Las personas negras del del término son un término que se puede definir en lo que respecta a la clasificación racial . Algunas definiciones del término incluyen solamente a gente de la pendiente africana relativamente reciente (véase a diáspora africana ), mientras que otras amplían el término a las poblaciones unas de los caracterizadas por color de piel oscuro, una definición que también incluya a ciertas poblaciones en el Oceanía y el Asia Sur-Oriental .

La raza humana

considera también: humano, raza y

la genética En el siglo a principios de siglo 20 muchos científicos llevaron a cabo la visión que existieron las razas biológico distintas. Las razas correspondieron a las regiones continentales principales de África, de Europa, de Asia y de las Américas . Estas razas eran distinguidas de uno a basaron en algunos rasgos visibles tales como color de piel y textura del pelo. Su piel oscura definieron a las personas negras en gran parte y pelo a veces muy rizado. La creencia en aquel momento estaba que no sólo las razas diferenció en aspecto pero en comportamiento, intelecto y orígenes. Algunos científicos tales como Coon de Carleton S. creyeron que las diversas razas haberse desarrollado por separado sobre millones de años y ese las diferencias raciales eran así extremadamente significativas.

La mayoría de los eruditos han abandonado estas opiniónes y ven hoy la raza como construcción social sin base biológica. Las brechas en genéticas y el trazado del genoma humano en el último vigésimo siglo han ayudado a disipar muchos de los mitos anteriores sobre la raza.9% de la DNA de cualquier una persona es exactamente iguales que cualquier otra persona, sin importar pertenencia étnica.1% variaciones, hay una variación del 8% entre los grupos étnicos dentro de una carrera, por ejemplo entre el francés y el holandés. En promedio, el solamente 7% de toda la variación genética humana miente entre las razas humanas importantes tales como los de África, Asia, Europa, y el Oceanía . el 85% de toda la variación genética miente dentro de cualquier grupo local. La proporción de variación genética dentro de los grupos continentales (el ~93%) es por lo tanto lejos mayor que ésa entre los varios grupos continentales (el ~7%). O para ponerla otra manera, " cualquier dos individuos dentro de una población particular son alrededor tan diferentes genético como cualesquiera dos personas seleccionadas de cualquier dos poblaciones en el world"

Debido a estos hechos, hay acuerdo general entre biólogos que las diferencias raciales humanas son demasiado pequeñas calificar las razas como subespecies separadas . Al menos todavía hay mucha controversia con respecto a la significación de estas pequeñas diferencias. Por ejemplo, algunos eruditos sostienen que aunque hay más variación dentro de poblaciones que entre ellas, la pequeña variación de la entre-población puede tener implicaciones en ciencia médica.

Sola hipótesis del origen

Sola hipótesis reciente del origen Basado de evidencia genética, asumen a la población contemporánea del mundo para ser descendida de una población relativamente pequeña de los sapiens del homo que vive en África hace unos 70.000 años de — en panoramas del embotellamiento de la población, este grupo pudo haber sido tan pequeño como 2. Las diferencias en aspecto físico entre la varia gente del mundo están como resultado de adaptaciones a los diversos ambientes encontrados por las varias poblaciones subsecuentes a esta fractura.

La población africana exhibe un gran grado de variación física. Aunque la mayoría de los africanos subsaharianos comparten un color de piel que sea oscuro concerniente a mucha otra gente del mundo, diferencian perceptiblemente en aspecto físico. Los ejemplos incluyen el Dinka, algo de la gente más alta en el mundo y el Mbuti, la gente más corta del mundo. Otros tales como la gente de Khoisan tienen un doblez de Epicanthal similar a la población de Asia central. Un estudio reciente encontró que la África subsahariana tiene la diversidad más alta del color de piel dentro de la población.

Piel oscura

considera también:

l [[color de piel humano]]

La evolución de la piel oscura se ata con la cuestión de la pérdida de pelo del cuerpo.2 millones de años, toda la gente que tenía descendientes tenía hoy exactamente la proteína de receptor de africanos de hoy; su piel era oscura, y el sol intenso mató de la progenie con cualquier piel más ligera que resultara de la variación mutacional en la proteína de receptor. Esto es perceptiblemente anterior que el Speciation de los sapiens del homo del erectus del homo hace unos 250.

Las ayudas oscuras de la piel protegen contra el cáncer de piel que se convierte como resultado de la radiación de la luz ultravioleta, causando mutaciones en la piel. Además, la piel oscura evita que una vitamina esencial de B, Folate, sea destruida. Por lo tanto, en la ausencia de medicina y de dieta modernas, una persona con la piel oscura en las zonas tropicales viviría más de largo, sea más sana y más probable de reproducirse que una persona con la piel ligera. Los australianos blancos tienen algunos de los índices más altos de cáncer de piel como evidencia de esta expectativa. Inversamente, como la piel oscura evita que la luz del sol penetre la piel obstaculiza la producción de la vitamina D₃ . Por lo tanto cuando los seres humanos emigraron a las regiones menos sol-intensivas en los niveles del norte, bajos de la vitamina D₃ se convirtió un problema y colores de piel más ligeros comenzaron a aparecer. Las gente de Europa, que tienen niveles bajos de la melanina, tienen naturalmente una pigmentación casi descolorida de la piel, especialmente cuando están sin curtir. Esto bajo de la pigmentación permite que los vasos sanguíneos lleguen a ser visibles y da el característico palidece - color rosado de la gente blanca. La diferencia en color de piel entre el negro y los blancos es sin embargo una diferencia genética de menor importancia que explica apenas una letra en 3.1 mil millones letras de DNA.

Algunos eruditos sostienen eso basada en las pinturas de cuevas, europeos pudieron haber sido tan atrasados de piel morena como hace 13. Los pintores se representaron como teniendo tezes más oscuras que los animales que buscaron. Esta hipótesis encuentra la ayuda de la genética con el descubrimiento del gene SLC24A5 en 2005. La mutación dando por resultado piel ligera se estima actual para haber originado entre europeos hace unos 6.

En África subsahariana

considera también: Datos demográficos África La África subsahariana es el término usado para describir el sur localizado de los países africanos Sáhara . Se utiliza como distinción cultural y ecológica de la África del Norte . Porque los indígenas de esta región están sobre todo la obscuridad la peló se utiliza a veces como un término político o un eufemismo correcto para el " Africa" negro;. Algunos critican el uso del término en la definición de la parte de África habitada por negros porque el Sáhara corta a través de países tales como Mauritania, Malí, Niger, Sábalo, y Sudán, dejando algunas partes de ellas en la África del Norte y de algunas en África subsahariana.

El Owen 'Alik Shahadah sostiene que la África subsahariana del término tiene insinuaciones racistas:

La África subsahariana es un byword racista para el " primitive", un lugar que ha escapado el adelanto. Por lo tanto, vemos declaraciones como “ningunas idiomas escritas existir en África subsahariana.” “Egipto antiguo no era una civilización africana subsahariana.” Los servicios de Secundario-Sáhara como exclusión, que se mueve, saltan y resbalan alrededor hacia la generalización negativa del juego de África.

Sin embargo, algunos africanos negros prefieren cultural ser distinguidos de los que vivan en el norte del continente.

Suráfrica

En el Suráfrica durante la era del apartheid, clasificaron a la población en cuatro grupos: negro, blanco, asiático del '(sobre todo el indio, y el de colorearon el de . ¡ el grupo coloreado incluyó a gente mezclado pendiente europea bantú de, Khoisan, y (con una cierta ascendencia Malay, especialmente en el cabo occidental ). La definición coloreada ocupó una posición intermediaria entre las definiciones blancos y negros en Suráfrica.

La burocracia del apartheid ideó criterios complejos (y a menudo arbitrarios) en el acto del registro de población para determinar quién perteneció en qué grupo. Los funcionarios de menor importancia administraron pruebas para hacer cumplir las clasificaciones. Cuando era confusa del aspecto físico de una persona si una persona debía ser considerada coloreado o negro, el " test" del lápiz; fue empleado. Esto implicó el insertar de un lápiz en el pelo de una persona para determinar si el pelo era bastante rizado para que el lápiz consiga stuck.

Durante la era del apartheid, el Coloureds fue opreso y discriminó contra. Sin embargo, habían limitado las derechas y el guardapolvo tenía condiciones socioeconómicas levemente mejores que negros. En las políticas la era del poste-apartheid del gobierno de acción positiva han favorecido negros sobre Coloureds. Algunos africanos del sur categorizados como negro indican abiertamente que Coloureds no sufrió tanto como hicieron durante apartheid. El refrán popular de los africanos del sur coloreados para ilustrar este dilema es:

No blanco bastante bajo apartheid y no negro bastante debajo de la ANC (congreso nacional africano )

Con excepción por de aspecto, Coloureds puede ser distinguido de negros por lengua. La mayoría hablan africaans o inglés como primera lengua, en comparación con las idiomas bantúes tal como Zulú o xhosa . También tienden a tener más nombres Europeo-que suenan que nombres bantúes.

En el Oriente Medio

Afro-Árabe El africano negro y el cerca de la gente del este de han obrado recíprocamente desde épocas prehistóricas. Algunos historiadores estiman que tanto como 14 millones de esclavos negros cruzaron el Mar Rojo, el Océano Índico, y el desierto de Sáhara a partir del 650 al CE 1900.

Las idiomas afroasiáticas, que incluyen las idiomas semíticas tal como árabe y hebreo, son creídas por algunos eruditos para haber originado en el Etiopía . Esto es porque la región tiene grupos de lengua muy diversos en proximidad geográfica cercana, a menudo considerado una muestra indicadora para un origen geográfico lingüístico.

En épocas más recientes, el CE cerca de 1000, las interacciones entre los negros y los árabes dieron lugar a la incorporación de varias palabras árabes en el suajili, que hicieron una lingua franca útil para los comerciantes. Algo de esto debido a el comercio auxiliar; la historia del Islam y de la esclavitud demuestra que las escuelas jurídicas del comandante aceptaron tradicionalmente a institución de la esclavitud . Consecuentemente, extensión árabe de la influencia a lo largo de la costa este de África y hasta cierto punto en el interior (véase el la África del Este ). El Timbuktu era un puesto avanzado comercial que ligó las Áfricas occidentales al Berber, al árabe, y a los comerciantes judíos a través del mundo árabe . Como resultado de estas interacciones mucha gente árabe en el Medio Oriente tiene ascendencia negra y muchos negros en la costa este de África y a lo largo del Sáhara tener ascendencia árabe. Carlos Moore, el erudito residente en el Universidade del Brasil hace Estado DA Bahía, afro-multiracials en el mundo árabe uno mismo-identifica de las maneras que se asemejan al América latina . Él demanda que negro-mirando a árabes, como los latinoamericanos de negro-mirada, considerarse blanco porque tienen cierta ascendencia blanca distante.

Moore también demanda que una película sobre el egipcio Anwar Sadat del presidente tuvo que ser cancelada cuando Sadat descubrió que habían echado a un African-American para jugarlo. De hecho, el 1983 de la película de la televisión Sadat, starring Louis Gossett, Jr. El gobierno egipcio rechazó dejar el drama ventilar en Egipto, parcialmente sobre la base del bastidor de Gossett. Las objeciones, sin embargo, no vinieron de Sadat, que había sido asesinado dos años anterior.

La madre de Sadat era una mujer sudanesa negro y su padre era un ligero-pelado egipcio. Él arrojó lejos de mencionarla en su autobiografía, posiblemente debido a la manera que a su padre musulmán conservador la trató que tomó en otras esposas después de casarla. Sadat pudo haber estado avergonzado en la manera que trataron a su madre cuando él crecía, y por lo tanto él pudo haber sido sensible sobre su tez. En respuesta a un anuncio para una posición temporaria él comentó, " No soy blanco sino que no soy exactamente negro tampoco. Mi grado de oscuridad está tendiendo al reddish".

El Fathia Nkrumah era otro egipcio atado íntimo con África negra. Ella era la última esposa revolucionario ghanés Kwame Nkrumah, cuya unión fue considerada como planta de ayuda las semillas de la cooperación entre Egipto y otros países africanos mientras que lucharon para la independencia de la colonización europea, que alternadamente ayudó a avance la formación de la unión africana .

El árabe tenía generalmente una opinión más positiva mujeres negras que hombres negros, incluso si las mujeres estaban de origen auxiliar. Esclavizaron a mujeres más negras que hombres, y, porque el Qur'an fue interpretado para permitir relaciones sexuales entre un amo masculino y su esclavo femenino fuera de la unión, muchos niños de la raza mezclada resultaron. Cuando una mujer esclavizada se quedaba embarazada con el niño de su captor árabe, ella hizo “walad del umm” o la “madre de un niño”, un estado que la concedió privilegió las derechas. El niño habría prosperado de la abundancia del padre y había dado las derechas de la herencia. Debido a el Patrilineality, los niños estaban libres nato y a veces incluso hicieron sucesores a sus padres ruling, al igual que el caso con el al-Mansur de Ahmad del sultán, (cuya madre era un concubine de Fulani ), que gobernó el Marruecos a partir de 1578-1608. Tal tolerancia, sin embargo, no fue ampliada a las personas enteramente negras, incluso cuando técnico " liberar, " y la noción que ser negro significó ser un esclavo se convirtió en una creencia común.

En las Américas

Enviaron a aproximadamente 12 millones de africanos al las Américas durante el comercio auxiliar atlántico a partir de 1492 a 1888. Sus descendientes numeran hoy aproximadamente 150 millones. Muchos tienen un fondo multirracial de la ascendencia del africano, del Amerindian, europea y asiática. Las varias regiones desarrollaron a convenciones sociales complejas con quienes clasificaron a sus poblaciones multi-ethnic.

Estados Unidos

considera también:

l afroamericano Inmigración africana a los Estados Unidos

En los primeros 200 años que los negros habían sido en el Estados Unidos, se refirieron comúnmente ellos mismos como africanos. En África, la gente se identificó sobre todo de la tribu o del grupo étnico (aliado de cerca a la lengua) y no por color de piel. Los individuos serían Asante, Yoruba, Kikongo o los Wolof . Pero cuando trajeron los africanos al las Américas los forzaron a dar para arriba sus afiliaciones tribales para el miedo de sublevaciones. El resultado era los africanos tuvo que mezclarse con otros africanos de diversos grupos tribales. Esto es significativo como los africanos vinieron de una región geográfica extensa, la costa costa de Africa Occidental que estiraba Senegal al Angola y en algunos casos de la costa suroriental tal como Mozambique . Una nuevas identidad y cultura nacieron que los elementos incorporados de los varios grupos tribales y del patrimonio cultural europeo, dando por resultado fusiones tales como la iglesia negra e inglés negro . Esta nueva identidad ahora fue basada en color de piel y ascendencia del africano algo que cualquier un grupo tribal.

En marzo de 1807, el Gran Bretaña, que controló en gran parte el Atlántico, declaró el el comercio auxiliar transatlántico ilegal, al igual que los Estados Unidos. (La 3ultima prohibición tardó efecto el 1 de enero, 1808, la fecha más temprana en los cuales el congreso tenía la energía de hacer tan bajo artículo I, la sección 9 de la constitución de Estados Unidos .)

Para ese punto, la mayoría de negros era nacida en Estados Unidos, así que uso del " del término; African" llegó a ser problemático. Sin embargo inicialmente una fuente de orgullo, muchos negros temió que su uso continuo fuera un obstáculo a su lucha para la ciudadanía completa en los E. También sentían que daría la munición a las que abogaban repatriando negros de nuevo a África. En 1835 líderes negros invitados americanos negros para quitar el título del " African" de sus instituciones y substituirlo por el " " del negro ; o " American" coloreado;. Algunas instituciones sin embargo elegidas para guardar sus nombres históricos tales como iglesia episcopal metodista africana . " Negro" y " colored" seguía habiendo los términos populares hasta el finales de los sesenta.

El negro término fue utilizado a través pero de no con frecuencia mientras que llevó cierto estigma. En su " 1963; El I tiene un " del sueño ; el discurso, Martin Luther King, Jr. utiliza a negro del de los términos 15 veces y el negro 4 veces. Cada vez que él utiliza el negro es paralelamente construcción con el blanco (e., los hombres negros y hombres blancos). Con los éxitos del movimiento de las derechas civiles un nuevo término era necesario romperse del último y ayudar a verter los recordatorios de la discriminación legalizada. En lugar del negro del, el negro fue promovido como colocándose para el orgullo, la militancia y la energía raciales. Algunos de los momentos cruciales incluyeron el uso del " del término; " de la energía negra ; por Kwame Toure ( Stokely Carmichael ) y el lanzamiento de " de la canción de James Brown; El lo dice ruidosamente - soy negro y soy " orgulloso de ;.

En el 1988 Jesse Jackson impulsó a americanos utilizar al afroamericano del término porque el término tiene una base cultural histórica. Desde entonces el afroamericano y el negro tienen esencialmente un estado coigual. Todavía hay mucha controversia sobre la cual el término es más apropiado. Algunos rechazan fuerte a afroamericano del término en la preferencia por la citación negra que tienen poca conexión con África. Otros creen que el negro del término es inexacto porque los afroamericanos tienen una variedad de tonos de piel. Los exámenes demuestran que al obrar recíprocamente con uno a los afroamericanos prefieren el negro del término, pues se asocia a intimidad y a familiaridad. El " del término; American" africano; es preferred para el uso público y formal. La conveniencia de este término es confundida más a fondo, sin embargo, por aumentos en inmigrantes negros África la América del Caribe y latina. Los inmigrantes más recientes, pueden verse a veces, y se vean, como cultural distinto de los descendientes nativos de esclavos africanos.

Las definiciones de la raza del censo de los E. dicen que un negro es una persona que tiene orígenes en grupos raciales negros uces de los de África. Incluye a gente que indica su raza como " Negro, africano., o negro, " o quién proporcionan entradas escritas tales como afroamericano, afroamericano, Kenyan, nigeriano, o haitiano . Sin embargo, la Oficina de Censos observa que estas clasificaciones son construcciones sociopolíticas y no se deben interpretar como científicas o antropológicas.

Una considerable porción de la población de los E. identificada como negro del tiene realmente algún nativo americano o ascendencia europea del americano . Por ejemplo, los estudios genéticos de la gente del afroamericano demuestran una ascendencia que esté en europeo del promedio 17-18%.

Una regla de la gota

Los Estados Unidos utilizaron históricamente un término familiar, la regla de la gota uno del, para señalar un negro como cualquier persona con cualquier ascendencia africana sabida. La una regla de la gota era virtualmente única a los Estados Unidos y fue aplicada casi exclusivamente a los negros., las definiciones de quién son negros varían de un país a otro pero generalmente, gente multirracial no son requeridas por la sociedad para identificarse como negro (cf. mulato y términos relacionados). La consecuencia más significativa de la una regla de la gota era que muchos afroamericanos que tenían ascendencia europea significativa, cuyo aspecto era muy europeo, se identificarían como negro.

La una regla de la gota pudo haber originado como medio para el aumento del número de esclavos negros y mantenido mientras que una tentativa de mantener la raza blanca pura, pero una de sus consecuencias involuntarias unía a comunidad del afroamericano y preservaba una identidad africana. Él eligió pasar sus años finales en África e inmigró al Ghana en donde él murió. a Booker envejecido T. Washington 95 y el Frederick Douglass ambos tenía los padres blancos, y el Malcolm X y el Louis Farrakhan ambos tenían por lo menos un abuelo blanco. Que dicho, el Colorism, o la discriminación intrarracial basado en tono de piel, afecta a la comunidad negra. Es un tema delicado o un tema taboo. Las discusiones abiertas se etiquetan a menudo como " laundry" sucio del respiradero;.

Mucha gente en los Estados Unidos está rechazando la una regla de la gota y la está preguntando si una persona con un padre negro debe ser considerada negra o el biracial. Aunque el Barack Obama del político uno mismo-identifique como negro, el 55 por ciento de blancos y el 61 por ciento de hispanico lo clasificaron como biracial en vez de negro después de ser dicho que su madre es blanca. Los negros eran menos probables reconocer una categoría multirracial, con el 66% Obama de etiquetado como negro. El cuarenta y dos por ciento de African-Americans describió el Tiger Woods como negro, al igual que el 7% de los americanos blancos.

Grado de oscuridad

El concepto del grado de oscuridad en los Estados Unidos se ha descrito como el grado a cuál se asocia a la cría de corriente del afroamericano y a los valores. Este concepto no está tanto sobre color o tono sino más de piel sobre cultura y comportamiento. El Spike Lee se puede considerar auténtico negro por alguno para que su contribución ennegrezca el sentido a través de la película. El Mohamed Ali se puede también considerar auténtico negro como símbolo global de la identidad negra. El grado de oscuridad se puede poner en contraste con el " " temporario del blanco ; en dicen qué individuos negros para comportarse más bién los americanos blancos de corriente que negros compañeros. Esto incluye la opción en la manera, la manera una habla o escuchando la música stereotypically blanca.

La noción del grado de oscuridad se puede también ampliar a los no-negros. El Toni Morrison describió una vez el Bill Clinton como el primer presidente del negro. Esto debido a sus relaciones calientes con los afroamericanos, su educación pobre y también porque él es músico de jazz. El Christopher Hitchens fue ofendido por la noción de Clinton como el primer presidente del negro que observaba el " podemos todavía definir grado de oscuridad por los síntomas siguientes: madres alcohólicas, hábitos del debajo--puente… la tendencia a la depredación sexual y " casi igual del perjurio desvergonzado; Ofendieron a algunos activistas negros también, Clinton de reivindicación utilizaron su conocimiento de la cultura negra para explotar negros como ningún otro presidente tienen nunca para el aumento político, mientras que no servían intereses negros. Observan su carencia de la acción durante el genocidio de Rwanda, su reforma del bienestar que llevó a la pobreza peor del niño desde los años 60 junto con el hecho de que el número de negros en cárcel aumentó durante la su administración.

La cuestión del grado de oscuridad se presentó en los primeros tiempos campaña de s de Obama Barack de 'para la campaña presidencial 2008. Algunos han preguntado si Obama, que se describe comúnmente mientras que el primer candidato del negro con una ocasión seria de ganar la presidencia, es bastante negro puesto que su madre es el americano blanco . Las encuestas al principio de la campaña demostraron a Hillary Clinton para ser más populares entre votantes negros que Obama. Por una parte mucha de la ayuda de Obama se deriva de los liberales blancos. Más recientemente sin embargo, el voto negro se ha estado moviendo hacia Obama.

Raza en el Brasil

considera también: Raza en el

l Brasil Desemejante en de los Estados Unidos, la raza en el Brasil se basa en color de piel y aspecto físico algo que ascendencia. Identificaron a un niño brasileño nunca automáticamente con el tipo racial de un o ambo padres, ni había solamente dos categorías a elegir de. Entre un mulato negro y muy ligero puro sobre las categorías raciales una docena ser reconocido conforme a las combinaciones de color del pelo, de textura del pelo, de color del ojo, y de color de piel. Estos tipos califican en uno a como los colores del espectro, y nadie soportes de la categoría aislados perceptiblemente del resto. Es decir, la raza refirió al aspecto, no herencia.

Hay un cierto desacuerdo entre eruditos sobre los efectos del estado social en clasificaciones raciales en el Brasil. Se cree generalmente que los resultados ascendentes de la movilidad y de la educación en la reclasificación de individuos en categorías peladas más ligeras. La demanda popular está ésa en el Brasil que los blancos pobres se consideran negros y los negros ricos se consideran blanco. Algunos eruditos discrepan sosteniendo que el blanquear de su estado social puede estar abierto a la gente de la raza mezclada, pero identificarán a una persona típicamente negra constantemente como negro sin importar abundancia o estado social.

Estadísticas

Raza y genetics#Admixture en América latina

Relaciones raciales

Debido a la ideología del mestizaje, el Brasil ha evitado la polarización de la sociedad en blanco y negro. Las tensiones raciales amargas y a veces violentas que dividen los E. son notablemente ausentes en el Brasil. Sin embargo la filosofía de la democracia racial en el Brasil ha extraído críticas de algunos cuartos. El Brasil tiene uno de los boquetes más grandes en la distribución de ingresos en el mundo. Los 10% más ricos de la población ganan a 28 veces los ingresos medios de el 40% inferior. El 10 por ciento más rico es casi exclusivamente blanco. Una mitad de la población vive bajo umbral de pobreza cuyo los negros y otros non-whites explican a 70 por ciento de los pobres. los negros ganan el 75% de lo que ganan los blancos, en los non-whites del Brasil ganan menos el de 50% de lo que ganan los blancos. Algunos han postulado que el Brasil de hecho practica la una regla de la gota cuando se consideran los factores económicos sociales. Esto porque la renta del boquete entre los negros y otros non-whites es relativamente pequeña comparada con el boquete grande entre los blancos y los non-whites. Otros factores tales como nivel del analfabetismo y de la educación demuestran los mismos patrones. Desemejante en de los E. en donde unieron a los afroamericanos en las derechas civiles luchar, en el Brasil que la filosofía de blanquear ha ayudado a negros de la divisoria de otros non-whites y que ha prevenido un movimiento más activo de las derechas civiles.

Aunque los Afro-Brasilen@os componen mitad de la población hay muy pocos políticos negros. La ciudad Salvador, Bahía por ejemplo es el 80% Afro-Brasileño pero nunca ha tenido un alcalde negro. Los críticos indican que en los E. las ciudades tienen gusto Detroit y el New Orleans que tiene una mayoría negra, nunca ha tenido los alcaldes blancos desde primero la elección de alcaldes negros en los años 70.

La gente de color también ha limitado visibilidad de los medios. Los medios latinoamericanos, particularmente los medios brasileños, se han acusado de ocultar a su población negra e indígena. Por ejemplo el Telenovelas o los jabones reputa una cuna del blanco, en gran parte rubio y los agentes azules/de ojos verdes que se asemejan a los escandinavos u otros europeos norteños más que ellos se asemejan a los blancos típicos del Brasil, que están sobre todo de pendiente meridional del europeo .

Estos patrones de la discriminación contra non-whites han llevado alguno a abogar para el uso del término portugués “negro” de abarcar non-whites para renovar un sentido y una identidad negros, en efecto una regla de la ascendencia africana.

En Asia y Australasia

Hay varios grupos de gente de piel morena que viva en varias partes de Asia, de Australia y South Pacific . Incluyen a los australianos indígenas, a los melanesios (ahora dividido en los Austronesians y el Papuans e incluir la gran diversidad genética Nueva Guinea ), a la población de Andamanese Andaman y de las islas de Nicobar la India, a la gente de Semang de la península Malay, a la gente de Aeta Luzon, y a varia gente indígena conocida a veces colectivamente como Negritos (un término algunos considera el peyorativo).

Por su aspecto físico externo (fenotipo ) tal gente se asemeja a africanos con la piel oscura y el pelo a veces firmemente arrollado. Genético ella es distante de africanos y es más estrechamente vinculada a las poblaciones asiáticas circundantes de la misma manera que ligan a los africanos más de cerca genético a los europeos a pesar de diferencias en color de piel.

Los funcionarios coloniales holandeses consideraban el los aborígenes taiwaneses ser " Indians" o " blacks", basado en su experiencia colonial anterior en cuál ahora es Indonesia .

La guerra del negro refiere a un período de conflicto entre los colonos británicos y los aborígenes tasmanos en Land (ahora Tasmania ) de Van Diemen en los años de los 1800s.

La bandera aborigen australiano fue diseñada por el Harold Thomas, artista y un aborigen, en 1971. La bandera fue diseñada para ser un símbolo llamativo de la reunión para los aborígenes y un símbolo de su raza e identidad. El negro representa los aborígenes, el rojo la tierra y su relación espiritual a la tierra, y el amarillo el sol, el donante de la vida.

En Europa

considera también:

Afro-Europeo

Por muchos siglos a través de la edad del descubrimiento y de los imperios coloniales, las personas negras vinieron de las colonias al " country" de la madre;, o voluntariamente (a veces para la educación) o bajo compulsión (a veces como esclavos). Incluso antes de ese, el comercio auxiliar árabe trajo a una gran cantidad de africanos a los alcances más futuros de Europa; por ejemplo, Peter que el gran tomó como Abram Petrovich Gannibal del protégé, cuyos descendientes numeran el Alexandr Pushkin del poeta y el Hugh Grosvenor, heredero natural al aristócrata más rico de Gran Bretaña. La mayor parte de las personas negras que viven en el Europa, sin embargo, tienen sus orígenes en ondas relativamente recientes de la inmigración. Desde la descolonización del mediados de-vigésimo siglo, las poblaciones negras substanciales se han trasladado a ciertos países en Europa; otros países europeos tienen muy pocas personas negras.

El índice de natalidad bajo frecuente en muchos países europeos ha sido un factor importante en animar a muchos inmigrantes fuera del continente a ayudar a apoyar las economías de los envejecimientos de la población. Por lo tanto, se espera que la población negra de países europeos aumente. Sin embargo, actualmente, las personas negras tienen visibilidad limitada en la sociedad europea de corriente, excepto en un puñado de papeles tales como actividades sporting.

Gran Bretaña

El considera también: Comunidad Africano-Del Caribe británica y Británicos negros

El Gran Bretaña animó a trabajadores del Caribe después de la Segunda Guerra Mundial ; el primer movimiento simbólico era los que vinieron en la nave el imperio Windrush . El término oficial preferred del paraguas es " ethnic" del negro y de la minoría; (BME), pero a veces el " del término; black" se utiliza en sus los propios, para expresar la oposición unificada al racismo, como en las hermanas negras de Southall, que comenzaron con principalmente un distrito electoral británico del asiático . Británico negros tienden a vivir en las ciudades, mientras que la población blanca se está trasladando más los suburbios y al campo.

Europa Oriental

Mientras que sintió bien el de los Estados africanos a la independiente en los años 60, el Unión Soviética les ofreció la ocasión de estudiar en Rusia; durante 40 años, 400.000 estudiantes africanos vinieron, y muchos colocaron allí. Esto extendió más allá de la Unión Soviética a muchos países del bloque del este .

Rusia

Una clasificación cultural de la gente como " black" existe en el Rusia . Refieren a los ciertos grupos de personas que son étnico diferentes, y generalmente más oscuros, que los rusos étnicos del urbanite (puesto que muchos rusos del campo pueden ser oscuros) peyorativo como " blacks" (chernye del ), y clases específicas de la cara de la exclusión social (véase el racismo en Rusia ). Gitanos, Georgians, y caída de tártaros en esta categoría. Ésos designados " black" ser de las repúblicas soviéticas anteriores, predominante gente del Cáucaso, e. (Aunque " Caucasian" se utiliza en inglés americano para significar el " " blanco de la gente ;, en el ruso -- y la mayoría de las otras variedades de inglés -- refiere solamente al el Cáucaso, a la gente no europea en general.)

Discusiones sobre poblaciones históricas

Raza de egipcios antiguos

considera también: Raza y

antiguo de Egipto (controversias) Egipcios Una controversia sobre el color de piel y los orígenes étnicos de los egipcios antiguos fue chispeada como parte del discusión de Afrocentric . Los eruditos de Afrocentrist tales como Cheikh Anta Diop afirman que el Egipto antiguo era sobre todo un " civilization" negro;. Una fuente citada en apoyo de su discusión es el Herodotus, que escribió alrededor 450 A. que " Colchians, Ethiopians y los egipcios tienen labios gruesos, nariz amplia, pelo lanoso y se queman de skin." Sin embargo, clásico Frank Snowden del erudito, el Jr. advierte contra la confianza en cuentas de los escritores antiguos para describir las características físicas de la otra gente antigua, como llevaron a cabo diversas connotaciones de los de la terminología del moderno-día en el oeste. Él también precisa que otros escritores antiguos distinguieron claramente entre los egipcios y Ethiopians.

Keita y Boyce enfrentan esta edición en 1996 un artículo titulado, " Los orígenes y las relaciones geográficos de la población de Egyptians" antiguo temprano;. Como antropólogos, precisan el peligro en la confianza en la interpretación antigua a revelar para nosotros que el biológicos componen de una población. En todo caso afirman, los datos relevantes indican mayor semejanza entre los egipcios y Ethiopians que el grupo anterior con los griegos clásicos.

Retratan a los egipcios antiguos a menudo en medios modernos como caucásicos, y muchos negros, Afrocentrists particularmente, han sido críticos de esto. Según el Egyptologists, Egipto antiguo era una sociedad multicultural de medio-oriental, al noreste africano, e influencias saharianas. La evidencia antropológica y arqueológica demuestra que un elemento de Africoid era evidente en Egipto antiguo, que era predominante en el Abydos en la primera dinastía de Egipto .

Perspectiva bíblica

considera también:

l [[Hamitic]] Según algunos historiadores, el cuento en génesis 9 en los cuales Noah maldijo a descendientes de su jamón del hijo con servidumbre era un momento seminal en la definición de personas negras, pues la historia fue pasada encendido a través de las generaciones de eruditos judíos, cristianos e islámicos. Según el columnista Felicia R. Lee, " El jamón vino ser retratado extensamente como negro; el grado de oscuridad, la servidumbre y la idea de la jerarquía racial se convirtieron en inextricable linked." Alguna gente cree que la tradición de dividir la humanidad en tres razas importantes está arraigada en parte en cuentos de tres hijos de Noah repopulating la tierra después del diluvio y que dan lugar a tres razas separadas.

El libro bíblico del paso, del 9:20 de la génesis - 27, que trata de los hijos de Noah, sin embargo, no hace ninguna referencia a la raza. La maldición reputada del jamón está no en el jamón, sino en el Canaan, uno de los hijos del jamón. Esto no es un referente racial sino geográfico. A los hebreos subyugaron a los Canaanites, asociados típicamente a la región del Levant (Palestina, Líbano, etc) más adelante cuando dejaron esclavitud en Egipto según la narrativa bíblica. La inferioridad alegada de descendientes Hamitic también en no apoyado por la narrativa bíblica, ni demandas de tres razas en lo referente a los hijos de Noah. Shem por ejemplo parece un referente no racial lingüístico. En cortocircuito la biblia no define negros, ni los asigna a las jerarquías raciales. Según Benjamin Braude, un profesor de la historia en la universidad de Boston:

en el décimo octavo y siglo XIX Euro-América, 9:18 de la génesis - 27 se convirtieron en la maldición del jamón, un mito de la fundación para la degradación colectiva, trotado convencionalmente hacia fuera como razón de dios de las generaciones de condenación de gente de piel morena de África a la esclavitud. Goldenberg afirma que la biblia no es un documento racista. Según Goldenberg, tales interpretaciones racistas vinieron de escritores poste-bíblicos de la antigüedad como el Philo y el Origen, que compararon grado de oscuridad con la oscuridad del alma.

Notas al pie de la página

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Zenithic

Phyllonastes carrascoicola

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