¡ El problema del tema-objeto del es una edición filosófica de muchos años . Se presenta de la noción que el mundo consiste en los objetos que son percibidos o actuado de otra manera sobre por los temas . Esto da lugar a preguntas múltiples con respecto cómo los temas se relacionan con los objetos.
Siempre que hagamos un salto revolucionario en el desarrollo personal, teoría científica o cualquie el otro cambio cualitativo o del quántum del paradigma o del marco, que a cuál estamos sujetos se convierte en objeto para la consideración. Es decir, nuestras opiniones y evaluaciones, esas cosas que nos sujeten a sí mismos, las cosas convertidas podemos behold. Algo que ser sostenido por nuestra perspectiva, podemos llevarla a cabo y elegir nuestro modo de ver. Podemos caminar así detrás de los patrones que nos atan y mantienen su asimiento, y en lugar de otro elegimos si “llevar a cabo” esas maneras u otras maneras. Podemos o ser tenidos por un patrón de pensamiento o elegir tener el patrón, como psicólogo Roberto Kegan ha sugerido.
" de s de Kant '; " Copernican de la revolución ; era la inversión de la relación tradicional entre el tema del conocimiento y el objeto de ese conocimiento: en vez del tema que cambia los objetos en un intento por entenderlo, los objetos serían hechos para cambiar el tema universal racional de y . Después de esta teoría trascendental del idealismo, la posibilidad del conocimiento debía así ser encontrada en la estructura del tema sí mismo, en vez adentro de una realidad objetiva de la cual nada puede ser dicha.
La perspectiva omnisciente
En gran medida el problema más común del discurso puesto que el la aclaración es la asunción de la existencia de la opinión del ojo de dios del . Es decir, si se asume que la sociedad puede seleccionar una sola perspectiva y aplicarla a todos los acontecimientos, sin la necesidad considerar el punto de vista diverso de muchos seres cognoscitivos que se trasladan con el tiempo y la fusión de esto a uno, omnisciente, unificado, opinión de qué " is". El E primero es una solución propuesta a este problema en el campo de la semántica general . Esta perspectiva objetiva, en comparación con todos los otras los puntos de vista subjetivos, es también a lo que se refiere el Jorge Lukacs con el concepto de " totality". Los escritores y los críticos de la llamada narrativa de la prosa esta visión el narrador omnisciente, que aparece saber todo sobre la historia que es dicha, incluyendo lo que están pensando todos los carácteres, y hablan generalmente en la tercera persona .
En filosofía del diecinueveavo y vigésimo siglo
El Immanuel Kant y especialmente su Fichte de los seguidores, el Schelling y el Hegel plantearon la cuestión de la relación entre el tema y el objeto, o qué percibe y se percibe qué. Fichte redujo la noción del uno mismo al uno mismo pasivo puro que no es realmente un objeto. Esta noción fue explorada más adelante por el Husserl y por el Dilthey en su noción de Das Verstehen.filosofía de s de Karl Marx la 'del materialismo dialéctico se funda en la doctrina de Hegel de la dialéctica; aunque Marx, siendo tratado sobre todo a la economía y a las materias políticas, rechazara el idealismo de Hegel para el materialismo mientras que guardara la dialéctica hegeliana. pensadores de la izquierda de los años 60 los nuevos tienen gusto Herberto Marcuse y la escuela de Francfort, mientras que salía de un fondo marxista, encontró que la lucha de clase parecía inaplicable a los temas políticos actuales. Raciales, y más adelante, las políticas sexuales eran materias importantes del discusión social en ese entonces, llevando la nueva izquierda para utilizar los papeles del sexo, la carrera, y las divisiones similares de la política de la identidad como poderes para el proletariado y el capitalismo burgués del marxismo ortodoxo.
Una convicción firme que la raza y el sexo estaban conforme a la manipulación política por lo tanto se convirtió en un artículo de la fe para estas revisionistas marxistas. Esto abrió la puerta de atrás para una clase de lingüístico, idealismo del anti-materialist. La doctrina de la construcción social tomó la etapa de centro, al igual que la incorporación del Deconstruction y de la teoría crítica . Nos barran en última instancia de cierto conocimiento de un mundo exterior, si existe, porque todo lo que sabemos está en nuestra mente, mediada por la lengua ; y la lengua es un juego social y una convención social. Por lo tanto, no sólo está el " el político personal, " pero de hecho, toda la ciencia, la física, y todo lo demás que son el tema del discurso humano pueden y deben ser politizadas.
Los nombres populares de conceptos de la física y de matemáticas, teoría de s de Albert Einstein de 'de la relatividad al principio de incertidumbre de Heisenberg, fueron utilizados como metáforas con el aseguramiento que la dificultad en la observación de partículas subatómicas tradujo a un universal, malestar epistemológico, y que la ayuda de alguna manera prestada de la relatividad de Einstein al relativismo moral .
Los que aceptan estas premisas creen que en los éticas, las ciencias sociales y la lingüística, el problema del tema-objeto es una confusión resultando de una asignación del desplazamiento, contraria o vaga del observador y observada, activo y pasivo, estado en una oración. Dependiendo de cómo uno ve lengua, y las matemáticas como lengua, esta confusión pueden extender absolutamente profundamente en la filosofía de todas las clases incluyendo el de la ley, de la ciencia y de las matemáticas sí mismo.
En ciencia
En la física
Hay preocupaciones relacionadas en filosofía de la física donde conocen a los observadores para afectar a un resultado, e. en los mecánicos de Quantum, de una manera que desafíe la asignación convencional de un papel del objeto al experimentador, con todo otro como tema. Esto puede llevar entre otras cosas al diagonal de la confirmación.
En matemáticas
La ciencia cognoscitiva de las matemáticas despierta algunas inquietudes similares con la filosofía de las matemáticas . Entre ellas, la asignación del estado objetivo a los objetos matemáticos como en el Platonism, aunque sean formalismos usados en una manera lingüística para las comunicaciones entre los seres vivos, y así conforme a los mismos problemas del tema-objeto que otras formas de tal comunicación. Esto despierta algunas inquietudes, datando hasta observaciones 1960 de s de Wigner Eugene no observables o discoverable 'respecto a la materia, que qué llamamos las fundaciones de las matemáticas y del cosmología puede ser los absolutos, pero algo, los aspectos de la humanidad y su cognición . El Nick Bostrom en el 2002 trató esta preocupación con una teoría del diagonal Anthropic .
En ensayos clínicos
Uno de los propósitos que ciegan ensayos clínicos de es evitar la introducción de diagonal causada por creencia de los investigadores sobre la terapia que es probada influenciando opiniones, medidas, y acciones. La fabricación de decisiones eficaces y de asegurar cuidado paciente mientras que los investigadores siguen siendo inconscientes de qué tratamiento reciben los pacientes particulares ha sido un problema de continuación en el diseño de ensayos clínicos.El fenómeno de los diseños adaptantes - los diseños cuyas características pueden cambiar mediados de-ensayo basaron en la información obtenida hasta ahora -- ha creado otros problemas en evitar diagonal. Susan Ellenberg, Thomas Fleming, y David DeMets expresaron la preocupación que usar los comités de seguimiento de los datos alterar los parámetros de un ensayo clínico con un diseño adaptante de una forma sabido a los investigadores podría introducir al sesgo en el ensayo. El aumento del tamaño de muestra, por ejemplo, podría señalar que el producto experimental no era tan eficaz como esperado original. Los autores expresaron la preocupación que el diagonal del participante-observador necesitaría ser determinado y ser tratado para asegurar la confiabilidad de diseños adaptantes.
Otro se acerca
La filosofía analítica discute los varios aspectos del problema del tema y el objeto tal como el problema del cuerpo de la mente, primero-persona contra perspectiva de la tercero-persona y también las aplicaciones el uso no-de referencia del mí presenté por el G.filosofía de s de Pirsig M. Roberto la 'de la metafísica de la calidad se refiere en gran parte al problema del tema-objeto.
filosofía de s de la luna Myung Sun la ', unificación pensó, trata el tema y el objeto de una manera diferente de ideas clásicas de Hegel y de Marx.
El Ken Wilber del filósofo ha escrito extensivamente en esto, llamando la opinión omnisciente (o la distinción del tema-objeto) el paradigma modernista fundamental, y catalogando sus efectos sobre sociedad, y de la manera muchos temas se han comprimido en un " flat" visión por esta perspectiva
Ver también
problema del Mente-cuerpo.
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