Philip Romolo Neri (italiano del St. : Felipe de Neri ; también conocido como apóstol del de Roma ; 22 de julio, 1515 - el el 27 de mayo, el 1595 ), eran un sacerdote italiano, conocido para fundar a una sociedad de los sacerdotes seculares llamados el " Congregación del " del oratorio ;.

Vida temprana

Él nació en Florencia, el niño más joven de Jesús, un abogado, y su esposa Helen, cuya familia era la nobleza en el servicio del estado. Neri fue traído cuidadosamente para arriba, y recibió su enseñanza temprana de los frailes en San Marco, el monasterio dominicano famoso en Florencia. Él estuvo acostumbrado en vida posterior para atribuir la mayor parte de a su progreso a la enseñanza de dos entre ellos, el de Medici de Zenobio y Servanzio mini.

Cuando él era cerca de dieciséis, un fuego destruyó la característica de casi todo su padre. Enviaron Philip al hermano sin hijos de su padre, a Romolo, a un comerciante rico en San relacionado, a una ciudad napolitana cerca de la base Monte Cassino, para asistirle en su negocio, y con la esperanza que él puede ser que herede la fortuna de su tío. En cuanto ganó la confianza y el afecto de Romolo, el plan era enteramente acertado, pero él fue frustrado por la vocación de Philip a la sacerdocio .

Misiones trabajo y fundación del oratorio

En el 1523 él dejó a San Germano, y entró al Roma, en donde él hizo profesor particular en la casa de un aristócrata florentino nombrado Galeotto Caccia. Aquí él podía perseguir sus propios estudios bajo dirección Augustinians, y comenzar esos trabajos entre el enfermo y los pobres que lo ganaron en vida posterior el título del " Apóstol de Roma, " además de hacer visitas nocturnas a las casas de la puta para introducirlas a las iglesias de la ciudad y a las catacumbas. En el 1538 él entró en el trabajo casero de la misión por el cual él hizo famoso; como Sócrates él viajó en la ciudad, buscando oportunidades de entrar en la conversación con la gente, y de llevarla encendido a considerarle los asuntos deseó de fijar antes de ellos.

En el 1548 él fundó la confraternidad celebrada del de Convalescenti de Pellegrini e del de Santissima Trinita, cuyo objeto primario era ministrar a las necesidades de los millares de peregrinos pobres que se reúnen a Roma, especialmente en años de jubileo, y también relevar a los pacientes descargados de hospitales, pero aún demasiado débil para el trabajo. En 1551 él pasó con todas las órdenes de menor importancia, y era diácono ordenado, y finalmente sacerdote. Él pensó en ir al la India como misionario, pero no disuadded por sus amigos que vieron que había trabajo abundante que se hará en Roma. Él colocó por consiguiente abajo, con algunos compañeros, en el hospital del della Carità de San Girolamo, y mientras que comenzó tentativo, en 1556, a instituto con quien su nombre está conectado más especialmente, que del oratorio. El esquema al principio no era no más que una serie de reuniones de la tarde en un pasillo (el oratorio), en el cual había rezos, himnos, lecturas de la escritura, de los padres, y del martirologio, seguido por una conferencia, o por la discusión de una cierta pregunta religiosa propuesta o de la consideración. Las selecciones musicales (ajustes de escenas de la historia sagrada) fueron llamadas los oratorios '. El esquema fue desarrollado, y los miembros de la sociedad emprendieron varias clases de trabajo en Roma, notablemente la predicación de la misión de sermones en diversas iglesias cada tarde, totalmente una nueva idea en aquel momento.

En el 1564 que el Florentines lo solicitó dejar a San Girolamo, y supervisar su iglesia en el dei Fiorentini de Roma, de San Juan, después que lo construyó nuevamente. Él estaba en primer renuente, pero por el consentimiento de papa Pius IV él aceptó, mientras que conservaba la carga de San Girolamo, donde los ejercicios del oratorio fueron continuados. En este tiempo la nueva sociedad incluida entre su Caesar Baronius, el historiador eclesiástico, Francisco Maria Tarugi, luego arzobispo de Avignon, y Paravicini, los tres posteriormente cardenales, y también Gallonius, autor de los miembros de un trabajo bien conocido sobre los sufrimientos de del de los mártires, Ancina, de Bordoni, y de otros hombres de capacidad y de distinción.

En 1574, el Florentines construyó un oratorio o un misión-cuarto grande para la sociedad, al lado de San Juan, para ahorrarlos la fatiga del viaje diario a y desde San Girolamo, y proporcionar un lugar más conveniente de la asamblea, y las jefaturas fueron transferidas allí. Mientras que la comunidad creció, y su trabajo de la misión extendió, la necesidad de una iglesia enteramente sus los propios, y no conforme a otras demandas, al igual que San Girolamo y San Juan, hechas el fieltro, y la oferta de la pequeña iglesia de parroquia Santa María en Vallicella, situada convenientemente en el medio de Roma, fue hecha y aceptada. El edificio, sin embargo, no era bastante grande para su propósito, fue tirado abajo, y una iglesia espléndida erigida en el sitio.

Estaba inmediatamente después de la posesión que tomaba de sus nuevos cuartos que Neri organizó formalmente, bajo permiso de un toro papal anticuado el 15 de julio, 1575, comunidad de sacerdotes seculares, llamó a congregación del oratorio. La nueva iglesia consecrated temprano en 1577, y el clero de la nueva sociedad inmediatamente dimitió la carga del dei Fiorentini de San Juan; pero Neri mismo no dejó a San Girolamo hasta 1583, y entonces solamente en virtud de una prescripción del papa a que él, como el superior, debe residir en la principal casa de su congregación. Él estaba al principio elegido para un término de tres años (al igual que generalmente en sociedades modernas), pero en 1587 fue nominado superior para la vida. Él era, sin embargo, liberar enteramente de la ambición personal, y no tenía ningún deseo de ser general sobre un número de casas del dependiente, de modo que él deseara que todas las congregaciones formadas en su modelo fuera de Roma deben ser autónomas, gobernándose, y sin el esfuerzo conservar control sobre cualquier nueva colonia puede ser que ellos mismos envíen--una regulación confirmó luego formalmente por un escrito Gregorio XV en 1622.

Actividad política

Mucho como él mezcló con la sociedad, y con las personas de la importancia en iglesia y estado, su sola acción en vista de materias políticas estaba en 1593, cuando sus persuasiones indujeron a papa Clement VIII que retirara la excomunión y el anatema Henry IV de Francia, y la denegación para recibir a su embajador, aunque el rey había abjurado formalmente el Calvinism . Neri vio que la actitud del papa era más que probablemente conducir a Henry a una recaída, y reencender la guerra civil en Francia, y Baronius dirigido, después el confesor del papa, rechazarlo absolución, y para dimitir probablemente su oficina del confesor, a menos que él retirara el anatema. Clemente rendido inmediatamente, aunque la universidad entera de cardenales había apoyado su política; y Henry, que no aprendió los hechos hasta varios años luego, atestiguó la gratitud animada para la intervención oportuna y diplomática. Neri continuó en el gobierno del oratorio hasta su muerte. A Baronius lo tuvo éxito.

Carácter

El St. Philip poseyó un humor juguetón, combinado con un ingenio astuto. Él consideraba un genio alegre ser más cristiano que melancólico, y llevó este alcohol en su toda la vida:

"Un corazón alegre más fácilmente se hace perfecto que un pozo de ventilación one." Éste era el secreto de su renombre y de su lugar en el folklore de los pobres romanos. Muchos milagros fueron atribuidos a él, y se dice que cuando su cuerpo fue disecado fue encontrado que dos de sus costillas habían estado quebrados, un acontecimiento atribuido a la extensión de su corazón mientras que ferviente rogaba en las catacumbas sobre el año 1545. Este fenómeno está en la misma categoría que los estigmas St Francis de Assisi . Neri beatified por el Paul V en el 1600, y el canonizó de Gregorio XV en el 1622 .

" Commonplaceness práctico, " dice el Frederick Guillermo Faber en su Panegyric de Neri, era la marca especial que distingue su forma de piedad ascética de los tipos acreditados antes de su día. Él parecía otros hombres… que él era enfático un caballero moderno, de la cortesía escrupulosa, la alegría juguetona, conocida con qué entraba encendido en el mundo, tomaba un interés verdadero en él, daba y conseguía la información, se vistió muy cuidadosamente, con un sentido común astuto siempre vivo sobre él, en un cuarto moderno con muebles modernos, llano, es verdad, pero sin marcas de la pobreza sobre ella--En una palabra, con toda la facilidad, el gracefulness, el pulimento de un caballero moderno del buen nacimiento, considerables realizaciones, y un information." muy vario; Por consiguiente, él estaba listo para cubrir las necesidades de su día a un grado y de una forma que incluso las jesuitas versátiles, a que mucho deseado para alistarlo en su compañía, no rivalizó; y, aunque un sacerdote y un jefe italianos de una nueva orden religiosa, su genio era enteramente unmonastic y unmedieval; él era el promotor activo de servicios vernáculos, predicación frecuente y popular, rezo poco convencional, y dedicación unsystematized, no obstante ferviente, privada.

Neri no era un reformador, excepto en el sentido que en la descarga activa del trabajo pastoral él trabajó para reformar a individuos. Él no tenía ninguna dificultad por lo que se refiere a la enseñanza y a la práctica de su iglesia, siendo en verdad un ultramontano ardiente en doctrina, al igual que todos sino inevitable en su tiempo y circunstancias, y su gran mérito era el tacto instintivo que le demostró que el sistema de monasticism podría nunca ser la levadura de la vida secular, pero que algo más acogedor, simple, y diario en carácter era necesario por el nuevo tiempo.

El oratorio

Por consiguiente, la congregación que él fundó está de la menos naturaleza convencional, algo asemejándose a un club administrativo residencial que un monasterio del más viejo tipo, y sus reglas (nunca escritas por Neri, pero aprobadas por Paul V en 1612) habrían aparecido increíble flojas, voto en contra, su carácter religioso casi dudoso, al Bruno, al Stephen Harding, al Francisco o al santo Dominic . Admite solamente a los sacerdotes envejecidos por lo menos treinta y seis, o a eclesiásticos que han terminado sus estudios y están listos para la ordenación. Los miembros viven en comunidad, y cada uno paga sus propios costos, teniendo el usufructo de su privado significa--una innovación alarmante en el voto monástico de la pobreza. Tienen de hecho una tabla común, pero es continuada exacto como lío regimental, por cuotas de cada miembro. No se proporciona nada por la sociedad excepto el alojamiento pelado, y los honorarios de un médico que visita. Todo --ropa, libros, muebles, medicinas--debe ser pagado en las cargas privadas de cada miembro. No hay votos, y cada miembro de la sociedad está en la libertad a retirarse cuando él satisface, y para tomar su característica con él. El gobierno, llamativo desemejante de la autocracia de la jesuita, está de una forma republicana ; y el superior, aunque primero en honor, tiene que tomar su vuelta en la descarga de todos los deberes que vienen a cada sacerdote de la sociedad en la orden de su precedencia, incluyendo el de esperar en la tabla, que no se confía en el oratorio a los hermanos de la endecha, según la práctica en la mayoría de las otras comunidades. Cuatro diputados asisten al superior en el gobierno, y todos los actos públicos son decididos por una mayoría de votos de la congregación entera, en quien el superior no tiene ninguna voz del bastidor. Para ser superior elegido, quince años de calidad de miembro son indispensables como calificación, y la oficina es sostenible, como todos los otras, para pero tres años a la vez. Nadie pueden votar hasta que él haya sido tres años en la sociedad; la voz deliberatoria no se obtiene antes del undécimo año.

Hay así tres clases de miembros--principiantes, trienios y decennials. Cada casa puede llamar a su superior para considerar, puede deponer, y puede restaurarlo, sin súplica a cualquier autoridad externa, aunque el obispo de la diócesis en la cual cualquier casa del oratorio se establece sea su superior ordinario e inmediato, aunque sin energía de interferir con la regla. Sus iglesias son no-parroquiales, y pueden realizar los ritos tales como las uniones etc. de los bautismos, sólo por el permiso del sacerdote de parroquia, que se da derecho a recibir todos los honorarios debidos por lo que se refiere a estas suministraciones.

El oratorio se separó principalmente en Italia y en Francia, donde en 1760 había 58 casas todas bajo gobierno de un superior-general. El Malebranche, Thomassin, Mascaron y Massillon era miembros de la rama famosa establecida en París en 1611 por el Bérulle (después de cardenal), que tenía un gran éxito y una historia distinguida. Bajó en el desplome de la revolución, pero fue restablecido por Père Pététot, curé de St Roch, en 1852, como el " Oratorio de Jesús y del Mary" inmaculado; ; la iglesia del oratorio cerca del Louvre pertenece a la iglesia reformada. Una casa inglesa, fundada en 1847 en el Birmingham, se celebra como el lugar en el cual Newman cardinal fijó su domicilio después de su sumisión a la iglesia católica romana. En 1849 fundaron a una segunda congregación en rey Guillermo Street, filamento, Londres, con FW Faber como superior; en 1854 fue transferido a Brompton, donde todavía se basa. Su iglesia, la iglesia del corazón inmaculado de Maria, consecrated el 16 de abril, 1884 y es la iglesia católica del segundo mayor en Londres. La sociedad nunca ha prosperado en Alemania, aunque algunas casas se han fundado allí, en Munich y Viena.

Neri animó el canto del spirituale ( Laude ) del lauda del en sus servicios del oratorio. El prominente Tomás Luis de Victoria de los compositores y el Juan Pierluigi DA Palestrina participaron probablemente en esta música.

Ver también

Santos del vuelo
Poustinia

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Zenithic

Philip Neri

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