento pentecostal comenzara en los Estados Unidos. En el 1830s, en Inglaterra, una iglesia bajo dirección Edward Irving comenzó a experimentar manifestaciones de lengüetas y de la profecía. Con profecía, designaron a ciertos hombres como apóstoles. A estos apóstoles designaron a ciertos apóstoles hasta que el número alcanzara 12. Irving desapareció, solamente el movimiento desarrollado en qué sería llamado la iglesia apostólica católica, tomado del credo de Nicene. Henry Drummond era, quizás, el “apóstol más influyente” del movimiento. Él estaba absolutamente encariñado con las escrituras de los “padres de iglesia supuestos”, y el movimiento tomó en un instinto alto litúrgico, incluyendo influencias de la liturgia del este de la ortodoxia. El movimiento vino varios miles en Inglaterra, Alemania, y algunas otras partes de Europa. Aunque un grupo escindido en Alemania designó a nuevos apóstoles y continuó encendido, el grupo inglés no hizo. El funcionario pasado de la iglesia apostólica católica murió en 1901, apenas algunos meses después de que Inés Ozman hablara en lengüetas en los Estados Unidos.

Desde los 1870s, había cristianos conocidos como gente del regalo o los Adventists que numeran en los millares que eran sabidos para los regalos espirituales tales como discurso en predicador de tongues.* uno de la gente del regalo eran influyentes en A. Tomlinson, líder temprano del regalo en la iglesia de dios (Cleveland, TN), que se convirtió en una denominación pentecostal después del renacimiento de la calle de Azusa.

Aunque el renacimiento de la escuela del esquilador 1896 en el condado cherokee, Carolina del Norte se pueda legítimo mirar como el principio literal del movimiento pentecostal moderno, el alejamiento de esta región desempeñó muy probablemente un papel en este acontecimiento que seguía localizado durante tanto tiempo. Alrededor 1901, sin embargo, el Pentecostalism era colocarse en una etapa más grande, como ése era cuando el Inés Ozman comenzó a hablar en las lengüetas ( Glossolalia del ) durante una reunión de rezo en universidad de la biblia del Bethel de s de Parham Fox Charles la 'en el Topeka, Kansas en 1901. Parham, ministro del fondo metodista, formuló la doctrina que las lengüetas eran el " Evidence" de la biblia; del bautismo del Espíritu Santo . Además, punto de Pentecostals al " room" superior; la experiencia de los discípulos recolectados Jesús según lo descrito en actúa 2:1 y instrucciones de s de Peter de las 'en 2:38 de los actos como justificación para sus prácticas.

Parham salió del Topeka y comenzó un ministerio de la reunión de renacimiento . El más significativo y el polémico es su acoplamiento al renacimiento de la calle de Azusa conducido por su estudiante, el African-American, Guillermo J. Seymour en su escuela en Houston, Tejas. Seymour era African-American, a le se permitió solamente sentarse fuera del cuarto de escuchar Parham.

Aunque muchos casos del glossolalia ocurrieran antes de 1906, el renacimiento de la calle de Azusa llevado por Guillermo J. Seymour es la línea divisoria de las aguas del movimiento pentecostal en los E. Comenzó el 9 de abril de 1906, en Los Ángeles, California, en el hogar de Edward Lee, que demandó el llenado del Espíritu Santo. Seymour demandó que lo superaron con el espíritu santo el el 12 de abril, el 1906 . El el el 18 de abril, el 1906, el Los Angeles Times funcionó con una historia de la página delantera en el renacimiento, " El Babel extraña de lengüetas, nueva secta de fanáticos está rompiendo escena floja, salvaje anoche en la calle de Azusa, gorjeo de la charla muda por un sister". por la tercera semana en abril, el 1906, la congregación pequeña pero growing alquiló una iglesia episcopal metodista africana abandonada en la calle de Azusa 312 y posteriormente se organizó como la misión apostólica de la fe. Casi todas las denominaciones pentecostales mainline remontan hoy sus raíces históricas al renacimiento de la calle de Azusa.

El Pentecostalism, como cualquier otro movimiento importante, ha dado a luz a una gran cantidad de organizaciones, de denominaciones, de iglesias, de sects, de para-iglesias, de separatistas e incluso de cultos con diferencias políticas, sociales o teológicas. El inicio del movimiento era counter-cultural a las normas sociales y políticas de la sociedad. Los números récord de hombres y de mujeres African-American, ambos blancos y negros eran líderes iniciales. Mientras que el renacimiento de Azusa comenzó a disminuir, las diferencias doctrinales comenzaron a emerger así como la presión de los acontecimientos del social, culturales y políticos del tiempo. Consecuentemente, las divisiones importantes, la separación, el aislacionismo, el sectarismo e incluso el aumento del extremismo eran evidentes. No deseando afiliarse con las asambleas de dios, formadas en 1914, un grupo de ministros de las iglesias predominante blancas formó la iglesia pentecostal de dios en Chicago, Illinois en 1919. George fue Hensley, predicador que había salido de la iglesia de dios, Cleveland Tennessee (la más vieja denominación pentecostal de América) cuando finalmente paró el abrazar de la serpiente que dirigía, se acredita con crear la primera iglesia dedicada a esta práctica extrema en los años 20. Éste se practicó extensamente en las zonas pobres, rurales de los apalaches. En las comunidades African-American urbanas de los años 40, había padre divino con su misión y tolerancia del papá, ambas de la paz divinidad de reivindicación, animando a sus seguidores a practicar el estaticism del Pentecostalism.

El papel de African-Americans y de mujeres no se puede subestimar en el movimiento pentecostal temprano. La primera década de Pentecostalism fue marcada por los montajes interraciales, " … Los blancos y los negros se mezclan en un frenesí religioso,… " según una cuenta del diario local en un momento en que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró en su caja de señal, Plessy contra Ferguson de 1896 que las instalaciones de gobierno eran seguir siendo racial separadas, solamente igual. La decisión anunció las prácticas de Jim Crow del apartheid en los Estados Unidos con las instalaciones racial separadas y desiguales en los E. El interracial, la igualdad de género y el entusiasmo delanteros del renacimiento de Azusa duraron hasta el 1924, cuando las divisiones ocurrieron a lo largo de racial (véase la misión apostólica de la fe), género y las líneas doctrinales. Los servicios interraciales continuaron durante muchos años, incluso en partes segregado Estados Unidos meridionales, aunque después de los años de disminución del renacimiento de Azusa, la práctica de servicios interraciales fuera casi no existente en muchas iglesias pentecostales blancas. La iglesia de dios, Cleveland, Tennessee, antes de la fractura en 1923, hizo incursiones significativas a través de divisorias raciales, con el ministerio del misionario a las Bahamas y a otra parte. Después de que la divisoria 1923, el bulto de la calidad de miembro negra siguiera a supervisor A. Tomlinson en la iglesia de dios de la profecía.

Reconocen a Maria Lena Lewis Tate (1871-1930, a. Maria Magdalena Lewis Tate, a. madre Tate), una hembra African-American como la madre de la doctrina del Holiness y de la santificación verdaderos del . (Esa doctrina mantiene que la uno mismo-santificación debe preceder los trabajos de la tolerancia.) Tate inició en el movimiento de los género-derechos en eclesiología. Ella fundó (o " revived" conforme a Paulina la declaración encontró en el primer 3:15 de Timothy) la organización religiosa conocida como la iglesia de dios vivo, del pilar y de la tierra de Truth, Inc . en Dickson, Tennessee en 1903 [http://www.edu/library/digital/tate. El cuerpo religioso, organizado formalmente en 1908 en Greenville, Alabama, de sus predicadores ordenados principio de las mujeres como reverends, ancianos, y obispos en acciones formales de la Asamblea General con la entrada de hombres y de mujeres. Tate fue ordenado al obispado y asentó como el primer principal supervisor del cuerpo en 1908. La organización, sitiada con una plétora de cismas internos subsecuentes a la muerte de Tate en 1930, no obstante ha venido proporciones internacionales y mantiene iglesias en los Estados Unidos.

A partir de los últimos años 50 hacia adelante, el movimiento carismático, que fue inspirado e influenciado en gran parte por Pentecostalism, comenzó a prosperar en las denominaciones protestantes mainline, así como el anglicano y las iglesias católicas, fomentadas en Gran Bretaña por organizaciones tales como la confianza de la fuente, fundada por el Michael Harper en el 1964 . Desemejante de " Pentecostals clásico, " quién formó terminantemente las congregaciones o las denominaciones pentecostales, Charismatics adoptó como su lema, " Floración donde dios plantó you."

Algunos líderes que eligieron no participar en el movimiento pentecostal del siglo a principios de siglo 20 permanecían alto - respetado por los líderes pentecostales del vigésimo siglo. El Albert Benjamin Simpson se implicó de cerca con el movimiento pentecostal growing. Era común para que los pastores y los misionarios pentecostales reciban su entrenamiento en el instituto de entrenamiento del misionario a que Simpson fundó. Debido a esto, Simpson y la alianza (C&MA) (un movimiento evangélico del cristiano y del misionario que Simpson fundado) tenía una gran influencia en Pentecostalism, particularmente las asambleas de dios y la iglesia cuadrada . Esta influencia incluyó énfasis evangélico, doctrina de C&MA, los himnos y los libros de Simpson, y el uso del término “tabernáculo del evangelio,” que se desarrolló en las iglesias pentecostales que eran conocidas como “tabernáculos llenos del evangelio.” El precio Jones de Charles, el líder African-American del Holiness y el fundador de la iglesia de Cristo es otro ejemplo. Sus himnos se cantan extensamente en Coventions nacional de la iglesia de dios en Cristo y muchas otras iglesias pentecostales.

En el Reino Unido, la primera iglesia pentecostal que se formará era la iglesia apostólica . Esto fue seguida más adelante por la alianza cuadrada del evangelio de Elim, para ser conocida más adelante como la iglesia pentecostal de Elim, fundada en el 1914 por el George Jeffreys .

En el Suecia, la primera iglesia pentecostal era la iglesia de Filadelfia en el Estocolmo . Pastored por el Lewi Pethrus, esta congregación, original Bautista, fue expelido de la unión baptista de Suecia en el 1913 para las diferencias doctrinales. Esta congregación tiene cerca de 7000 miembros y es hoy la congregación pentecostal más grande de Northern Europe. En fecha el 2005, el movimiento pentecostal sueco tiene aproximadamente 90.000 miembros en casi 500 congregaciones. Estas congregaciones son toda la independiente pero cooperan en un gran escala. Pentecostals sueco ha sido mismo el misionario - importado y tiene iglesias establecidas en muchos países. En el el Brasil, por ejemplo, las iglesias fundadas por la misión pentecostal sueca demandan a vario millón de miembros.

La historia del Pentecostalism en el Australia ha sido documentada por el Dr. canto de Barry en el corazón del del fuego (1984, Adelaide: Tabor).

Denominaciones pentecostales y adherentes

considera también: Lista de

cristiano del denominations#Pentecostalism

Los números estimados de Pentecostals varían extensamente. el cristianismo divulgó hoy en un artículo titulado crecimiento de mundo en 19 millones al año que según el historiador Vinson Synan, decano de la escuela regente de la universidad de la divinidad en la playa de Virginia, el cerca de 25 por ciento de los cristianos del mundo es pentecostal o carismático.

Las denominaciones pentecostales más grandes Estados Unidos son la iglesia de dios en Cristo (que sea la 4ta denominación más grande de los Estados Unidos), las asambleas de dios (que es la denominación pentecostal más grande con sobre 12.311 iglesias en los E.413 iglesias y las subcentrales adentro sobre 200 países, y aproximadamente 57 millones de adherentes por todo el mundo.), la iglesia del nuevo testamento, iglesia de dios (Cleveland), las asambleas pentecostales del mundo, las asambleas del señor Jesucristo, la iglesia pentecostal unida, y los tabernáculos unidos del evangelio. Según un artículo 1998 del resorte en la historia cristiana del, hay cerca de 11.000 diversas denominaciones pentecostales o carismáticas por todo el mundo.

El tamaño del Pentecostalism en los E. se estima para ser más de 20 millones que incluyen aproximadamente 918.000 (el 4%) de la población Hispanico-Americana, contando a todas las congregaciones unaffiliated, aunque los números sean inciertos, en parte porque algunos principios del Pentecostalism son llevados a cabo por los miembros de denominaciones no-Pentecostales en qué se ha llamado el movimiento carismático. El Toronto, Canadá, tiene una población pentecostal grande. La influencia de inmigrantes Jamaica, África, América latina, Corea y a otra parte ha creado iglesias diversas en la ciudad.

En el Australia, Hillsong (llevado por el Brian Houston de Pastor) está la iglesia más grande con una calidad de miembro que excede de 19. Muchas de sus canciones se cantan a través de las iglesias pentecostales. Son un miembro de las asambleas de dios, que es una de las organizaciones pentecostales más grandes del mundo.

El Pentecostalism era estimado para numerar alrededor 115 millones de seguidores por todo el mundo en el 2000 ; bajar las estimaciones ponen la figura cerca a 22 millones (eg. Enciclopedia de Cambridge), mientras que las estimaciones más altas ponen al parecer la figura entre 400 y 600 millones. La gran mayoría de Pentecostals debe ser encontrada en los países en vías de desarrollo (véase la subdivisión de las estadísticas abajo), aunque mucha de su dirección internacional siga siendo Norteamérica . El Pentecostalism se refiere a veces como el " tercera fuerza de Christianity." La iglesia cristiana pentecostal más grande del mundo es la iglesia llena del evangelio de Yoido en el Sur Corea . Fundado y llevado por el David Yonggi Cho desde el 1958, tenía 780.000 miembros en el 2003 .

Según cristianismo hoy, el Pentecostalism es " una fe vibrante entre los pobres; alcanza en las vidas de cada día de creyentes, ofreciendo no sólo esperanza pero una nueva manera de living. Además, según un informe 1999 del U., " Las iglesias pentecostales han sido las más acertadas en el reclutamiento de sus miembros del más pobre del poor." Charla brasileña de Pentecostals de Jesús como alguien verdadero y cerca de ellas y haciendo las cosas para ellas incluyendo el abastecimiento del alimento y del abrigo. - Krishneel Maharaj de la India.

Fuera del mundo de habla inglesa

El crecimiento pentecostal y carismático de la iglesia es rápido en muchas partes del mundo. Misiones David experto Barrett estimado en un artículo del cristianismo hoy que la iglesia pentecostal y carismática está creciendo por 19 millones por año. Hadden en el departamento de sociología en la universidad de las estadísticas recogidas de Virginia de las varias organizaciones pentecostales grandes y del trabajo de David Stoll (David Stoll, " ¿Es el torneado latinoamericano protestante? " Berkeley publicado: Prensa de la Universidad de California. 1990) que demuestra que el Pentecostals está experimentando crecimiento muy rápido como puede ser visto en su Web site. En el Myanmar, las asambleas de dios de Myanmar son una de las denominaciones cristianas más grandes. Las iglesias pentecostales Igreja hacen a Evangelho Completo de Deus, Assembleias de Deus, Igrejas de Cristo y el Assembleias Evangelicas de Deus Pentecostales están entre las denominaciones más grandes Mozambique .

Según el censo pasado en el Brasil, los 25% de brasilen@os son Protestants, muchos que son Pentecostals o Charismatics (e., asambleas de dios, de la congregación cristiana del Brasil, del evangelio cuadrado, de la iglesia universal del reino de dios, de los Bautista de Charismatics). La denominación más grande es las asambleas de dios (Assembléia de Deus), que tiene cerca de 10 millones de miembros. Entre las denominaciones carismáticas indias está la iglesia apostólica de Pentecost, iglesia pentecostal apostólica, asambleas de la iglesia de Cristo, asambleas de dios, iglesia del patrón de la biblia, iglesia de dios (evangelio completo) en la India, iglesia de dios de la profecía, iglesia de la fe apostólica, iglesia de Elim, iglesia cristiana del renacimiento de Nagaland, ICOF la India, nueva beca, la misión pentecostal, iglesia abierta de dios, iglesia baptista, iglesia pentecostal, misión pentecostal, iglesia pentecostal unida de la vida de la biblia del libre albedrío pentecostal del Holiness en iglesia pentecostal de la India, la India de dios, iglesia de la beca de Sharon, Kerala, la India (fundada por la banda. Thomachayan) ha plantado iglesias numerosas en el mundo entero.

Distribución geográfica

África : 41.1 millones Nigeria : 13.0 millones)
Kenia : 4.94 millones)
Suráfrica : 4.1 millones)
Etiopía : 2.6 millones
Ghana : 1.76 millones
las Américas : 58.9 millones Estados Unidos : Total de: 30 millones; 20.0 millones incluyendo Charismatics y Neos-charismatics)
el Brasil : 15.0 millones (20-90 millones; 84 millones)
la Argentina : 3.5 millones
México : 2.7 millones
Guatemala : 2.2 millones)
Chile : 1.8 millones)
Canadá : 1.3 millones
Asia : 15.3 millones El Sur Corea : 5.75 millones)
China : desconocido; 72.0 millones ** Filipinas : 9.0 millones)
Indonesia : 7.0 millones
la India : Total de: 54 millones; 5.0 millones)
Europa : 9.0 millones Reino Unido : 0.7 millones
Ucrania : 0.7 millones (cristianos carismáticos incluyendo y Pentecostals independiente)
Rusia : 1.0 millones
Italia : 0.55 millones
Alemania : 0.3 millones ** España : 0.28 millones
Francia : 0.3 millones
Rumania : 0.3 millones ** Países Bajos : 0.15 millones ** Hungría : 0.11 millones
Suiza : 0.1 millones
Grecia : 0.03 millones
Oceanía Papua Nueva Guinea : 0.4 millones
Australia : 0.4 millones
Nueva Zelandia : 0.11 millones
fuente del del

: Mundo de la operación de de Patrick Johnstone y de Jason Mandryk, 2000, a menos que se indicare contrariamente.
* Estadísticas sobre renewalists pentecostales
Base de datos del cristiano del mundo

Líderes

considera también: : Categoría:

Pentecostals

Precursores

Guillermo Boardman
Juan Alexander Dowie ( 1848 - 1907 )
Edward Irving
Albert Benjamin Simpson ( 1843 - 1919 )

Historia temprana

Maria Woodworth-Etter ( 1844 - 1924 )
Smith Wigglesworth ( 1859 - 1947 )
Maria Magdalena Lewis Tate ( 1879 - 1930 ) - madre del Holiness. Fundador de la iglesia del de dios vivo, del pilar y de la tierra de Truth, Inc. y sus iglesias del dominio.
Padre del Fox Parham ( 1873 - 1929 ) de Charles del Pentecostalism moderno
Fundador de la misión de la calle de Guillermo J. Seymour ( 1870 - 1922 ) Azusa (renacimiento de la calle de Azusa)
Fundador de obispo R. Johnson (1876 -1940) de la casa de dios, de la iglesia santa de dios vivo, del pilar y de la tierra de la verdad, la casa del rezo para toda la gente. Un mandamiento (Sabat) que guarda la organización pentecostal.
Fundador de George Jeffreys ( 1889 - 1972 ) de la alianza cuadrada del evangelio de Elim y de la beca de la iglesia del Biblia-Patrón en Gran Bretaña
Evangelista de Aimee Semple McPherson ( 1890 - 1944 ) y organizador femeninos americanos de la iglesia internacional del evangelio cuadrado
José Ayo Babalola ( 1904 - 1959 ) Oke - Ooye, revivalist de Ilesa en 1930. También, fundador espiritual de la iglesia apostólica de Cristo
Líder pentecostal surafricano de la iglesia de David du Plessis ( 1905 - 1987 ), uno de los fundadores del movimiento carismático
Evangelista femenino americano de Kathryn Kuhlman ( 1907 - 1976 ) que trajo Pentecostalism en las denominaciones de corriente
Evangelistas curativos de Guillermo M. Branham ( 1909 - 1965 ) del mediados de vigésimo siglo
Evangelista curativo de la tienda de Gato Coe ( 1918 - 1956 ) de los años 50
Masón ( 1866 - 1961 ) de Charles Harrison el fundador de la iglesia de dios en Cristo
Evangelista curativo de la tienda A. Allen ( 1911 - 1970 ) de los años 50 y de los años 60
Evangelista curativo de la tienda de Oral Roberts ( 1918 del B.) que hizo la transición al televangelism
El Rex Humbard ( 1919 ) ( 2007 del B.) el primer evangelista acertado de la TV de los mediados de los años cincuenta, de los años 60, y de los años 70 y contemporáneamente tenía la audiencia más grande de la televisión de cualquier televangelist en los E.

Teólogos

Enumeran a los teólogos pentecostales en los teólogos de la renovación del artículo.

Ver también

Alianza de las iglesias de la renovación
Iglesia apostólica
Misión apostólica de la fe
Beca de la iglesia del Biblia-Patrón
Israelism británico
carismático
Iglesia apostólica de Cristo
La derecha cristiana
Opiniones cristianas las mujeres
Continuationism
Iglesia pentecostal de Elim
Iglesia apostólica libre de Pentecost
Evangelio completo
Historia de las actividades de la iglesia en Zambia
Lista de las denominaciones pentecostales
Montanism
Neocharismatic
Nicky Cruz
Pentecostalism de la unicidad * iglesia pentecostal del Jesucristo de los 3ultimos santos del día
Beca carismática pentecostal de la paz
Iglesia carismática de dios
Beca pentecostal del mundo
Beca cristiana de la casa del alfarero
Pluralismo religioso
Escándalos cristianos del evangelista
Profecía
El se fue detrás de la serie
Resumen de las diferencias escatológicas cristianas
Iglesia de dios en Cristo
Iglesia pentecostal unida internacional

.

Zenithic

Pentecostalism

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