El positivismo lógico ( posterior y más exactamente llamado el empirismo lógico ) es una escuela de la filosofía que combina el empirismo, la idea que la evidencia de observación es imprescindible para el conocimiento del mundo, con una versión del racionalismo, la idea que nuestro conocimiento incluye un componente que no se derive de la observación.

Creció de las discusiones del " supuesto; Primera Viena Circle" eso recolectó en el Café central antes de Primera Guerra Mundial. Después Juan Hahn, miembro de la guerra de ese grupo temprano, ayudado a traer el Moritz Schlick a Viena. El círculo de Viena de Schlick, junto con círculo de Berlín de s de Reichenbach Juan el ', propagó las nuevas doctrinas más extensamente en los años 20 y los años 30 tempranos. Era propaganda de s de Neurath Otto la 'que hizo el movimiento tímido y sabido más extensamente. Un folleto 1929 escrito por Neurath, Hahn, y el Rudolf Carnap resumió las doctrinas del círculo de Viena en aquel momento. Éstos incluyeron especialmente: la oposición a toda la metafísica, especialmente a la ontología y a los asuntos as priori del sintético ; el rechazamiento de la metafísica tan mal pero como no teniendo ningún significado; un criterio del significado basado en primeras obras de s de Ludwig Wittgenstein '; la idea que todo el conocimiento deba ser codifiable en una sola lengua estándar de la ciencia; y sobretodo el proyecto del " reconstruction" racional;, en que los conceptos de la ordinario-lengua debían gradualmente ser substituidos por equivalentes más exactos en esa lengua estándar. En los años 30 tempranos, el movimiento se dispersó, principalmente debido a la agitación política y las muertes prematuras de Hahn y de Schlick. Durante este período de agitación, Carnap propuso un reemplazo para las doctrinas anteriores en su " Sintaxis lógico de Language". Este cambio de la dirección y de las opiniones algo discordantes de Reichenbach y de otros llevó a un consenso que el nombre inglés para la plataforma doctrinal compartida, en su exilio americano a partir de los últimos años 30, debe ser " empiricism" lógico;.

Orígenes

Las principales influencias en los positivistas lógicos tempranos eran el Mach de Ernst del positivista y el joven Ludwig Wittgenstein .

La influencia del Mach es la más evidente de la preocupación persistente de los positivistas lógicos con la metafísica, de la unidad de la ciencia, y de la interpretación de los términos teóricos de la ciencia, tan bien como las doctrinas del reducionismo y Phenomenalism, abandonadas más adelante por muchos positivistas.

El Tractatus del de Wittgenstein era un texto de la gran importancia para los positivistas. El uso de las herramientas de la lógica moderna para la reforma lingüística, el concepto de la filosofía como " crítica de la lengua, " y la posibilidad de dibujar una distinción teóricamente de principios entre el discurso inteligible y absurdo era toda que apelaba a los positivistas lógicos. Muchos positivistas adoptaron una teoría de correspondencia de la verdad similar a la del Tractatus, aunque algunos, como el Otto Neurath, preferred una forma del coherentism . La influencia de Wittgenstein es más a fondo evidente en ciertas formulaciones del principio de la verificación. Comparar, por ejemplo, el asunto 4.024 Tractatus, donde Wittgenstein afirma que entendemos un asunto cuando sabemos qué sucede si es verdad, con la aserción de Schlick que " Para indicar las circunstancias bajo las cuales un asunto es verdad es igual que indicando su meaning". La doctrina tractarian que las verdades de la lógica son tautologías era muy frecuente entre los positivistas lógicos. Wittgenstein también influenció la interpretación de los positivistas lógicos de la probabilidad . Según Neurath, no todos los positivistas lógicos tuvieron gusto del Tractatus ; era lleno de metafísica.

Los progresos contemporáneos en lógica y las fundaciones de las matemáticas, especialmente el Bertrand Russell y monumental del norte Principia Mathematica del de s de Alfred Whitehead el ', impresionaron a positivistas lógicos más matemáticamente importados tales como Juan Hahn y Rudolf Carnap . " Lengua-planning" y las técnicas sintácticas derivaron de estos progresos fueron utilizadas para defender el Logicism en la filosofía de las matemáticas y de las varias tesis reductionist. La teoría de Russell de los tipos fue empleada al efecto explosivo en las polémicas anti-metafísicas tempranas de Carnap.

El Immanuel Kant era algo de un bolso de perforación en muchos de los discusiones tempranos de los positivistas lógicos, pero sus demostraciones de la influencia a través. Su doctrina de las verdades as priori del sintético era la opinión de a derrocar, y su noción de la cosa en sí mismo ordenó su parte justa de la atención. Más positivamente, las visiónes Kantian sobre la naturaleza de objetos físicos impregnan el " sentence" del protocolo; el discusión, y los positivistas todos compartieron visiónes algo Kantian sobre la relación entre la filosofía y la ciencia.

Principios básicos

Aunque los positivistas lógicos llevaran a cabo una amplia gama de la creencia en muchas materias, todos estuvieron interesados en ciencia y escéptico de la teología y de la metafísica . A principios de, la mayoría de los positivistas lógicos creyeron que todo el conocimiento está basado en inferencia lógica del " simple; sentences" del protocolo; puesto a tierra en hechos observables. Muchos positivistas lógicos apoyaron formas del materialismo, del naturalismo filosófico, y del empirismo .

Quizás la visión para la cual los positivistas lógicos son los más conocidos es el criterio de la comprobabilidad del significado, o Verificationism . En una de sus formulaciones anteriores y más fuertes, ésta es la doctrina que un asunto es " cognoscitivo meaningful" solamente si hay un procedimiento finito para concluyente determinar si es verdad o falso. Una consecuencia prevista de esta visión, para la mayoría de los positivistas lógicos, es que las declaraciones metafísicas, teológicas, y éticas faltan este criterio, y así que no es cognoscitivo significativa. Distinguieron cognoscitivo de otras variedades de significancia (e. emotivo, expresivo, figurado), y la mayoría de los autores conceden que las declaraciones no cognoscitivas de la historia de la filosofía poseen una cierta otra clase de significancia. La caracterización positiva de la significancia cognoscitiva varía de autor al autor. Se ha descrito como la característica del tener un valor de verdad, de la correspondencia a una situación posible, de nombrar un asunto, o de ser inteligible o comprensible en el sentido en el cual las declaraciones científicas son inteligibles o comprensibles.

Otra característica del positivismo lógico es la comisión al " " unificado de la ciencia ; ; es decir, el desarrollo de un lenguaje común o, en la frase de Neurath, de un " slang" universal; en cuál pueden ser expresados todos los asuntos científicos. La suficiencia de ofertas o de fragmentos de las ofertas para tal lengua fue afirmada a menudo en base de vario " reductions" o " explications" de los términos de una ciencia especial a los términos de otra, el supuesto más fundamental. Estas reducciones tomaron a veces la forma de manipulaciones fijar-teóricas de un puñado de conceptos lógicamente primitivos; estas reducciones tomaron a veces la forma alegado de relaciones deductivas as priori analíticas o del . Un número de publicaciones durante treinta años intentarían aclarar este concepto.

Críticas e influencias

Los críticos tempranos del positivismo lógico dijeron que sus principios fundamentales no se podrían ellos mismos formular de una manera que era claramente constante. El criterio de la comprobabilidad del significado no parecía comprobable; pero ni uno ni otro era él simplemente una tautología lógica, puesto que tenía implicaciones para la práctica de la ciencia y la verdad empírica de otras declaraciones. Esto presentó los problemas severos para la consistencia lógica de la teoría. Otro problema era ése, mientras que las demandas existenciales positivas (" hay por lo menos un " del ser humano;) y universales negativos (" no todos los cuervos son black") tener en cuenta los métodos claros de verificación (encontrar un ser humano o un cuervo no-negro), demandas existenciales negativas y las demandas universales del positivo no permiten la verificación.

Las demandas universales podían al parecer nunca ser verificadas: ¿Cómo puede usted decir que el todos los cuervos es negro, a menos que usted haya buscado abajo cada cuervo nunca, incluyendo ésos en el pasado y el futuro? Esto llevó a mucho de trabajo sobre la inducción, la probabilidad, y el " confirmation", que combinó la verificación y la falsificación.

El Karl Popper, crítico bien conocido del positivismo lógico, publicó el der Forschung de Logik del del libro en 1934 (traducido solo como la lógica del descubrimiento científico publicó 1959). En él él presentó una alternativa influyente al criterio de la comprobabilidad del significado, definiendo declaraciones científicas en términos de Falsifiability . Primero, aunque, la preocupación de Popper no estaba con la distinción significativa de declaraciones sin setido, pero distinguiendo el " scientific" de " metaphysical" declaraciones. Él no sostuvo que las declaraciones metafísicas deben ser sin setido; ni unos ni otros hicieron él sostienen que una declaración que en un siglo era " metaphysical" mientras que es infalsificable (como la filosofía del griego clásico sobre los átomos, no podría en otro siglo se convierte en " falsifiable" y así " scientific". De sicoanálisis él pensó algo similar: en su día no ofreció ningún método para la falsificación, y no era así falsificable y no científico. Sin embargo, él no lo excluyó que era el significativo, ni él dijo a sicoanalistas era necesario " wrong" (solamente no podría ser probado cualquier manera: eso habría significado que era falsificable), ni él excluyó que sicoanálisis día podría desarrollarse en algo falsificable, y así " scientific". Él era, tratado generalmente más a práctica científica que con las ediciones lógicas que preocuparon a positivistas. En segundo lugar, aunque la filosofía de Popper de la ciencia disfrutara del gran renombre por algunos años, si se interpreta su criterio como una respuesta a la pregunta que los positivistas hacían, él resulte fallar en maneras exactamente paralelas. Demandas existenciales negativas (" no hay unicorns") y universales positivos (" todos los cuervos son black") puede ser falsificado, pero las demandas universales existenciales y de la negativa positivas no pueden, aunque Popper se pensara que éstos se podría juzgar como comprobable.

La respuesta de los positivistas lógicos a las primeras críticas es que el positivismo lógico es una filosofía de la ciencia, no un sistema axiomático que pueda probar su propia consistencia (véase el teorema del estado incompleto de Gödel). En segundo lugar, una teoría de la lengua y la lógica matemática fueron creadas para contestar a lo que significa realmente hacer las declaraciones como " todos los cuervos son black".

Una respuesta a las segundas críticas fue proporcionada por el A. Ayer en la lengua, la verdad y la lógica, en las cuales él precisó la distinción entre el " strong" y " weak" verificación. " Un asunto reputa comprobable, en el sentido fuerte del término, si, y solamente si, su verdad se podría establecer concluyente por experience." (1946:50 de Ayer) es este sentido de comprobable que las causas el problema de la verificación con demandas existenciales negativas y demandas universales del positivo. Sin embargo, el sentido débil de la verificación indica que un asunto es " comprobable… si es posible que la experiencia la rinda probable" (Ibid. Después de establecer esta distinción, Ayer se enciende demandar ese " ningún asunto, con excepción de una tautología, puede posiblemente ser cualquier cosa más que un " probable de la hipótesis ; (1946:51 de Ayer), y por lo tanto puede solamente estar conforme a la verificación débil. Esta defensa era polémica entre positivistas lógicos, alguno de quién se pegó a la verificación fuerte, y demandado que los asuntos generales eran de hecho absurdo.

La filosofía subsecuente de la ciencia tiende a hacer uso de ciertos aspectos de ambos acercamientos. Quine criticó la distinción entre las declaraciones analíticas y sintéticas y la reducción de declaraciones significativas a la experiencia inmediata. El trabajo por el Thomas Kuhn ha convencido muchos de que no es posible proporcionar las condiciones de la verdad para la independiente de la ciencia de su paradigma histórico. Pero incluso estas críticas no eran desconocidas a los positivistas lógicos: Otto Neurath comparó ciencia a un barco que debemos reconstruir en el mar abierto.

El positivismo lógico era esencial para el desarrollo de la filosofía analítica temprano. Fue diseminado en el continente europeo y, más adelante, en universidades americanas por los miembros del círculo de Viena. Ayer se considera responsable de la extensión del positivismo lógico a Gran Bretaña. El término vino posteriormente ser casi permutable con el " philosophy" analítico; por la mitad primer del vigésimo siglo. El positivismo lógico era inmenso influyente en la filosofía de la lengua y representó la filosofía dominante de la ciencia entre la Primera Guerra Mundial y la guerra fría . Muchos comentaristas subsecuentes en " positivism" lógico; han atribuido a sus autores una mayor unidad del propósito y del credo que compartieron realmente, pasando por alto los desacuerdos complejos entre los positivistas lógicos ellos mismos.

Notas al pie de la página

Lectura adicional

Achinstein, Peter y descortezador, de Stephen F. la herencia del positivismo lógico: Estudios en la filosofía de la ciencia . Baltimore: Prensa de Johns Hopkins, 1969.
Ayer, Alfred Julio. Positivismo lógico del . Glencoe, enfermedad: Prensa libre, 1959.
Barone, Francisco. Logico del neopositivismo de IL del . Roma Bari: Laterza, 1986.
Bergmann, Gustavo. la metafísica del positivismo lógico . Nueva York: Longmans Green, 1954. Carnap y el círculo de Viena: Empirismo y sintaxis lógico . Atlanta, GA: Rodopi, 1994.
Edmonds, David y Eidinow, Juan; Póker, ISBN 0-06-621244-8 de Wittgenstein del
Friedman, Michael. Positivismo lógico de reconsideración del . Cambridge, Reino Unido: Prensa de la Universidad de Cambridge, 1999
Racionalidad del de Gadol, de Eugene T. y ciencia: Un volumen conmemorativo para Moritz Schlick en la celebración del Centennial de su nacimiento . Wien: Springer, 1982.
Geymonat, Ludovico. Natura del della del filosofia del nuova del La del en Germania .
Giere, Ronald N. y Richardson, orígenes del de Alan W. del empirismo lógico . Minneapolis: Universidad de la prensa de Minnesota, 1997.
Hanfling, Oswald. Positivismo lógico del .
Positivismo lógico y política del de Jangam, del R. Delhi: Publishers esterlina, 1970.
Janik, Allan y Toulmin, Stephen . Viena de Wittgenstein del . Londres: Weidenfeld y Nicolson, 1973.
Kraft, vencedor. El círculo de Viena: el origen del Neo-positivismo, un capítulo en la historia de la filosofía reciente . Nueva York: Prensa de Bosque verde, 1953.
McGuinness, Brian. Wittgenstein y el círculo de Viena: Conversaciones registradas por Friedrich Waismann . por Joaquín Schulte y Brian McGuinness. Nueva York: Barnes & Noble Books, 1979.
Mises von, Richard. Positivismo del : Un estudio en de comprensión humano. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard, 1951. Convenzionalismo del logico e de Empirismo del : scienza del della del filosofia del della de saggio di storia.
Parrini, Pablo; Salmones, Wesley C.; Perspectivas históricas y contemporáneas, Pittsburgh del empirismo lógico del de los salmones, de Merrilee H.) -: Universidad de la prensa de Pittsburgh, 2003. cómo la guerra fría transformó la filosofía de la ciencia: A las cuestas heladas de la lógica . Nueva York: Prensa de la Universidad de Cambridge, 2005.
Rescher, Nicholas. la herencia del positivismo lógico . Lanham, MD: Prensa de la universidad de América, 1985.
Salmones, Wesley y Wolters, Gereon (ed.), lógica del, lengua, y la estructura de teorías científicas: Procedimientos del Centennial de Carnap-Reichenbach, universidad de Constanza, 21-24 de mayo de 1991, Pittsburgh: Universidad de la prensa de Pittsburgh, 1994.
Sarkar, Sahotra. la aparición del empirismo lógico: A partir de 1900 al círculo de Viena. Nueva York: Guirnalda que publica, 1996.
Sarkar, Sahotra. Empirismo lógico del en su pico: Schlick, Carnap, y Neurath . Nueva York: Pub de la guirnalda.
Sarkar, Sahotra. Empirismo lógico del y las ciencias especiales: Reichenbach, Feigl, y Nagel . Nueva York: Pub de la guirnalda.
Sarkar, Sahotra. Declinación del y obsolescencia del empirismo lógico: Carnap contra Quine y los críticos . Nueva York: Pub de la guirnalda.
Sarkar, Sahotra. la herencia del círculo de Viena: Nuevas estimaciones modernas . Nueva York: Pub de la guirnalda.
Spohn, Wolfgang (ed.), Erkenntnis orientó: Un volumen centenario para Rudolf Carnap y Juan Reichenbach, Boston: Kluwer Publishers académico, 1991.

Ver también

Gente

Alfred Julio Ayer
Rudolf Carnap
Herberto Feigl
Philipp Frank
Kurt Grelling
Juan Hahn
Carl Gustavo Hempel
Ernesto Nagel
Otto Neurath
Juan Reichenbach
David Rynin
Moritz Schlick
Friedrich Waismann

Instituciones

Círculo de Berlín
Círculo de Viena

Otros movimientos filosóficos

Positivismo
Positivismo sociológico

.

Zenithic

Salt Creek (Little Wabash River Tributary)

Random links:

Centro de Rideau | Fred Smith | De Havilland Canadá | Westchester norteño | Hawbush