Descripción
Aunque la unicidad y las denominaciones trinitarias reconozcan a dios de la biblia como único dios en existencia, y ese Jesús era nato, muerto, y resucitado, la doctrina de la unicidad diferencia de las denominaciones cristianas de corriente en que el concepto tradicional de la trinidad está rechazado como descripción inadecuada e inexacta de dios. Según el International pentecostal unido de la iglesia, el cuerpo pentecostal de la unicidad más grande Estados Unidos, unicidad Pentecostals identifica a Jesús esencialmente como la manifestación humana de dios ( Jehová ), es decir encarnado de dios.Citando, la doctrina de la unicidad afirma que dios es indivisible uno, y considera la distinción bíblica entre dios el padre y el Jesús del hombre, como siendo una distinción apropiada, observable del padre-hijo, a menos que entre dios incorpóreo, trascendente, eterno como padre, y un hombre humano, engendrado como hijo, en quien dios se manifestó con el fin de la salvación. La doctrina de la unicidad afirma la deidad completa Jesús, sosteniendo que encarnado de dios manifestado a la humanidad en el Jesús del hombre. Refuta la oferta trinitaria que la, dios verdadero se abarca de tres co-divinos, personas coiguales, coeternas, co-de gran alcance. En el sentido que coexisten dios del uno y el hombre del uno de simultáneamente, enseñan a que existe Jesús simultáneamente mientras que Jesús del hombre y mientras que dios (dios el padre un invisible, trascendente, alcohol) inseparable unió (véase) como el hijo de dios . Citando (dios es un alcohol), la doctrina de la unicidad utiliza a dios de los términos el padre y el Espíritu Santo como referencias a mismo un dios, que es alcohol. Afirma que el Espíritu Santo y dios el padre son uno en el mismo Godhead, pero solamente como manifestaciones o relaciones separadas de la una persona o de ser que es dios.
" Oneness", " Apostolic" y " " conocido de de Jesús; son las uno mismo-designaciones preferred de los adherentes.
La unicidad Pentecostals también se ha identificado como " Rollers" santo; para su estilo animado de la adoración, que puede incluir los pasillos corrientes de la iglesia, sabido como la victoria marcha, así como el salto, bailando, gritando, y aplaudiendo. Esta etiqueta es utilizada generalmente como término negativo por los críticos. Puntúan a los cultos también ocasionalmente con actos del discurso en las lengüetas ( Glossalalia ), de interpretaciones de lengüetas, de mensajes proféticos, y de la colocación de las manos para los propósitos de la cura. Estos acontecimientos pueden suceder espontáneo durante servicio normal sin prevenir o dirigir la dirección del líder del servicio, o en el altar masivo llama más a menudo donde animan a la congregación entera a venir y a rogar junta para los varios propósitos en el altar.
La unicidad Pentecostals refiere comúnmente a todos los cristianos ahorrados como los santos y refiere a menudo a los hombres como hermanos y las mujeres como hermanas, a menudo como título (es decir Bro. Henderson), en su discurso cotidiano normal ambos dentro y fuera de iglesia.
Mientras que el UPCI, la PATA, y otras iglesias pentecostales de la unicidad permiten que las mujeres sirvan como pastores y que evangelicen, un cierto asimiento de Pentecostals de la unicidad la creencia que los ministros de las mujeres son unscriptual. Se permite a los ministros en todos los niveles casar y tener a niños. Las uniones homosexuales se prohíben bajo todas las circunstancias.
Historia
Mucha gente cree que la doctrina de la unicidad entró en existencia solamente en el siglo a principios de siglo 20 durante los 3ultimos días del renacimiento de la calle de Azusa. Los historiadores de la unicidad, sin embargo, por ejemplo sala del Dr. Curtis, Guillermo Chalfant, francés de Talmadge, el Dr. Gary Reckart, senior. David Bernard, el Dr. Marvin Arnold, y Thomas Weisser en su investigación y escrituras discuten allí eran los creyentes de la unicidad mucho antes de que el renacimiento de la calle de Azusa que llevan hasta el final al principio de la iglesia cristiana del primer siglo. Ward particularmente ha propuesto la vista de un linaje intacto de la iglesia en el cual la iglesia apostólica/pentecostal ha tenido éxito en perpetuidad continua a través de la historia y ha trazado tales (véase el 16:18 de Matthew). Otros enseñan a la iglesia apostólica entraron apostasía y se convirtieron en la iglesia católica. Creen que el Pentecostalism moderno es una restauración total que culmina después de una separación paso a paso dentro del protestantismo hasta que la iglesia apostólica temprana fuera restaurada completamente (bautismo y unicidad del 2:38 de los actos que son las restauraciones finales).
Hay indicaciones que las figuras pentecostales pioneras de la unicidad en el siglo a principios de siglo 20 fueron dirigidas e inspiradas por restauraciones anteriores dentro del protestantismo . Con todo ningunas de ellas tenían cualquier influencia sobre ellas al lado antiguo Modalists tal como Sabellius, Noetus o Praxeas . La gente moderna de la unicidad respeta las restauraciones anteriores dentro del protestantismo pero todavía tensiona dependencia solamente sobre dios y la biblia para la formación de sus doctrinas, buscando la dirección no de escrituras de la apuesta y del poste-Nicene de hombres, pero de la iluminación por el Espíritu Santo sobre las escrituras. Pre e historia apuesta en el póquer de la iglesia de Nicene es juzgado por la gente de Oneness para estar de gran interés, pero los dogmas neo- de Platoism, los credos, y las interpretaciones privadas no están atando sobre ella para su fe u opiniones doctrinales. Así, son el a los trinitarians pero ortodoxo poco ortodoxos según el sentido literal de la palabra.
En apoyo de la teoría esa la mayoría de todos los creyentes para arriba hasta el Tertullian (C. muerta 225; primero para utilizar introducir el " del término; Trinity" para describir a dios) eran los adherentes de la unicidad, cotizaciones Tertullian de Bernard como escritura, " del ; El simples, de hecho (no los llamaré imprudentes o unlearned), el que constituyen siempre a mayoría de los creyentes, se asustan en la dispensación (de los tres en una), en la misma tierra que su misma regla de fe los retira de la pluralidad del mundo de dioses a un solamente dios verdadero; no entendiendo que, aunque él sea un solamente dios, él debe todavía ser creído adentro con su propia economía. La pedido y la distribución numéricas de la trinidad, asumen para ser una división de la unidad.
La unicidad posterior, o de cerca similar a la unicidad, profesores se ha precisado con historia incluye el siguiente: Abelard (1079-1142) que fueron acusados Sabellianism y forzados en refugio en un monasterio en el Francia ; Médicos eminentes de Michael Servetus 1511-1553) (del España, citada a veces como una fuerza de la motivación del Unitarianism, que escribió, " No hay otra persona de dios pero Cristo… el Godhead entero del padre está en él, " era el quemado en la estaca para la herejía en el 27 de octubre, el 1553 para su doctrina anti-trinitaria, con la aprobación John Calvin (para quién del Calvinism fue nombrado), aunque el Calvin Servetus preferred sea decapitado; Manuel Swedenborg (1688-1772); ¿El presbiteriano Juan Miller, autor del ministro es dios a la trinidad? (1876), Juan Clowes, pastor de la iglesia del St. Juan en el Manchester, según se informa escribió a libro en el 1828 esa unicidad enseñada.
Bernard, así como otros historiadores de la unicidad y teólogos, niega cualquier enlace directo de creyentes anteriores de la unicidad al movimiento pentecostal de la unicidad actual. Enseñan a la doctrina de la dispensación de siete iglesias que existió en apostasía bajo diversas identidades (catolicismo, protestantismo ), hasta la restauración en los 1900s tempranos en que ocurrió una separación.
Historia moderna
La unicidad Morris historial Golder, cita a obispo G. Haywood de la PATA en un artículo a partir de 1915 en la voz en el yermo, como Pentecostalism de la unicidad de la datación por lo menos a 1906 con la formación de las asambleas pentecostales del mundo - PATA . Los fundadores eran E. David Bundy, historiador pentecostal en el seminario teológico cristiano, desde 1907, un ministro baptista blanco en Los Ángeles, predicaba bautismo no-Trinitario del agua en nombre de Jesús. Deborah Sims LeBlanc, Guillermo y Maggie Bowden, los padres de obispo de presidencia auxiliar anterior Frank Bowden, fueron bautizados en nombre de Jesús después del renacimiento de la misión de la calle de Azusa (1906-1909).
Sin embargo, el principio para muchos estaba en abril de 1913 en la reunión apostólica mundial de campo celebrada en el Arroyo Seco, California y conducido por el Maria Woodworth-Etter, organizadores prometió que dios " tratar de ellos, dándoles una unidad y una energía que no tengamos todavía known. McAlister predicó un mensaje sobre " del bautismo del agua; apenas antes de un servicio bautismal a ser conducted". Su mensaje defendió el " solo immersion" método y " observó que el bautismo apostólico fue administrado como sola inmersión en un solo nombre, Jesucristo, " decir el " 'Las palabras engendran, hijo, y el espíritu santo nunca fue utilizado en bautismo cristiano. '" Esto hizo una controversia entrar en erupción inmediatamente cuando Frank Denny, misionario a China, saltó en la plataforma e intentó censurar McAlister.
Marca de Pentecostals de la unicidad esta ocasión como el " inicial; spark" en el movimiento del renacimiento de la unicidad. Schaepe, ministro joven, era así que movido por la revelación de McAlister, que después de rogar y de leer la biblia toda la noche, él funcionó a través del campo la mañana siguiente que gritaba que él había recibido una “revelación” en el bautismo que el nombre del padre, el hijo, y espíritu santo era señor Jesús Christ." Irónico, Frank Denny mismo, junto con G. Haywood, Harry Morse, Juan G. Scott, George Studd, R. Urshan, y home run L. Falkner abrazó a señor Jesucristo como tres-en-uno el nombre de la trinidad para el bautismo como el " formula." apostólico exclusivo; Cuando la otra unicidad se opuso a este bautismo trinitario y señor dicho Jesucristo era el nombre completo solamente de Jesús (comenzó la nueva edición de Jesús-Solamente), de trinitarians tales como Juan Schaepe, de Roberto McAlister, y de E. Bell empernada y vuelta al uso del " de los títulos; Padre, hijo, y espíritu santo en el 28:19 de Matthew.
Schaepe (cuyo nombre es a menudo Scheppe deletreado mal en un número de fuentes) demandó que la revelación que él había recibido durante el renacimiento de la reunión de campo era que el comando bautismal postulado por el " del bautismo de Peter adentro - es decir; en nombre del señor Jesús Christ" - estaban el cumplimiento y las contrapartes del gran " del bautismo de la Comisión adentro - es decir; en nombre del padre y del hijo y del Spirit." santo; Esta conclusión fue aceptada por varios otras en el campo y convertido más lejos por un ministro nombró teológico a Frank J. Antes de 1914, Frank Ewart y el cocinero de Glenn se bautizaron público en " el nombre del señor Jesucristo sino como el un nombre de Jesús no como formula." trinitario; Así, en unicidad el Pentecostalism 1913 era otra vez " revelado y restored" a un grupo de Espíritu Santo llenó a individuos. En 1914 fue practicado otra vez público como fue hecho en el tiempo de los apóstoles en 2:38 de los actos. Un número de ministros los demandaron eran " bautizado; en nombre de Jesús Christ" antes de 1914, incluyendo el Frank pequeño y Andrew D. Urshan demanda haber bautizado en nombre del Jesucristo desde 1910. Incluso Charles Parham mismo bautizado usar una fórmula bautismal cristológica antes de la calle (el Dr. Charles Wilson, de Azusa nuestra herencia, P. No obstante no era su fórmula bautismal que era la edición, pero algo el rechazamiento de la trinidad que era la edición más grande a otros ministros pentecostales.
La revelación de Schaepe causó un gran stir dentro del Pentecostalism. Durante el próximo año, el Frank J. Ewart, otro ministro pentecostal, luchado entre sus enseñanzas trinitarias y la nueva edición. Él pasó a menudo las horas que discutían con el R. McAlister, intentando traer las dos doctrinas juntas. McAlister, el hombre que había encendido el tiro oyó en todo el mundo en el Arroyo Seco, desertado. Él renunció formalmente la doctrina de la unicidad en 1919. Después de eso, él hizo uno de los profesores canadienses del Trinitarianism ortodoxo entre Pentecostals en Canadá así como un propagador “acabó el trabajo de la doctrina del Calvary”. La tierra de campo en el Arroyo Seco, California, apenas Los Ángeles del exterior, en donde ocurrió la revelación también fue poseída por Mission de Seymour. Muchos re-baptized en el nombre de JESÚS, incluyendo E.Bell, que hizo tan fuera de la convicción para la obediencia a la escritura. Él recanted después de experimentar la presión severa de las flores de J. Los re-bautismos también tenían el efecto opuesto en las asambleas que causaban a un contragolpe de muchos Trinitarians que temió que la dirección que su organización pudo dirigir. El miedo estaba dentro de las flores del J. Roswell, que iniciaron una resolución diseñada para hacer al Jesús los bautistas conocidos retirarse de la organización. Él era acertado y ahora considerered el " father" del AG. Por el octubre de 1916 la edición finalmente vino a una cabeza en el cuarto general consejo de las asambleas de dios. La dirección sobre todo trinitaria, temiendo la nueva edición pudo alcanzar su organización, elaboró una declaración doctrinal que afirmaba la trinidad entre otras ediciones. Cuando los votos finales fueron marcados el " Declaración de Truths" fundamental; fue adoptado. Más de un cuarto de su calidad de miembro de la reunión ministerial y de la asamblea se fue para formar sus propias becas de la unicidad.
Según historiadores de la PATA, " A partir la 1913 a 1914, por un año, la batalla rabió dentro de la asociación con respecto el God-head y al " nuevo issue." Por lo tanto, en 1914, las asambleas pentecostales del mundo experimentaron su primera fractura. Esencialmente, había dos preguntas alrededor de las cuales el discusión fue centrado: (1) " ¿Hay un dios, o hay tres personas distintas en el God-head? ¿y (2) cómo entonces, debe un individuo ser bautizado? ¿Se debe uno bautizar en nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, o se debe uno bautizar en nombre de Jesucristo? En 1916, después de cuatro años (1912-1916) de este discusión intenso y amargo, esos líderes e individuos que abrazaron el concepto trinitario (padre, hijo y espíritu santo) no quisieron a bautistas de Jesús solamente entre ellos más de largo. Los ministros que entonces fueron rechazados formaron la PATA que no tenía ninguÌn tablero de organización hasta 1919. Durante el período de transición algunas iglesias de monasterio tomaron sus credenciales ministeriales de la iglesia de dios en el grupo de Cristo. En 1916 organizaron a las asambleas pentecostales del mundo libremente en Indianapolis, Indiana, en la asamblea del templo de Cristo de la fe apostólica, donde estaba el pastor obispo G. Obispo Haywood hizo primer obispo de presidencia de la organización en esa reunión. Durante esa reunión, las jefaturas de la organización fueron establecidas en Portland, Oregon. En 1919, las asambleas pentecostales de las jefaturas del mundo fueron movidas desde Portland a Indianapolis, e incorporadas en el estado de Indiana. Los incorporators eran E.
Varios grupos ministeriales de la pequeña unicidad formaron después de las 1914 restauraciones. Muchos de éstos se combinaron en las asambleas pentecostales del mundo (PATA) y algunos seguían siendo independientes. La división ocurrió dentro de la PATA sobre predicadores de las mujeres, vino o jugo de uva para la comunión, divorcio y nupcia, y modo apropiado de bautismo del agua. Aparece según algunos informes que algunos blancos eran racistas y no quisieron negros en sus grupos. Esto es duro de confirmar porque nadie ha documentado los nombres de alegados para estar implicado. Después de que las salidas blancas alegadas sobre doctrina allí fueran varios ministros negros que salieron de la PATA sobre doctrina. Se alega que las tensiones entre el UPCI y los grupos del afroamericano eran no raciales doctrinal, porque el UPCI tiene los miembros de todas las razas en sus iglesias. En 1932, reorganizaron y eligieron a las asambleas pentecostales del mundo más viejos Grimes de Samuel de Nueva York, como el nuevo obispo de presidencia. Obispo Grimes sirvió como el obispo de presidencia por 35 años (1932-1967).
En 1945, una fusión de dos organizaciones pentecostales de la unicidad predominante blanca (la iglesia pentecostal incorporada y las asambleas pentecostales de Jesucristo) dio lugar a la formación de la iglesia pentecostal unida actualmente que se llaman iglesia pentecostal unida, internacional (UPCI), agregando el " de la palabra; International" en 1972.
El UPCI ha sufrido varias astillas desde su inicio en 1945.
en 1955, un grupo de ministros llevó por obispo C. Gillespie (Fairmont, WV), obispo Ray Cornell (Cleveland, OH), y obispo Carl Angle (Nashville, TN) rechartered el PAJC usar la carta original.
el
1968 un número de ministros organizó la beca ministerial apostólica - AMF, citando el UPCI como “también liberal”. Las ediciones centrales eran holiness y gobierno local de la iglesia.
en 1986, izquierda Hardwick, pastor del pastor de UPCI en el Nashville, Tennessee, se rompió lejos de lo que él llamó " legalists" (refiriendo a la aplicación el código de vestimenta y estándares), y los ministerios cristianos globales formados (ahora red global de los ministerios cristianos ).
en 2001, obispo Teklemarim Gezahagne y más de 1 millón de miembros de la iglesia apostólica de Etiopía (ACI) rompieron su alineación de 45 años con el UPCI. La posición oficial del UPCI es que la división estaba sobre Christology. Obispo Teklemarim enseñó a que la carne de Jesús era dios y no tenía ninguna conexión humana a la semilla de Adán, de David, o de su madre Maria. Él enseñó a una naturaleza en Cristo y era divina. El UPCI ha enseñado siempre a dos naturalezas en Cristo, humano y divino. Obispo Tekelmarim rechazó reconsiderar su postura después de que los altos enviados vinieran del UPCI a Etiopía discutir su error. Así la interpretación de Christology causó la división. Un grupo llevó por Pastor Yared que Araya formó la una iglesia de dios de Etiopía (OGCOE) y salió del ACOE (ACI). La una iglesia de dios de Etiopía lleva a cabo la enseñanza del hermano y la hermana Freeman, misionarios de UPCI a África, que enseñó a Jesús era divina y el ser humano (dos naturalezas en Cristo). Este nuevo grupo es pentecostal y el mesiánico apostólico.
la asamblea apostólica de la fe en Cristo Jesús (AAFCJ) y él es iglesia de la hermana la iglesia apostólica de la fe en Cristo Jesús (IAFCJ), fractura de las asambleas pentecostales del mundo por preocupación que la denominación predominante negra no sirvió apropiadamente a comunidad hispánica de afluencia en los Estados Unidos y las naciones de América latina. La asamblea apostólica demanda ser el grupo pentecostal de la unicidad más grande de denominación sobre todo de habla hispana en los Estados Unidos de América, y es también la más vieja sobre todo denominación hispánica del mundo. Debe ser observado que la iglesia pentecostal unida de Colombia es probablemente el grupo de habla hispana más grande de la unicidad del mundo.
El las asambleas pentecostales del mundo nunca ha salido de su visión original de un cuerpo racial integrado de creyentes. A este día, aunque predominante sean negros, continúan alcanzando hacia fuera y trabajando hacia la unidad racial en la adoración y la organización. Ha habido obispos de presidencia blancos y negros en este grupo. El International pentecostal unido de la iglesia en el su ministerio mundial ha logrado un cuerpo racial integrado y esto se puede atestiguar en la convención general anual. Iguales se pueden decir de otros grupos conocidos de Jesús que sean no sólo integrados, ellos no llevan a cabo ninguna política racista y enganchan a trabajo de misionario en muchas naciones.
Las asambleas pentecostales del mundo son la organización pentecostal de la más vieja unicidad de la existencia. Como resultado del renacimiento de la calle de Azusa, un número de iglesias pentecostales independientes y sus líderes, en un esfuerzo para estabilizar estas nuevas obras, sentían la necesidad de venir juntos y de formar una asociación de iglesias del " como la fe preciosa, " así formando a las asambleas pentecostales del mundo. Su meta era separar más lejos el evangelio y dar la ayuda el uno al otro. Debe ser observado, eso después de 1914 y la reunión de resortes calientes, G.Haywood fue bautizada por Glen Cook, hombre blanco, que había sido el tesorero en la misión de la calle de Azusa en Los Ángeles.
El número considerable de congregaciones pentecostales formó en los años inmediatamente después del renacimiento de la calle de Azusa hizo inevitable el nuevo movimiento ser hecho frente con el problema de la organización formal. Las iglesias y las misiones independientes del primer tipo fueron remediadas algo por el reconocimiento de tableros puestos y de pastores elegidos.
Por los próximos años, las asambleas pentecostales del mundo se enfocaron sobre reuniones generales y el desarrollo de su estructura de organización. El último obispo Morris E. Golder escribió: " La organización original que llevaba el nombre de las asambleas pentecostales del mundo entró en existencia en el año de 1906 en la ciudad de Los Ángeles, estado de California. Haywood concurre con este hecho, escribiendo en la voz en el yermo en 1921: " (Las asambleas pentecostales del mundo) fue comenzado en 1906 en Los Ángeles, California."
Ésta era también la posición afirmada por obispo Ross Paddock, el obispo de presidencia anterior de las asambleas pentecostales del mundo. Él declaró que después de un año de organización, las asambleas pentecostales del mundo tenían su primera reunión de negocios anual y que, al mismo tiempo, era trinitaria en su doctrina y liturgia del bautismo del agua.
Estaba en este contexto de ideas diversas, elementos personales de las diferencias, doctrinales y de otros en conflicto que no sólo era la necesidad de la organización considerada, pero las asambleas pentecostales del mundo en su estado original (1906) entraron en existencia. Sin embargo, no era hasta 1919 que se incorporó y adquirió la identidad de ser un " apostólico; Oneness" cuerpo de ministros y de creyentes. David Bundy, historiador pentecostal en el seminario teológico cristiano, desde 1907, un ministro baptista blanco en Los Ángeles, predicaba bautismo no-Trinitario del agua en nombre de Jesús. Deborah Sims LeBlanc, Guillermo y Maggie Bowden, los padres de obispo de presidencia auxiliar anterior Frank Bowden, fueron bautizados en nombre de Jesús después del renacimiento de la misión de la calle de Azusa (1906-1909). que comenzó en 1906, el mismo año el renacimiento de la calle de Azusa comenzó, haciéndole más viejo que incluso la mayor parte de las organizaciones pentecostales trinitarias. Nunca era una pieza de las asambleas de dios y por lo tanto nunca salió de él. " Algunos en el grupo que fue expulsado por las asambleas de dios más adelante ensamblaron a asambleas pentecostales del mundo, pero por otra parte demerged más adelante.
Doctrina y teología
¡lengua usada debe ajustarse a lo que cree la unicidad realmente. Es injusto e incorrecto implicar algo se cree cuando no es. Este artículo is/was debajo del reloj para las violaciones de la neutralidad. Corrige aquí esa toma “libertad” con las visiónes personales/corrige que no sea lo que cree la unicidad está conforme a la canceladura. -->
Dios
Los asimientos del Pentecostalism de la unicidad a una vista monoteísta judía conservadora de dios y del Jesucristo de la tensión son la manifestación visible de dios en el nuevo testamento (el padre en el hijo). Varios nombres y títulos en el viejo testamento conocía a dios, pero con el nuevo convenio él ha revelado su nombre como Jesús. Él rechaza todos los conceptos de un politeísmo, la trinidad, u otras doctrinas que él ve como representación de múltiplo y que separa a dioses. Pues tal él rechaza a tres personas separadas en la trinidad que son cada uno por separado dios. Todos los conceptos de Jesucristo se explican como el padre o el hijo, el alcohol divino o el hombre Cristo en dos diversos modos. Jesús es completamente dios y completamente ser humano. En cuanto a su humanidad Cristo es el único hijo engendrado de dios. Rechazan a Jesús que es visto como solamente uno de tres dioses. Creen a Jesús pues el hijo es el únicos actuales alto sacerdote y al mismo tiempo dios. Intenta poner en la boca de la unicidad que creen que el hijo era solamente humano (el Unitarianism ) ha fallado.
Salvación
La doctrina y la teología pentecostales de la unicidad mantiene típicamente que la salvación viene por la fe con tolerancia. Los actos de la fe y de la tolerancia subsecuente están por obediencia a los comandos y a los requisitos específicos que se encuentran en el nuevo testamento. Estos requisitos necesarios para la salvación son: fe en Jesucristo, arrepentimiento por la fe, bautismo del agua por la fe en nombre del Jesucristo, y el regalo del bautismo del espíritu santo por la fe con la evidencia del discurso en lengüetas. La vista de la unicidad Pentecostals es que la escritura cualquiera registra el mandamiento de estos actos de la fe para la salvación y explica que la carencia de ellos daría lugar a no tener salvación. Sin embargo, debe también ser observado que no todo el Pentecostals que es unicidad con respecto a su opinión de la naturaleza del asimiento de dios a este tipo del soteriology (la doctrina de la salvación) y creer ese bautismo del agua y el bautismo del Espíritu Santo son subsecuentes a la salvación. Una de las organizaciones del precursor del UPCI, Pentecostal Church, Inc. (PCI), que era trinitario en 1899 trajo esta visión encima en la fusión de la unicidad en 1945. Éstos fueron llamados " un steppers" considerando que actúan los de las asambleas pentecostales del Jesucristo (PAJC) que siguen terminantemente 2:38 fueron llamados " tres steppers.
Holiness
La unicidad Pentecostals cree que la forma de vida de un cristiano debe ser una caracterizada por el holiness. Este holiness comienza en el bautismo donde la sangre de Jesús quita soportes del pecado y de una persona antes de dios santo por primera vez en su vida. Subsecuente a esta santificación, celebran la separación del mundo en práctico y las áreas morales guardarán a convertidos del paso nuevamente dentro de los pecados de su bautismo. La moraleja o el holiness interno es vida honrada dirigida y accionada por el Espíritu Santo dejado en un órgano. El holiness práctico o exterior implica la distinción modesta de la ropa y del género. Para algunas organizaciones pentecostales de la unicidad, debido a lo que consideran la conducta amoral de la sociedad en vestido y desnudez, esto implica el establecer de los códigos de vestimenta para sus miembros (también conocidos como " standards" del holiness;) similar a esas todas las denominaciones pentecostales usadas para mucha de la primera mitad del vigésimo siglo. Mientras que estos códigos de vestimenta se tratan oficialmente como cuestión de convicción personal, hay en la práctica presión social fuerte en la mayoría de los círculos para conformarse. Generalmente, no se permite a las mujeres usar los pantalones, usar maquillaje o cortar su pelo; no se permite a los hombres tener pelo, bigotes o barbas largos.
Para una revisión más profundizada, ver el Pentecostalism de la unicidad (doctrina)
Para un contraste y una comparación de la unicidad y de la trinidad, ver la unicidad contra la trinidad .
Malentendidos comunes
Nombre de Jesús contra Jesús solamente
La doctrina del Jesús-Nombre se entiende mal a menudo al igual que el " peyorativo; Jesús Only". Estos términos incluso son entendidos mal y aplicados por Oneness ellos mismos. Los críticos de la gente de la unicidad le refieren como Jesús-Solamente, significando ellos niegan el padre y el Espíritu Santo de la trinidad. La mayoría de la unicidad Pentecostals considera ese término ser un misreprentation de su creencia verdadera en la edición. La unicidad no niega al padre o a hijo; apenas los describen diverso entonces trinitarianism. Los historiadores de la unicidad demandan el uso del " del término; Jesús-Only" está engañando muchos para creer que rechazan el padre y el Espíritu Santo. El rechazamiento y diversa interpretación son dos diversas cosas. La unicidad prefiere el Jesús-Nombre de la frase al referir a su creencia o ellos mismos del bautismo como creyentes que fueron bautizados en nombre de Jesucristo solamente (ninguna referencia al padre o al Espíritu Santo). Jesús nombra, a la unicidad Pentecostals refiere al nombre revelador de dios para la actual edad de la iglesia. Jesús heredó su nombre del nombre eterno del Godhead. me vienen en el nombre de mi padre. " del lugar de Pentecostals de la unicidad de ; essential" el énfasis en el uso del nombre de Jesús, y lo mira como el " Names" del nombre sobretodo;. Lo invocan en palabra o lo traspasan en todas las cosas.
La unicidad Pentecostals considera generalmente el uso del " del término; Jesús Only" por los trinitarians como siendo una tentativa de engañar y/o de confundir ésos interesados en el estudio de la doctrina de la unicidad. La etiqueta se presentó a principios de en referencia a su insistencia respecto al bautismo solamente en nombre de Jesús, pero tiende a ser utilizada solamente por los críticos del movimiento. La posición de la unicidad es que creen de hecho en bautismo en el nombre de Jesús solamente, pero que describirlos como " Jesús Only" Pentecostals implica una negación del padre y del Espíritu Santo -- una contención que rechazan vigoroso como falso.
Los creyentes de la unicidad consideran generalmente el " del término; Jesús Only" para ser inflamatorio, porque el locutor es generalmente crítico trinitario que intenta llevar a personas interesadas lejos de la doctrina de la unicidad. Verdad, la unicidad no cree en tres personas separadas en el Godhead que cada uno tiene un alcohol separado, cuerpo, mente, y ser. A la unicidad esto hace a tres dioses. Ven a Jesús como la personalidad verdadera de dios manifesta en la carne (3:16 1Tim). Trinitarians deduce por esto que la unicidad Pentecostals niega estar separado del padre y estar separado del Espíritu Santo. La unicidad de hecho niega el concepto entero de una trinidad incluyendo el uso del " del término; Dios el Son", puesto que esto nunca se encuentra en el nuevo testamento. Jesús solamente según lo explicado por los trinitarians es un uso incorrecto del término porque la unicidad Pentecostals afirma realmente el padre y el Espíritu Santo, pero afirma que el padre es el Espíritu Santo, y viceversa. La unicidad cree que hay padre, hijo, y Espíritu Santo: un dios.
El Unitarianism no es unicidad
Algunos confunden el Unitarian de los términos y la unicidad. Aunque la gente de los Unitarians y de la unicidad sea similar en la creencia que no hay una pluralidad de personas en el Godhead, los Unitarians creen que Jesús era solamente una autoridad moral mientras que la deidad y la humanidad del Jesucristo son esenciales para la doctrina de la unicidad.
Seguidores del Pentecostalism de la unicidad
Algunas de las personas más conocidas se asociaron, o dijeron ser asociadas, al l are
de Pentecostals de la unicidad T. Jakes
Noel Jones
Brandon D. Houseworth
El Dr. Gary Garrett
Harold C. McFarlane
Gaddi Vasquez
El Dr. Wade
Wagner normando
Tommy Tenney
El Dr. Gary Reckart, senior.
Artistas del cristiano del evangelio y del contemporáneo
el KatinasPhillips, Craig y decano
Lee Bosque verde
Demandan el Elvis Presley, al actor bien conocido del rock-and-roll temprano, las iglesias pentecostales frecuentadas de la unicidad así como las asambleas trinitarias de las iglesias de dios y que de estas fuentes él cogió el ritmo y los numeritos animados que él incorporó en sus funcionamientos. Se divulga que Presley fue bautizado en la iglesia de AOG, pero rebaptized más adelante en nombre de Jesucristo por obispo José Rex Dyson una unicidad pentecostal con la iglesia del Jesucristo en Tennessee.htm)
Jonny Lang, cantante de Grammy y guitarrista premiados. Atiende a una iglesia UPCI en el Los Ángeles .