El Pseudoscience es cualquier base de conocimientos alegada, la metodología, la creencia, o la práctica que se demanda para ser el científico o se hace para aparecer científica pero no se adhiere al método científico . El término viene del griego pseudo- de la raíz (falso o fingiendo) y del " science" (del scientia latino, significando el " knowledge"). Un uso temprano registrado era en 1843 al lado francés François Magendie del fisiólogo, que se considera un pionero en fisiología experimental.
Pues se enseña en ciertas clases introductorias de la ciencia, el pseudoscience es cualquier tema que aparece superficial ser científico o cuyo estado de los autores sea científico pero sin embargo contraviene el requisito de la posibilidad de prueba, o se desvía substancialmente de otros aspectos fundamentales del método científico. Profesor Paul DeHart Hurd sostuvo que una parte grande de ganar la instrucción científica es " pudiendo distinguir ciencia de pseudo-science tal como astrología, curandería, el oculto, y " de la superstición ;. Ciertas clases introductorias del examen en ciencia toman dolores cuidadosos para delinear a los científicos de las objeciones y los escépticos tienen que las prácticas que hacen las demandas directas contradichas por la disciplina científica en la pregunta.
Más allá de los análisis introductorios iniciales ofreció en clases de la ciencia, allí es un cierto desacuerdo epistemológico sobre si es posible distinguir el " science" de " pseudoscience" de una manera objetiva confiable y . El término sí mismo tiene connotaciones negativas, porque se utiliza para indicar que los temas así que etiquetado están retratados inexacto o engañoso como ciencia. Por consiguiente, ésos etiquetados como practicando o abogando un " pseudoscience" rechazar normalmente esta clasificación.
Pseudosciences se puede caracterizar por el uso de demandas vagas, exaggerated o untestable, sobre-confianza en la confirmación algo que la refutación, carencia de la franqueza a la prueba de otros expertos, y falta de progreso en el desarrollo de la teoría.
En el Karl Popper del siglo de mid-20th sugirió el criterio Falsifiability para distinguir ciencia de no-ciencia. Declaraciones tales como " Dios creó el universe" puede ser verdad o falso, pero no son falsificables, así que no son científicos; mienten fuera del alcance de la ciencia. Popper subdividió no-ciencia en formulaciones filosóficas, matemáticas, mitológicas, religiosas y/o metafísicas por una parte, y formulaciones pseudoscientific en otro-aunque sin el abastecimiento de los criterios claros para las diferencias. Él dio y el sicoanálisis como ejemplos del pseudoscience, y de Einstein teoría de la astrología de la relatividad como ejemplo de la ciencia. Más recientemente, el Paul Thagard (1978) propuso que el pseudoscience sea sobre todo distinguible de ciencia cuando es menos progresivo que teorías alternativas durante un largo periodo del tiempo, y el selectivo y o carencia de tentativas de los autores de solucionar problemas con la teoría. El Mario Bunge ha sugerido las categorías de " fields" de la creencia; y " fields" de la investigación; para ayudar a distinguir entre la ciencia y el pseudoscience.
El filósofo Paul Feyerabend de la ciencia ha discutido, de una sociología de la perspectiva del conocimiento, que una distinción entre la ciencia y la no-ciencia sea ni posible ni deseable. Entre las ediciones que pueden hacer la distinción difícil ser que las teorías y las metodologías de la ciencia se desarrollan a las tarifas de diferenciación en respuesta a nuevos datos. Además, los estándares específicos aplicables a un campo de ciencia pueden no ser ésos empleados en otros campos. Thagard también escribe de una perspectiva sociológica e indica ese " la aclaración de cómo la ciencia diferencia de pseudoscience es el lado filosófico de una tentativa de superar negligencia pública de science." genuino;
Los escépticos y el movimiento de Brights, representado lo más prominente posible por el Richard Dawkins, el Mario Bunge, el Carl Sagan y el James Randi, consideran todas las formas de pseudoscience ser dañosas, independientemente de si dan lugar a daño inmediato a sus adherentes. Estos críticos consideran generalmente que la práctica del pseudoscience puede ocurrir por un número de razones, extendiéndose de naïveté simple sobre la naturaleza de la ciencia y del método científico, deliberar el engaño para el aumento financiero o político. En el extremo, las aplicaciones la salud personal y la seguridad se pueden implicar muy directo, por ejemplo en el caso de terapia o del tratamiento física o mental, o en la determinación de riesgos de la seguridad. En tales casos el potencial para el daño directo a los pacientes, a los clientes, al público en general, o al ambiente puede ser una edición en la determinación de pseudoscience. (Véase también la ciencia de los desperdicios.)
El concepto de pseudoscience como antagónico a la ciencia auténtica del aparece haber emergido en el siglo XIX mid-. Entre las aplicaciones primero registradas del " de la palabra; pseudo-science" era en 1844 en la revista de medicina norteña, I 387 del : " Esa clase opuesta de innovación que pronuncia qué se ha reconocido como rama de la ciencia, haber sido un pseudo-science, integrado simplemente por hechos supuestos, conectado junto por equivocaciones bajo disfraz del principles".
Los temas se pueden considerar pseudoscientific por varias razones; Popper consideraba la astrología ser pseudoscientific simplemente porque los astrólogos mantienen sus demandas tan vagas que podrían nunca ser refutados, mientras que el Thagard considera la astrología pseudoscientific porque sus médicos hacen poco esfuerzo para desarrollar la teoría, no demuestran ninguna preocupación por tentativas de evaluar críticamente la teoría en lo referente a otras, y son selectivos en la consideración de evidencia. Más generalmente, Thagard indicó que el pseudoscience tiende a centrarse en semejanzas algo que relaciones del causar-efecto.
La ciencia es también distinguible de la revelación, de la teología, o de la espiritualidad en que demanda ofrecer la penetración en el mundo físico obtenido por el " scientific" medios. Los sistemas de pensamiento que derivan de divino o de conocimiento inspirado no se consideran pseudoscience si no demandan ser científicos o volcar ciencia establecida.
Ciertas declaraciones y creencia comúnmente llevada a cabo en la ciencia popular pueden no cumplir los criterios de la ciencia. " Pop" la ciencia puede empañar la divisoria entre la ciencia y el pseudoscience entre el público en general, y puede también implicar la ciencia ficción . De hecho, la ciencia del estallido se disemina entre, y puede también emanar fácilmente, de las personas no responsables ante la metodología científica y la revisión paritaria experta .
Si las demandas de un campo dado pueden ser probadas experimental y se mantienen los estándares metodológicos, no es " pseudoscience", al menos impar, asombrando, o antiintuitivo. Si las demandas hechas son contrarias con resultados experimentales existentes o teoría establecida, pero la metodología es sana, la precaución debe ser utilizada; la ciencia consiste en las hipótesis de la prueba que pueden resultar ser falsas. En tal caso, el trabajo se puede describir mejor como ideas que sean el no todavía generalmente aceptado.
Los siguientes se han propuesto para ser indicadores del razonamiento científico pobre.
Los comentaristas en pseudoscience lo perciben en muchos campos; por ejemplo el Pseudomathematics es un término usado para matemática-como la actividad emprendida por los no-matemáticos o los matemáticos ellos mismos que no se ajusta a los estándares rigurosos aplicados generalmente a los teoremas matemáticos.
Un concepto típico usado en algunas sicoterapias de la franja es la energía del orgone. " Hay un grado cada vez mayor de traslapo y de mezcla de la terapia del orgone con nueva edad y de otras terapias que manipulen los biofields paciente, tal como tacto terapéutico y Reiki . “Biofield” es un término pseudoscientific de uso frecuente sinónimo con la energía del orgone del . Klee indica que hay incluso pequeña minoría de los siquiatras que promueven terapia del orgone, aunque tales organizaciones son fruncidas el ceño sobre por la comunidad psiquiátrica general.
Sin embargo, hay también la preocupación que overzealously pegando abajo de métodos consideraba “carecer la ayuda científica” podría no hacer caso de cualquier valor terapéutico observado por los clínicos y sus pacientes. Por otra parte, la misma naturaleza de la psicología todavía está bajo discusión feroz, y no se ha aceptado ninguÌn modelo central todavía por la comunidad científica, implicando que el rechazamiento de cualquier método en los argumentos solamente teóricos podría estar en error. Este hecho particularmente, combinado con la naturaleza subjetiva de los fenómenos bajo estudio, hace difícil descuenta o valida a inmediatamente e inequívoco cualquier método dado o sus justificaciones teóricas.
Atwood (2004) sugirió ese " La osteopatía, en general, ha negado sus principios pseudoscientific y ha ensamblado el mundo de healthcare." racional;
Actual, la teoría de la secuencia ha sido criticada por ciertos investigadores como sufriendo de los mismos problemas que pseudoscience, particularmente en vista de producir demandas refutables.
Se disputa (notablemente por Feyeraband, ver arriba) si los límites significativos se pueden dibujar entre el pseudoscience, el protoscience, y el " real" ciencia. Especialmente donde hay una distancia cultural o histórica significativa (como, por ejemplo, la química moderna que refleja en la alquimia ), los protosciences se pueden malinterpretar como pseudoscientific.
considera también:
l problema de la demarcación Después durante un siglo de diálogo entre filósofos de la ciencia y los científicos en los campos variados, y a pesar de el acuerdo amplio en los fundamentos del método científico, los límites entre la ciencia y la no-ciencia continúan siendo discutidos. Esto se conoce como el problema de la demarcación .
Muchos comentaristas y médicos de la ciencia, así como los partidarios de campos de la investigación y de las prácticas etiquetadas como pseudoscience, pregunta el rigor de la demarcación, como algunas disciplinas ahora aceptadas como ciencia tenían previamente las características citadas como las del pseudoscience, tales como carencia de la reproductibilidad, o la inhabilidad de crear experimentos falsificables.
Ha sido discutido por varios comentaristas notables que la verificación experimental no esté en sí mismo decisivo en método científico. El Thomas Kuhn indica que en ni Popper ni su propio " de la teoría; puede el juego de la prueba un role." absolutamente decisivo; El Daniel Rothbart dijo ese " la característica de definición de la ciencia no parece ser éxito experimental, porque la mayoría de los casos claros de la ciencia genuina han sido experimental falsified." Estes 3ultimo propusieron que deba una teoría científica " explicar todos los fenómenos ese su explains" rival de la teoría del fondo; y " debe coincidir empírico con su rival rindiendo las implicaciones de la prueba que son contrarias con el theory" rival;. Una teoría es así científica o no dependiendo de su situación histórica; si mejora las explicaciones actuales de fenómenos, marca progreso científico. " Muchos dominios en Grecia antigua, por ejemplo, los dominios que hoy se llaman superstición, religión, magia y el oculto, eran en aquel momento casos claros de science." legítimo; Éste es un modelo explícitamente competitivo del trabajo científico; Rothbart también observa que no es un modelo totalmente eficaz.
Kuhn postuló que los autores de paradigmas competentes pueden recurrir a los medios políticos (tales como invectiva ) de almacenar la ayuda de un público que carezca la capacidad de juzgar teorías científicas competentes en sus méritos. El filósofo de la ciencia Larry Laudan ha sugerido que el pseudoscience del no tiene ninguÌn significado científico y describe sobre todo nuestras emociones: " Si nos levantaríamos y seríamos contados en el lado de la razón, debemos caer términos como pseudo-science del `' y el `poco científico' de nuestro vocabulario; son apenas las frases huecos que hacen solamente el trabajo emotivo para el us". Richard McNally, profesor de la psicología en la Universidad de Harvard, estados: " El término “pseudoscience” se ha convertido en poco más que un palabra de moda inflamatorio para rápidamente despedir a sus opositores en sonido-bites" de los medios; y " Cuando los empresarios terapéuticos hacen demandas a nombre de sus intervenciones, no debemos perder nuestro tiempo que intenta determinar si sus intervenciones califican como pseudoscientific. Algo, debemos pedirlas: ¿Cómo usted sabe que su intervención trabaja? ¿Cuál es su evidencia? ".
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