Pitjantjatjara ˈpɪcaɲcacaɾa es el nombre de una gente aborigen del desierto central del australiano, y su lengua (para cuáles ven la lengua de Pitjantjatjara). Él es estrechamente vinculado al Yankunytjatjara y al Ngaanyatjarra, él también se relaciona con el Ghyeisyriieue y sus idiomas son, en gran parte, mutuamente inteligibles (todas son variedades de la lengua occidental del desierto).

Se refieren ellos mismos como Anangu (gente). El país de Pitjantjatjara está sobre todo en el noroeste del sur de Australia, extendiendo a través de la frontera en el Territorio del Norte apenas al sur del lago Amadeus, y el oeste una distancia corta en el Australia occidental . La tierra es una inseparable y partes importantes de su identidad, y cada parte de ella es rica con historias y el significado al Anangu .

, En general, ahora han dado para arriba su forma de vida nómada de la caza y de la reunión pero la han manejado conservar sus idiomas y mucha de su cultura a pesar de influencias cada vez mayores de la comunidad australiana de un más amplio .

Todavía hay hoy cerca de 4.000 vida de Anangu del dispersada en pequeñas comunidades y subcentrales a través de sus tierras tradicionales, formando uno de los arreglos comunes más acertados de la tierra Australia con los dueños tradicionales aborígenes.

Algunas comunidades importantes

Ver el directorio de la comunidad de WARU para un la lista completa El Ernabella también llamó Pukatja
Yalata
Valle del roble
Amata
Kalka
Pipalyatjara
Río del estibador
Areyonga

Historia

Después de que muchos encuentros espantosos y a menudo fatales con los cazadores y los colonos europeos del Dingo, 73.000 kilómetros cuadrados de tierra fueran establecidos en el noroeste del sur de Australia para su uso en el 1921 .

Las sequías extendidas en los años 20 y entre el 1956 al 1965 en sus patrias en el gran Victoria del y los desiertos de Gibson llevaron mucho Pitjantjatjara, y sus relaciones tradicionalmente más del oeste, el Ngaanyatjarra, moverse al este hacia el ferrocarril entre el Adelaide y los resortes de Alicia en busca del alimento y del agua, así mezclándose con más el easterly de los tres, el Yankunytjatjara . Se refieren ellos mismos como Anangu del, que original acaba de significar a gente generalmente pero ahora han venido implicar a una persona aborigen o, más específicamente, a un miembro de uno de los grupos que hable una variedad de la lengua occidental del desierto.

Sin embargo, las depredaciones europeas continuaron y el Dr. Charles Duguid de combate incansable para que su protección, el bienestar y una ocasión se acostumbren gradualmente a sus circunstancias rápidamente cambiante. En respuesta, el gobierno del sur del australiano finalmente apoyó un plan por la iglesia presbiteriana de entonces para fijar la misión de Ernabella en las gamas de Musgrave como asilo seguro. Esta misión, en gran parte debido a la insistencia del Dr. Duguid mismo, era delante de los tiempos en eso allí no era ninguna tentativa sistemática de destruir la cultura aborigen, al igual que común en muchas otras misiones.

Comenzando en el 1950, mucho el Anangu fue forzado para salir de sus patrias debido a las pruebas nucleares británicas en Maralinga . Una gran cantidad de Anangu fue contaminado posteriormente por el polvillo radiactivo nuclear de las pruebas atómicas y muchos han muerto por consiguiente.

Su experiencia de aplicaciones las derechas de tierra y el título nativo en sur de Australia han sido únicos. Después de cuatro años de hacer campaña y de negociaciones con los grupos del gobierno y de mina, el acto de las derechas de tierra de Pitjantjatjara fue pasado en el 1981 del 19 de marzo, concediendo título del dominio sobre 103.000 kilómetros cuadrados de tierra en la esquina lejos del noroeste del sur de Australia .

El acto, 1984 de las derechas de tierra de Maralinga Tjarutja (SA) (el acto) concedió título del dominio de un área de 80.764 kilómetros cuadrados al Maralinga Tjarutja . El parque innomado de la conservación (ahora parque de la conservación de Mamungari) fue transferido al Maralinga Tjarutja en 2004.

Reconocimiento de sitios sagrados

Los sitios sagrados Uluru (roca de Ayers) y Kata Tjuta ( el Olgas ) eran extremadamente importantes espiritual y cermonially para el Anangu con más de cuarenta sitios sagrados nombrados y once pistas separadas de Tjurkurpa (o “sueño ") en el área. Algunas de estas pistas de sueño llevaron hasta el mar en todas las direcciones. Desafortunadamente, Uluru y Kata Tjuta eran apenas sobre la frontera en el Territorio del Norte y separado de las tierras de Pitjantjatjara en el sur de Australia y se habían convertido en una atracción turística importante y, en última instancia, un parque nacional . El consejo central de la tierra puso demanda al Ayers-Roca-Mt. El parque nacional de Olga y alguna tierra de corona vacante colindante en el 1979, pero esta demanda fueron resistidos ferozmente por el gobierno del Territorio del Norte .

Después de ocho años de cabildeo intensivo de los dueños tradicionales, en el el 1983 del 11 de noviembre, Bob Hawke del primer ministro anunció que el gobierno federal se prepuso transferir título inalienable del dominio a ellos. Él también convino diez cuestiones principales que habían exigido a cambio de un arreglo del lease-back a los parques nacionales australianos y del servicio de la fauna para un " empalme-management" régime donde el Anangu tendría una mayoría en el tablero de gerencia. Esto finalmente fue concedida en el 1985, pero con el gobierno que renunciaba en dos de la mayoría de los aspectos importantes el Anangu había pedido: fueron forzados a acordar arrendar el parque por 99 años, en vez de los cincuenta años convenidos original encendido, quizás más importantemente, tuvieron que permitir que los turistas suban el Uluru, así continuando la profanación de una de su principal soñando las pistas .

La gerencia del parque ha erigido muestras que pedía que los visitantes no suban el " Roca, " pero no tener ninguna autoridad para hacerlo cumplir. Los millares de visitantes suben la roca cada año. Esto se dice para ofender y para entristecer a los dueños tradicionales.

Sin embargo, la gerencia común 13.25 del parque nacional enumerado patrimonio mundial cuadrado del kilómetro ha estado ciertamente de ventaja al Anangu, al gobierno y a millones de visitantes que continúan siendo aterrorizados por la belleza y el interés únicos del parque.

El nombre de la lengua

Origen del nombre

El conocido Pitjantjatjara deriva del pitjantja del de la palabra, una forma del verbo “va” que, combinado con el del sufijo de Comitative - medios del tjara algo tiene gusto del “pitjantja del - que tiene” (es decir la variedad que utiliza el pitjantja del de la palabra para “va "). Esto lo distingue de su Yankunytjatjara vecino cercano que tenga yankunytja del para el mismo significado. Esta estrategia de nombramiento es también la fuente de los nombres Ngaanyatjarra y Ngaatjatjarra pero en ese caso que los nombres ponen en contraste las dos idiomas basó en sus palabras para “esto” (respectivamente, el ngaanya del y el ngaatja del ). El Pitjantjatjara y Yankunytjatjara de dos idiomas se puede agrupar junto bajo el nombre Nyangatjatjara (que indica que tienen nyangatja del para “el ") que entonces los ponga en contraste con el Ngaanyatjarra y el Ngaatjatjarra .

Pronunciación del nombre

El conocido Pitjantjatjara se pronuncia generalmente (en normal, discurso rápido) con uno del repetido de los syllabes - tja- suprimido, así: pitjantjara del . En discurso lento, cuidadoso todas las sílabas serán pronunciadas.

Zenithic

Pitjantjatjara

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