Los Proto-Indo-Europeos son los locutores hipotéticos de la lengua Proto-Indo-Europea reconstruida, gente prehistórica Chalcolithic y de la edad de bronce temprano o según algunas teorías modernas en el neolítico o aún el paleolítico.
Resumen
Los Proto-Indo-Europeos son un grupo de personas hipotético cuya existencia de alrededor 4000 BCE se deduce de su lengua, Proto-Indo-Europeo. Los fenotipos genéticos se asociaron al grupo son desconocidos. Algunas cosas sobre su cultura se pueden determinar con la confianza, basada en las palabras reconstruidas para su lengua:
utilizaron un sistema del parentesco basado en relaciones entre los hombres
el jefe de su panteón era el *dyeus ph2tēr (encendido. " father" del cielo; ; > GR. Ζευς ()/Zeus (patēr) del πατηρ; *dieu-ph2tēr > lat. ¡ Júpiter de ), y dios de tierra
compusieron y recitaron a la poesía heroica o las líricas de la canción, de que utilizaron las frases comunes como la fama imperecedera del
el clima vivieron en nieve tenida
eran el pastoral y el nómada, domesticando ganado y caballos
tenían carros con las ruedas sólidas, pero no todavía los carros con las ruedas de Spoked
Cultura y religión
considera también: Religión Proto-Indo-Europea, sociedad Proto-Indo-Europea,
l
Qué se sabe sobre los Proto-Indo-Europeos con cualquier certeza es el resultado de la lingüística comparativa de las idiomas indoeuropeas, secundada en parte por la arqueología . Los rasgos siguientes son extensamente acordados, pero debe ser entendido que son hipotéticos por su naturaleza reconstruida. Sin embargo, los fenotipos genéticos que los describen no están en la contención.
Los Proto-Indo-Europeos eran una sociedad patrilineal, probablemente semi-nómada, confiando en la cría de animales (notablemente ganado y las ovejas ). Habían domesticado el caballo (). La vaca () desempeñó un papel fundamental, en la religión y mitología así como en vida de cada día. La abundancia de un hombre habría sido medida por el número de sus animales (, la palabra para el pequeño ganado, adquirió un significado del " value" en ambos honorario inglés del y en el pecunia latino del ).
Practicaron una religión politeísta centrada en los ritos sacrificatorios, administrados probablemente por una casta sacerdotal . Los entierros en las carretillas o los compartimientos de la tumba se aplican a la cultura kurgan, de acuerdo con la versión original de la hipótesis de Kurgan, pero no a la cultura anterior de Sredny Stog ni al contemporáneo Corded la cultura de las mercancías, que las culturas también se asocian generalmente a la EMPANADA. Habrían enterrado a los líderes importantes con sus pertenencia en el Kurgans, y posiblemente también con los miembros de su hogar o esposas (sacrificio humano, suttee ).
Hay evidencia del kingship sacro, sugiriendo que el rey tribal al mismo tiempo asumió el papel del alto sacerdote (cf. Muchas sociedades indoeuropeas saben una división triple de una clase administrativa, de una clase del guerrero y de una clase de los campesinos o de husbandmen. Tal división fue sugerida para la sociedad Proto-Indo-Europea por el Jorte Dumézil .
Si hubiera habido una clase separada de guerreros, después habría consistido en probablemente solos hombres jovenes. Habrían seguido un código separado del guerrero inaceptable en la sociedad fuera de su par-grupo. Los rastros de los ritos de la iniciación en varias sociedades indoeuropeas sugieren que este grupo se identificara con los lobos o los perros (véase también el Berserker, el hombre lobo ).
Tecnológico, la reconstrucción sugiere una cultura de la edad de bronce temprano: El de bronce fue utilizado para hacer las herramientas y las armas. El el oro de plata de y era sabido. Las ovejas fueron guardadas para las lanas, y el que tejía fue practicado para la producción de la materia textil. La rueda era sabida, ciertamente para los carros buey-dibujados, y la guerra proto-Indo del europeo del último pudo también haber hecho uso de los carros traídos por caballo
El nombre nativo de esta gente no se puede reconstruir con certeza. El Aryo-, mantenido a veces como uno mismo-identificación de los Indo-Europeos (véase el Aryan), se atestigua como designación étnica solamente en la subfamilia Indo-Iranian.
Orígenes
considera también:
Proto-Indo-Europeo de las hipótesis de Urheimat Confinaron a los eruditos del siglo XIX que abordó original la cuestión de la patria original de los Indo-Europeos (también llamados Urheimat del después del término alemán), esencialmente a la evidencia lingüística. Una localización áspera fue intentada reconstruyendo los nombres de plantas y los animales (importantemente la haya y los salmones ) así como la cultura y la tecnología (una cultura de la edad de bronce se centró en la cría de animales y domesticando el caballo ). Las opiniones de estudiante se dividieron básicamente entre una hipótesis europea, postulando la migración Europa al Asia, y una hipótesis asiática, sosteniendo que la migración ocurrió en la dirección opuesta.
Sin embargo, a partir de sus comienzos, la controversia fue corrompida por el romántico, nociones nacionalistas de invasores heroicos en el mejor de los casos y por el imperialista y agendas racistas en peor de los casos. A menudo fue asumido naturalmente que la extensión de la lengua era debido a las invasiones por una cierta raza Aryan superior. Tales hipótesis sufrieron una distorsión particularmente severa con objeto de la propaganda política de los nazis . La pregunta sigue siendo la fuente de mucha contención. Típicamente, las escuelas de pensamiento nacionalistas demandan sus territorios respectivos para la patria original, o mantienen que su propia cultura y lengua han estado siempre presentes en su área, despidiendo el concepto de Proto-Indo-Europeos en conjunto (el considera la raza Aryan de, la teoría Aryan de la invasión, el eurocentrismo, la teoría paleolítica de la continuidad).
Arqueología
Ha habido muchas tentativas de demandar que las culturas prehistóricas particulares se pueden identificar con la EMPANADA - la gente de discurso, pero toda ha sido especulativas. Todas las tentativas de identificar a una gente real con una lengua unattested dependen de una reconstrucción sana de esa lengua que permita la identificación de los conceptos culturales y los factores ambientales que se pueden asociar a las culturas particulares (tales como el uso de metales, agricultura contra pastoralism, las plantas y los animales geográficamente distintivos, etc).
En el Marija Gimbutas del vigésimo siglo creó una variación moderna en la teoría tradicional de la invasión (la hipótesis de Kurgan, después Kurgans (montones de entierro) de las estepas eurasiáticas) en la cual los Indo-Europeos eran una tribu nómada en el del este Ucrania y meridional Rusia y se ampliaron a caballo en varias ondas durante el 3ro milenio BCE . Su extensión coincidió con la domesticación del caballo . Dejando muestras arqueológicas de su presencia (véase a gente del Battle-axe), ella subyugó a granjeros neolíticos europeos pacíficos Europa vieja de Gimbutas. Mientras que la creencia de Gimbutas se desarrolló, ella puso énfasis cada vez mayor en el patriarcal, naturaleza Patrilinear de la cultura invasora, poniendo en contraste agudamente lo con supuesto el egalitarian, si no la cultura Matrilinear de la haber invadido, con un punto de formular esencialmente arqueología feminista .
Su teoría ha encontrado la ayuda genética en restos de la cultura neolítica de Escandinavia, en donde el hueso permanece en sepulcros neolíticos indicó que la cultura del megalito era o Matrilocal o el Matrilineal como la gente enterrada en el mismo sepulcro era relacionado a través de las mujeres. Asimismo hay evidencia de tradiciones matrilineal restantes entre el Picts . Una forma modificada de esta teoría por el JP Mallory, fechando las migraciones anterior a alrededor 4000 BCE y poniendo menos insistencia en su naturaleza violenta o cuasi-militar, es todavía muy frecuente.
El Colin Renfrew es el propagador principal del " " de Anatolia de la hipótesis ;, según que las idiomas indoeuropeas separadas pacífico en Europa Asia Menor de alrededor 7000 BCE con el avance de cultivar (onda del del avance ). Esa teoría es contradicha por el hecho de que Anatolia antiguo está conocido para ser habitado por la gente no-Indo-Europea, a saber el Hattians, Khalib/Karub, y Khaldi/Kardi .
Otra más teoría está conectada con la teoría del diluvio del Mar Negro, sugiriendo que la EMPANADA originó como la lengua del comercio entre las tribus neolíticas tempranas del Mar Negro. Debajo de este arqueólogo Federico T. de la Universidad de Pensilvania de la hipótesis Hiebert presume que la transición de la EMPANADA a la dispersión del IE ocurrió durante una inundación del Mar Negro en el mediados de 6to milenio BCE.
Genética
La subida de la evidencia de Archaeogenetic que utiliza análisis genético para remontar patrones de la migración también agregó nuevos elementos al rompecabezas. El Cavalli-Sforza y la plaza de Alberto sostienen que Renfrew y Gimbutas refuerzan algo que. estados que " Está claro que, genético hablando, la gente de la estepa de Kurgan descendió por lo menos en parte de la gente del neolítico medio-oriental quién inmigró allí de Turkey." Estados de Cavalli-Sforza de la plaza y 2006) (eso:
if que las extensiones comenzaron en hace 9.500 años de Anatolia y en hace 6.000 años de la región de la cultura de Yamnaya, después un período de 3.500 años transcurrió durante su migración al Volga - región de Don de Anatolia, probablemente a través de los Balcanes. Allí totalmente una nueva, sobre todo pastoral cultura se convirtió bajo el estímulo de un ambiente desfavorable a la agricultura estándar, pero nuevas posibilidades atractivas de ofrecimiento. Nuestra hipótesis es, por lo tanto, que las idiomas indoeuropeas derivaron de una extensión secundaria de la región de la cultura de Yamnaya después de los granjeros neolíticos, posiblemente viniendo de Anatolia y colocaron allí, desarrollando nomadism.pastoral Sobre la oferta de su viejo profesor, indica ese " no hay nada contradecir este modelo, aunque los patrones genéticos no proporcionen claramente apoyen cualquier, " y en lugar de otro sostiene que la evidencia es mucho más fuerte para el modelo de Gimbutas:
while vemos genético substancial y la evidencia arqueológica de una migración indoeuropea que origina en las estepas rusas meridionales, allí es poca evidencia de una migración indoeuropea semejantemente masiva de el Oriente Medio a Europa. Una posibilidad es ésa, como migración mucho anterior (8.000 años, en comparación con 4.000), las señales genéticas llevadas por los granjeros de Indo-Europeo-discurso pudo haberse dispersado simplemente durante los años. Hay claramente evidencia genética de alguÌn de la migración de el Oriente Medio, como Cavalli-Sforza y sus colegas demostraron, pero la señal no es bastante fuerte para que remontemos la distribución de idiomas neolíticas a través de la totalidad de Indo-Europeo-hablar Europe.
Las altas concentraciones de haplogroups paleolíticos mesolíticos o últimos de YDNA de los tipos R1b (típicamente bien sobre el 35%) e I (el hasta 25%), se piensan para derivar en última instancia de los sapiens de homo Eurasiatic robustos de Magnoid de la CRO (coordinadora) de la cultura de Aurignacian, y la gente leptodolichomorphous grácil subsecuente Gravettian cultiva esa Europa entrada de el Oriente Medio hace 20.000 años, respectivamente. Las pequeñas adiciones neolíticas se pueden referir en ocurrencias del " Anatolian" haplogroups J2, G, F y E3b1a, estes 3ultimo que presentan original un elemento claramente subsahariano de Afican. El Haplogroup R1a1, cuyo linaje se piensa para haber originado en el norte eurasiático de las estepas del negro y de los mares Caspios, se asocia a la cultura de Kurgan, tan bien como con la cultura postglacial de Ahrensburg que separa probablemente el gene original. Ornella Semino y otros propone una extensión postglacial del gene R1a1 del refugio ucraniano, posteriormente LGM magnificado por la extensión de la cultura de Kurgan en Europa y hacia el este. R1a1 es el más frecuente de Polonia, Rusia, Ucrania, Hungría y también se observa en Paquistán, la India y Asia central. Los pozos sugieren el origen, la distribución y la edad de los puntos R1a1 a una migración antigua, correspondiendo posiblemente a la extensión de la gente de Kurgan en su extensión a través de la estepa eurasiática alrededor de 3000 A. R1a1 se confina en gran parte al este de la barrera y de las gotas del gene de Vistula considerablemente al oeste: Las medidas R1a1 leyeron 6.2% a los alemanes (una gota 4X a los checos y a Slovakians el 26. La extensión R1a1 del haplogroup de la DNA del Y-cromosoma se ha asociado a la extensión de las idiomas indoeuropeas también. Las mutaciones que caracterizan el haplogroup R1a ocurrieron ~10.000 años de punto de ebullición. Su mutación de definición (M17) ocurrió hace cerca de 10.
La población actual R1b, con los picos extremadamente altos en Europa occidental y medidos hasta los límites del este de Asia central, se cree ser los descendientes de un refugio en la península ibérica (Portugal y España) en el máximo glacial del último, donde el haplogroup pudo haber alcanzado homogeneidad genética. Como condiciones facilitadas con la oscilación de Allerød en cerca de 12., los descendientes de este grupo emigrado y recolonised eventual toda la Europa occidental, llevando a la posición dominante de R1b en grados variables de Iberia a Escandinavia, tan evidente en haplogroup trazan. El subclade más común es R1a1c9, de que tiene un máximo en el Frisia (los Países Bajos). Pudo haber originado hacia el extremo de la edad de hielo pasada, o quizás más o menos 7000 A., posiblemente en el continente europeo norteño.
Los progresos en genéticas quitan mucho del borde de las controversias a veces heated sobre invasiones. Mientras que los resultados confirman que había movimientos de la población relacionados con el principio neolítico y la edad de bronce del principio, correspondiendo a los Indo-Europeos de Renfrew y de Gimbutas, respectivamente, el expediente genético obviamente no puede rendir a cualesquiera la información directa en cuanto a la lengua hablada por estos grupos. La interpretación actual de datos genéticos sugiere una continuidad genética fuerte en Europa; específicamente, los estudios por el Bryan Sykes demuestran que el cerca de 80% de la acción genética de europeos originaron en el paleolítico, sugiriendo que las idiomas tienden a separarse geográficamente por el contacto cultural algo que por la invasión y la exterminación, es decir mucho más pacífico que fue descrito en algunos panoramas de la invasión, y el expediente genético no elimina así el tipo históricamente mucho más común de invasiones donde un nuevo grupo asimila a habitantes anteriores. Este panorama muy común de las invasiones sucesivas de la pequeña escala donde una nación ruling impuso su lengua y cultura ante una población indígena más grande era lo que tenía Gimbutas en mente: el
l el proceso del Indo-Europeanization era un cultural, no una transformación física. Debe ser entendido como victoria militar en términos de imposición de un nuevos sistema, lengua y religión administrativos ante los grupos indígenas.
Una influencia genética baja de las estepas en Europa occidental y, a la arqueología, una interacción cultural virtualmente unattested al oeste del lavabo de Carpatian, sin embargo, son contradictorias a los invasores del Pontic que deben haber venido en números apreciables lograr una cierta clase de asimilación de la lengua indoeuropea. Esta noción dio lugar ya a una nueva encarnación del " Hypothesis" europeo; sugiriendo una continuidad más local, y llevando a cabo la cultura indoeuropea para ser el resultado de muchos progresos locales que compartieron ciertas ideas del campo común de la amplia gama.
Glottochronology
Usar los modelos estocásticos de la evolución de la palabra para estudiar la presencia/la ausencia de diversas palabras a través de indoeuropeo, sugerir que el origen de indoeuropeo vuelve sobre 8500 años de, la primera fractura que es el del hitita del resto (hipótesis del Indo-Hitita ). hacer grandes esfuerzos evitar los problemas asociados a acercamientos tradicionales al Glottochronology . Sin embargo, debe ser observado que los cálculos de confían enteramente en las listas de Swadesh y mientras que los resultados son absolutamente robustos para las ramas bien atestiguadas, su cálculo de la edad del hitita, que es crucial para la demanda de Anatolia, los restos en una lista de Swadesh de 200 palabras de una monolingu!e y se mira como discutible. Interesante, un papel más reciente (Atkinson y otros, 2005) de 24 sobre todo idiomas antiguas, incluyendo tres idiomas de Anatolia, produjo las mismas estimaciones del tiempo y temprano fractura de Anatolia.Un panorama que podría reconciliar la creencia de Renfrew con la hipótesis de Kurgan sugiere que las migraciones indoeuropeas estén relacionadas de alguna manera con la submisión de la parte del noreste del Mar Negro alrededor de 5600 A.: mientras que un grupo escindido que hizo los locutores del proto-Hitita se trasladó a Anatolia del noreste alrededor 7000 A., la población restante habría ido hacia el norte, desarrollándose en la cultura de Kurgan, mientras que otras pudieron haberse escapado lejos al noreste ( Tocharians y el sureste (Indo-Iraníes . Mientras que el calendario de este panorama es constante con Renfrew, es incompatible con su asunción de la base esa extensión indoeuropea con el avance de la agricultura.
Geografía
El noreste Proto-Indo-Europeo de la patria del Mar Negro tiene un clima distintivo, qué resulta en gran parte del área que es interior. La región tiene precipitación baja, pero no bajo bastante ser un desierto. Consigue cerca de 15 pulgadas de lluvia por año. La región tiene una diferencia da alta temperatura entre el verano y el invierno del °C (°F de cerca de 33 de 60 ).
Notas al pie de la página
Ver también
Pre-Indo-EuropeosLengua Proto-Indo-Europea
Lingüística comparativa
Lista de las raíces indoeuropeas
Urheimat
Hipótesis armenia
Archaeogenetics
Kurgan
Japhetic
Aryan
Invasión Aryan
Teoría paleolítica de la continuidad
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