Procopius de Caesarea ( Προκόπιος ο Καισαρεύς, 500 de la C.) era un erudito romano del este prominente Procopius de la familia. Lo detienen comúnmente para ser el historiador antiguo principal pasado.
Vida
Con excepción de sus propias escrituras, la fuente principal para la vida de Procopius es una entrada en el Suda, una enciclopedia bizantina del del siglo X que no diga nada sobre su vida temprana. Su lugar de nacimiento se asigna tradicionalmente al Caesarea ( moderno Israel ). Sabemos, sin embargo, que él recibió una educación en las obras clásicas griegas, sabía el latino, colegio de abogados atendido, posiblemente en el Berytus ( moderno Beirut ) o Constantinople, e hicimos un rhetor (abogado del ). En el 527, el primer año reinado de s de I romano del este emperador de justiniano ', él hizo el adsessor (asesor jurídico) del para el Belisarius, el principal comandante militar justiniano que entonces comenzaba una carrera brillante.Procopius estaba con Belisarius en el frente del este hasta que este 3ultimo fuera derrotado en la batalla de Callinicum en el 531 y recordado al Constantinople . Procopius atestiguó los alborotos de Nika de enero, el 532, que Belisarius y su general compañero Mundo reprimieron con una masacre en el hipódromo . En el 533, él acompañó Belisarius en su expedición victoriosa contra el reino del vándalo en la África del Norte, participó en la captura Carthage, y permanecía en África con el Solomon del sucesor de Belisarius cuando Belisarius volvió a Constantinople. Procopius registró algunos de los acontecimientos extremos del tiempo de 535-536, aunque éstos fueran presentados como contexto a las actividades militares bizantinas, tales como un motín, adentro y Carthage cercano. Él contestó Belisarius para su campaña contra el reino de Ostrogothic en el Italia y experimentó el cerco gótico Roma que duró un año y nueve días, terminando a mediados de marzo, el 538 . Él atestiguó la entrada en el capital gótico, Ravena de Belisarius, en el 540 . Libro ocho del " El Wars", y la historia secreta del, sugiere que su relación con Belisarius parezca haberse refrescado después de eso. Cuando Belisarius fue devuelto al Italia en el 544 para hacer frente a una renovación de la guerra con el Goths, ahora llevada por el capaz Totila, Procopius del rey aparece no más haber estado en el personal de Belisarius.
No sabemos cuándo Procopius mismo murió, y muchos historiadores ( James Howard-Johnson, Averil Cameron, Geoffrey Greatrex) fechan su muerte al 554, pero en el 562 allí eran prefecto urbano Constantinople que sucedió ser llamado Procopius. En ese año, Belisarius fue implicado en una conspiración y traído antes de este prefecto urbano.
Escrituras
Las escrituras de Procopius son la fuente de información primaria para la regla romano justiniano del emperador. Procopius era el autor de una historia en ocho libros de las guerras de combate por el I justiniano, un Panegyric en las obras públicas justinianas en el imperio, y un libro conocido como la historia secreta (Griego: El Anekdota ) ese demanda divulgar los escándalos que Procopius no podría incluir en su historia publicada.
Guerras justinianas
Aunque no sea tan famoso como la historia secreta del, la historia del de Procopius de las guerras es claramente su trabajo más importante. Los primeros siete libros, que fueron publicados como unidad, parecen haber sido terminados en gran parte por el 545, pero fueron puestos al día a los mediados de siglo antes de la publicación, porque el último acontecimiento mencionado pertenece al temprano 551 . Más adelante, Procopius agregó un octavo libro que trae la historia al 552 / 553, cuando un ejército romano llevado por el Narses del eunuco finalmente destruyó el reino de Ostrogothic.
Historia secreta del
La historia secreta del famoso fue descubierta los siglos más adelante en la biblioteca de Vatican y publicada en el 1623, pero su existencia era sabida ya Suda del, que le refirió como el Anekdota (" el composition" inédito;). La historia secreta del cubre áspero a mismos años como los primeros siete libros de la historia del de las guerras justinianas y aparece haber sido escrita después de que los publicaran. El consenso actual la fecha generalmente al 550 o al 558, o quizá incluso durante tarde como 562 .La historia secreta del revela a un autor que se había convertido desilusionado profundamente con el emperador justiniano y a su esposa, Teodora, así como Belisarius, su viejo comandante, y Antonina, esposa de Belisarius. Las anécdotas demandan exponer los resortes secretos de sus acciones públicas, así como las vidas privadas del emperador, de su esposa, y de su comitiva. Justiniano se rastrilla sobre los carbones como cruel, venal, despilfarrador e incompetente; en cuanto a Teodora, tratan al lector a las representaciones más detalladas y más titillating de la vulgaridad y de la lujuria insaciable combinadas con mezquindad regañona y calculadora.
Entre las revelaciones más titillating (y más dudosas) en la historia secreta del es cuenta de Procopius de las realizaciones del thespian de Teodora de la emperatriz:
l a menudo, incluso en el teatro, en la vista de toda la gente, ella quitó su traje y se colocaba desnuda en su medio, a excepción de una faja sobre la ingle: no que ella abashed en revelar eso, también, a la audiencia, pero porque había una ley en contra de aparecer en conjunto desnudo en la etapa, sin por lo menos este mucha de una higo-hoja. Cubierto así con una cinta, ella se hundiría abajo al piso de la etapa y descansaría en ella detrás. Los esclavos a quienes el deber fue confiado entonces dispersarían granos de la cebada de antedicho en el cáliz de esta flor de la pasión, de dónde los gansos, entrenados para el propósito, escogerían después los granos uno por uno con sus cuentas y comerían.
Su marido justiniano, mientras tanto, perdía su cabeza, por lo menos según este paso: el
l y algo de los que han estado con justiniano en el palacio tarde en la noche, los hombres que eran puros de alcohol, han pensado que consideraron una forma demoníaca extraña el tomar de su lugar. Un hombre dijo que el emperador se levantó repentinamente de su trono y caminó alrededor, y él estaba de hecho nunca no seguirá siendo que se sentaba para de largo, y cabeza inmediatamente justiniana desaparecida, mientras que el resto de su cuerpo parecía bajar y fluir; por lo que el espectador se colocaba horrorizado y temeroso, preguntándose si sus ojos lo engañaban. Pero él percibió actualmente la cabeza desaparecida que completaba y que ensamblaba el cuerpo otra vez tan extraño como había salido de él.
de De Aedificiis
El primer libro del ktismaton (" del Peri del de Procopius; En Buildings"), un Panegyric de la actividad de edificio justiniana en el imperio, puede fechar a antes de que el derrumbamiento de la primera bóveda Hagia Sophia en el 557, pero algunos eruditos (por ejemplo Michael Whitby ) piense que es posible que el trabajo posfecha el edificio del puente sobre el Sangarius en el último 550s . El ktismaton del Peri del (o el De Aedificiis ) nos dice que nada más futuro sobre Belisarius, sino él no toma a actitud agudamente diversa hacia justiniano. Le presentan como emperador cristiano idealizado que construyeron las iglesias para la gloria de dios y las defensas para la seguridad de sus temas y que demostró la preocupación especial por el abastecimiento de agua. Mencionan Teodora, que era muerta cuando este panegyric fue escrito, solamente breve, pero la alabanza de Procopius de su belleza es exagerada. El panegyric era probable escrito en el orden justiniano, sin embargo, y podemos dudar si sus sentimientos son sinceros.
Contexto
Procopius pertenece a la escuela de los últimos historiadores seculares antiguos que continuaron las tradiciones en segundo lugar sofístico; escribieron en el griego del ático, sus modelos eran Herodotus y especialmente Thucydides, y su tema era historia secular. Evitaron desconocido del vocabulario al ático griego e insertarían una explicación cuando tuvieron que utilizar palabras contemporáneas. Así Procopius explica a sus lectores que el ekklesia del, que significa una iglesia cristiana, es el equivalente de un templo o de la capilla y que los monjes son " el más templado de cristianos… quién los hombres están acostumbrados para llamar monks.22) En el clásico Atenas, monjes había sido desconocido y un ekklesia del era la asamblea de los ciudadanos atenienses que aprobaron las leyes.Los historiadores seculares evitaron la historia de la iglesia cristiana, de que salieron al género eclesiástico de la historia-uno que fue fundado por el Eusebius de Caesarea . Sin embargo, el Averil Cameron ha sostenido convincentemente que los trabajos de Procopius reflejan las tensiones entre los modelos clásicos y cristianos de la historia en el Byzantium del siglo VI. Procopius indicó que (que la historia secreta 26.18 del ) ese él planeó escribir una historia eclesiástica misma y, si él tuviera, él habría seguido probablemente las reglas de ese género. Pero, por lo que sabemos, la historia eclesiástica seguía siendo na escrito.
Una novela histórica basada en los trabajos de Procopius (junto con otras fuentes), cuenta Belisarius, fue escrita por los sepulcros de Roberto del poeta y del novelista en el 1938 .
Lectura adicional
Börm, Henning: El und de Prokop del muere Perser . Stuttgart: Francisco Steiner Verlag, 2007.Brodka, Dariusz: El muere Geschichtsphilosophie en der spätantiken Historiographie. Zu Prokopios von Kaisareia, und Theophylaktos Simokattes de Studien de Agathias von Myrina. Frankfurt-am-Main: Peter Lang, 2004.
Cameron, Averil: Procopius y el siglo VI . Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1985. Nueva York: Twayne Publishers, 1972.
Greatrex, Geoffrey: las fechas de los trabajos de Procopius; en: BMGS 18 (1994), 101-114.
Greatrex, Geoffrey: Trabajo reciente del sobre Procopius y la composición de guerras VIII ; en: BMGS 27 (2003), 45-67.
Kaldellis, Anthony: Procopius de Caesarea: Tiranía, historia y filosofía en el final de la antigüedad . Philadelphia: Prensa de la Universidad de Pensilvania, 2004.
Martindale, Juan: el Prosopography del imperio romano posterior III, Cambridge 1992, 1060-1066.
Meier, Mischa: El Prokop, Agathias, muere a parásito que el der del das ′ Ende ′ del und antiken Historiographie, en: Historische Zeitschrift 278 (2004), 281-310.
Rubin, Berthold: Prokopios, en: CON REFERENCIA a 23/1 (1957), 273-599.
Treadgold, Warren: los historiadores bizantinos tempranos, Basingstoke 2007, 176-226.
Lista de trabajos seleccionados
Omnia de la ópera de Procopii Caesariensis del . Haury; revisado por G. Leipzig: Teubner, 1976-64. Corregido rociando del H. Biblioteca clásica de Loeb. Cambridge, Massachusetts: Prensa y Londres, Hutchinson, 1914-40 de la Universidad de Harvard. Texto griego y traducción inglesa.Procopius, la historia secreta, traducida por G. Harmondsworth: Pingüino Books, 1966. Una traducción inglesa legible y accesible del Anecdota .
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