El Polydeism (del πολύς griego ( “polivinílico”) del, significando a “muchos”, y al dios latino del significado de Deus ) es una forma politeísta del deísmo que abarca la creencia que el universo era la creación colectiva de dioses múltiples cada uno de quién creó un pedazo del universo y después dejado para obrar recíprocamente con el universo. Este concepto trata una contradicción evidente en deísmo - que dios monoteísta creó el universo, pero ahora no expresa ningún interés evidente en él - cerca suponiendo que si el universo es la construcción de muchos dioses, ningunos de ellos tendrían un interés en el universo en conjunto.

Historia del término

Profesor Guillermo O. Stephens de la filosofía de la universidad de Creighton, que enseña a este concepto a sus estudiantes, sugiere que el C. amplio proyectara este concepto en el artículo amplio 1925, " La validez de la creencia en un God" personal; (reimpreso en C. amplia, religión del, filosofía e investigación psíquica, (1953), 159-174). Conocido amplio que las discusiones para la existencia de dios tienden solamente a probar ese " un de diseño de la mente tenía existió en el pasado, no de que que él el hace ahora existe. Es absolutamente compatible con esta discusión que dios deba haber muerto hace tiempo, o que él debe haber dado vuelta a su atención a otras partes del Universe." y notas en la misma respiración que " no hay nada en los hechos sugerir que hay solamente un tales being." Identificación en 171. Stephens afirma que amplio, alternadamente, derivó el concepto David Hume . Estados de Stephens: las críticas de David Hume del de la discusión del diseño incluyen la discusión que, porque toda sabemos, comité de muy de gran alcance, pero los seres no omnipotentes, divinos habrían podido colaborar en crear el mundo, pero por otra parte luego salieron de él solo o aún dejado para existir. Éste sería polydeism.

El uso de este término como baúl de viaje con este fin aparece originar por lo menos desde el arquero de Roberto M., ensayo de s 1997 del Jr. ', Apologetics del de la génesis a la revelación . El arquero escribió: materialismo del (ilustrado por el Epicureans ), representado hoy por el ateismo, el escepticismo, y el deísmo. El materialist puede reconocer seres superiores, pero no creen en un supremo. El Epicureanism fue fundado cerca de 300 A. Su visión mundial se pudo llamar “polydeism”: hay muchos dioses, pero son seres simplemente sobrehumanos; son telecontrol, uninvolved en el mundo, no planteando ninguna amenaza y no ofreciendo ninguna esperanza a los seres humanos. Epicureans miró la idolatría tradicional de la religión y como bastante inofensivo mientras no temieran ni se esperaran que a dioses hicieran o dijeran cualquier cosa.

Aplicaciones etimológico disyuntivas del término

El término, polydeism, se ha utilizado de vez en cuando pues un substituto directo para el politeísmo - un uso que no considera ciertas distinciones que se han presentado entre el deísmo respectivo de las palabras de raíz y el teísmo . La descripción antedicha del polydeism sería un subconjunto distinto de politeísmo.

El Susan Starr Sered del sociólogo utilizó el término en su 1994 libro, sacerdotisa del, madre, hermana sagrada: Las religiones dominaron por Women, que incluye un capítulo titulado, " Ningún padre en cielo: Androgyny y Polydeism". Sered indica en esto que ella tiene " elegido lustrar en " polydeism" una gama de creencia en más de un entity" sobrenatural;. Identificación en 169. Sered utilizó este término en una manera que abarcaría politeísmo, algo que mucho de él, como ella se prepuso capturar los sistemas politeístas y los sistemas no-teístas que afirman la influencia del " bebidas espirituosas o ancestors". Este uso del término, sin embargo, no acuerda con el uso histórico del deísmo del como concepto de describir a un dios ausente del creador.

Ver también

heism sistemas del elief

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Zenithic

Polydeism

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