otallyDisputed El Punjabi Suba era un estado en el del noroeste la India propuesta en 1966 por el Shiromani Akali Dal .687 kilómetros ²)
Población : 16.755

Un estado de discurso del Punjabi - “Punjabi Suba” con la asociación Haryana, Himachal y de las áreas en los límites de Punjab (EN los cinco ríos INGLESES). Persiguieron la demanda con los plenos poderes de su voluntad. Movilizaron todos sus recursos detrás de ella y lucharon para ella el diente y el clavo. Una variedad de táctica entraron en el juego. Las agitaciones extensas fueron seguidas por negociaciones a través de la tabla.

El gobierno del congreso seguía siendo inflexible. Por sus las propias las decisiones del pasado, el congreso nacional indio fueron prometidas a reconstituir las provincias sobre una base lingüística.

La sesión de Madras del congreso en 1927 había prestado la ayuda a la demanda para demarcar Sind como provincia separada. La resolución adoptó declarado: El congreso es de la opinión que el tiempo ha venido para la redistribución de las provincias sobre base lingüística, un principio que se ha adoptado en la constitución del congreso. Este congreso es también de la opinión que tal reajuste de provincias sea inmediatamente mano admitida y que cualquier provincia que exija tal reconstitución sobre la base lingüística esté tratada de por consiguiente.

El informe de Nehru de 1928 había indicado que la actual distribución de las provincias de la India está sobre ninguna base racional. Es simplemente accidentalmente que un área particular bajó en una provincia particular. Sobre el principio que debe gobernar la redistribución de los límites provinciales, el informe de Nehru dio prioridad a la unidad lingüística del área referida.

Jawaharlal Nehru sí mismo había hecho una declaración el 4 de abril de 1946, esa redistribución de límites provinciales era esencial e inevitable. Represento unidades semi-autónomas también…. Debo tener gusto de ellas los sikhs para tener una unidad semi-autónoma dentro de la provincia de modo que puedan experimentar el resplandor de la libertad. Con todo fijaron al gobierno del congreso obstinado contra la demanda para un estado de Punjabi-discurso. Más adelante, el congreso traicionó a sikhs negando las sus derechas iguales que las agitaron para pedir la resolución de Anandpur que fue negada por el govt indio. Por otra parte la estrella azul de la operación y los alborotos Anti-Sikh que fomentan deterioraron la condición de los sikhs que los forzaban para pedir una nación separada llamada Khalistan .

Un choque peor inmóvil vino del informe de la Comisión de la reorganización de los estados designada en 1953. Para baulk la demanda para un Punjabi Suba, la Comisión recomendó la integración de PEPSU y de Himachal Pradesh con el Punjab.

La tensión growing estalló en un conflicto abierto con el gobierno en el verano de 1955. El 14 de abril era el día para el marzo anual de Baisakhi para los sikhs en Amritsar. El gobierno de Punjab impuso una interdicción ante el grito de lemas en apoyo del Punjabi Suba. Los lemas para Maha (mayor) Punjab de los opositores del Akali Dal también fueron prohibidos, pero la orden fue dirigida sobre todo que evitaba que los sikhs pronuncien los lemas de Suba del Punjabi en su procesión de Baisakhi. Los sikhs rechazaron someter a la interdicción. El marzo ocurrió y las voces eran Punjabi exigente levantado Suba. La policía puso bajo detención más que un Akalis docena principales.

El Shiromani Akali Dal continuó protestando contra la interdicción como ataque contra las derechas cívicas de la gente. Dio un ultimatum que, si la interdicción no fuera retirada el 10 de mayo de 1955, pondría en marcha una agitación total. El 10 de mayo, Tara principal Singh llevó hacia fuera a primera hornada de diez voluntarios en el desafío de la interdicción. Lo detuvieron junto con sus compañeros. Éste era el principio de una competencia largo-dibujada. Los sikhs comenzaron a verter en Amritsar en grandes números a la detención de la corte. La fuerza de las hornadas que se ofrecían para la detención tuvo que ser aumentada a partir del 10 a 100. El cumpleaños de Tara Singh principal el 24 de junio fue conmemorado acelerando el número aún más. Las detenciones continuaron día a día. Entre ésos sostenidos estaba el Granthi principal del templo de oro así como Jathedar del Akal Takht, de Iqbal Singh (1889-1974), de un educador eminente y de un director de la universidad, que estaban en la ausencia de Hukam Singh al exterior que oficiaba como presidente del Akali Dal, y que era comandante del Morcha, Parkash Singh Badal, junto con su hermano Gurbilas Singh y tío Gurraj Singh, Sarup Singh. Gurmit Singh, Bhupinder Singh Mann, Dhanna Singh Gulshan, Ganga Singh, principal de la universidad sikh del misionario, Sadhu Singh Hamdard, periodista sikh eminente, Rajinder Singh de Sangrur y de Chaudhri Kartar Singh. Mucho más llenaron las metas. Incluyeron a legisladores, a escritores y a abogados.000 fueron tomados a presos, entre ellos 427 mujeres.

El gobierno más futuro apretó su red represiva. El templo de oro fue sitiado por la policía y Gurú-ka-Langar ocupados. Las reuniones y los divanes en Manji Sahib, en los recintos de oro del templo, fueron prohibidos. El peor sucedido el julio 4.1955, cuando la policía entró en los recintos sagrados en un cuerpo y estalló bombas del rasgón para dispersar a los sikhs montados. Esto era una infracción sin precedente en historia. El 5 de julio, tomaron Bawa Harkishan Singh, el presidente del comité de Shiromani Gurdwara Parbandhak, y Hukam Singh en custodia. Pero el gobierno pronto realizó la enormidad del ultraje confiado, y retrazó su política. La venda de los voluntarios del sikh que resultaron el 8 de julio los lemas de grito de Suba del Punjabi fue dejada sin tocar por la policía. El día siguiente, grupo de 139 señoras, bajo dirección de Bibi Gian Kaur de Calcutta, se ofreció voluntariamente para la detención. Una vez más la policía no interfirió.

El 12 de julio, la interdicción fue retirada formalmente. El principal ministro, Sen Sachar de Bhim, presentado en el Akal Takht y hecho en apologías abiertas de un diván a nombre del gobierno para el sacrilegio confiado por la policía el 4 de julio.

Esto era un acto agraciado aplaudido mucho por los sikhs. Pero la voluntad generada por la sinceridad de Shri Sachar fue disipada como consecuencia de la publicación del informe de la Comisión de la reorganización de los estados. La Comisión había rechazado total la demanda de los sikhs y los había aconsejado, en el contrario, para aceptar un Punjab más grande que se constituirá por la amalgamación de Himachal Pradesh con el Punjab existente. Desde el punto de vista de los sikhs ellos mismos, escribió, la solución que proponemos ofertas la ventaja que intercambiarán la mayoría política precaria e incierta a que ella busca para las derechas verdaderas y substanciales que una minoría importante y vigorosa con un cociente de población de casi una mitad está limitada para tener en el Punjab unido en el conjunto cuyo tienen una estaca verdadera. La discusión era tan incomprensible a los sikhs como era despectiva.

Tara principal Singh agarró la oportunidad de exhibir la unidad y la resolución sikh. Él convocó a un congreso representativo de los sikhs en Amritsar el 16 de octubre de 1955.300 de los invitees atendidos. Con una voz, rechazaron las recomendaciones de la Comisión de la reorganización de los estados y vehemente las castigaron para tratar las demandas sikh con diagonal undisguised. El Tara principal autorizado convención Singh para idear medios para traer a casa al gobierno del sentido de los sikhs de la India de lesión. Sus primeros mueven-uno conciliatorio uno-eran invitar a primer ministro Nehru. La tierra para tal reunión había sido preparada ya por el ministro de defensa anterior, Baldev Singh. Baldev Singh, que había evitado el encuentro del primer ministro desde que lo cayeron de su gabinete y que de hecho permanecía lejos incluso de las reuniones sociales en las cuales él era probable estar presente, fue persuadido por Giani Kartar Singh y otros para actuar como mediador entre el Akalis y el gobierno. Él demostró a Jawaharlal Nehru la correspondencia cuál había pasado entre los sikhs y los líderes musulmanes de la liga antes de la transferencia de poderes, y recordado le cómo el anterior había rechazado las insinuaciónes de la liga y lanzado en su porción con la India. Hukam Singh llevado al primer ministro una letra escrita por Master Tara Singh, y el 24 de octubre de 1955, eran la fecha fijada para una reunión bilateral.

La intercesión conciliatoria trajo a Jawaharlal Nehru y a líderes sikh alrededor de la tabla de conferencia. Una fórmula regional fue ideada, bajo la cual las áreas de discurso de la mayoría del Punjabi eran tener toda la educación en Punjabi. Los partidarios del Hindi invadieron la fórmula regional como siendo dañosos a sus intereses. Bajo la égida del Raksha Hindi Samiti, pusieron en marcha una agitación feroz para tenerla anulados. El nuevo gobierno del congreso que había tomado la oficina en el Punjab el 3 de abril de 1957, con el Partap poderoso Singh Kairon como principal ministro y Akalis anterior, Giani Kartar Singh y Gian Singh Rarewala, como dos de los miembros de su gabinete, se ocupó de la protesta Hindi firmemente. Pero podría hacer poco para assuage el daño del sentimiento de los sikhs por los actos de Raksha el Samiti del Hindi de la animosidad contra ellos. Durante el curso del movimiento Hindi, varios lugares de culto sikh desecrated.

Las fronteras de la lengua tenían fronteras comunales convertidas. Para Tara principal Singh, el Punjabi Suba era el único antídoto al fanatismo Hindi de levantamiento. El 14 de junio de 1958, él resucitó la demanda para ella, negando la fórmula regional que de todos modos había sido el tema de sus críticas y sarcasmo. Aceptado sin embargo bajo presión de circunstancias, la fórmula regional no era ninguna solución digna de confianza del problema de Punjab. Las masas sikh enthused apenas por ella. Esencialmente, era un arreglo tentativo y, como él pronto llegó a ser evidente, ni el gobierno ni los partidos políticos uces de los era afilado darle un ensayo serio. Tara principal Singh convocó una reunión del cuerpo general del Shiromani Akali Dal en Patiala el 14 de febrero de 1959. 299 fuera de 377 miembros atendidos. La convención resuelta por una voz para restaurar el carácter político del Dal.

La fórmula regional ejecutada nunca seriamente por el gobierno y aceptada nunca seriamente por los sikhs, dejados un monumento permanente en la forma de la universidad del Punjabi. La idea de tal universidad había tomado nacimiento en el nuevo entorno intelectual y cultural creado por independencia nacional. Los educadores y los hombres públicos en el Punjab hablaron vago de una universidad para el desarrollo y la promoción de la lengua del estado. Pero ningunos podían definir exactamente Punjabi como la lengua dominante.

Tara principal Singh, fieltro tranquilizador por esta elaboración y tenía inmediatamente una llamada hecha a Amritsar. Él aseguró Sant Fateh Singh que las obligaciones de su voto habían sido satisfechas y preguntadas le para terminar su rápido. Para dominar la súplica de Tara Singh fue agregado el peso de un movimiento adoptado por el comité de funcionamiento del Akali Dal y el comando del Panj Piare o los cinco elige quién, hablando para el Khalsa entero, dijo Sant Fateh Singh que él era satisfied que su compromiso había sido conformado con y que él debe terminar inmediatamente su rápido. En la mañana de enero 9.1961, Fateh Singh tomó sus primeros sorbos de alimento en el vidrio de los veinte-dos-días-uno de jugo de las manos de Bhai Chet Singh, uno de los granthis de oro del templo. Esto marcó el final del morcha largo de siete meses en el cual, según figuras oficiales, 30.000 fueron a la cárcel y, según el cómputo de Akali, 57.

Las negociaciones políticas sobrevinieron entre el gobierno y el Akalis. Sant Fateh Singh tenía reuniones tres con el primer ministro Nehru, uno el 8 de febrero de 1961. Las reuniones eran amistosas, pero no rindieron ningún resultado definido. Ofreciendo ampliar a la lengua del Punjabi toda la protección necesario, el primer ministro no wiling para rebanar de las áreas de Punjabi-discurso del Punjab en un estado separado. Los sikhs estaban lejos de pacificado. Para presionar a casa la edición de Suba del Punjabi, otro rápido tuvo que ser efectuar-este vez de Master Tara Singh. Su ensayo comenzó el agosto 15.1961, después de un rezo solemne delante del Akal Takht. El Punjab estaba otra vez en una conmoción. La crisis profundizada como días pasó. Los mediadores se presentaron para intentar y para colocar la edición. La persona notable entre ellos era Maharaj3a Yadavinder Singh de Patiala y de Malik Hardit Singh. Permanecieron en contacto con el primer ministro Nehru y el ministro casero Lal Bahadur Shastri por una parte y con los líderes de Akali en el otro. Tara principal Singh fue persuadido eventual para terminar su rápido en el 48. El vidrio de jugo de limón, mezclado con la miel, lo fue dado por el Maharaj3a de Patiala y de Sant Fateh Singh.

En virtud del establecimiento hecho, el primer ministro designó a comisión para entrar la cuestión de agravios sikh. El Shiromani Akali Dal caviled en su composición y rechazó poner su caso antes de él. Pero la comisión continuó con su trabajo a pesar de la falta de cooperación de Akali Dal s. Dio su informe el 9 de febrero de 1962, rechazando sugerencias de cualquier discriminación contra los sikhs. Kapur Singh el 2 de agosto de 1965, tratado una rueda de prensa en Delhi, exigiendo para el lugar de los sikhs en el sol de la India libre. Él aplaudió la resolución de la conferencia de Nalwa y prometió su ayuda a ella.

Pero la iniciativa fue agarrada otra vez por Sant Fateh Singh con el aviso el 16 de agosto de 1965, eso, para afianzar la edición de Suba del Punjabi, él sentaría un ayuno a partir del 10 de septiembre de 1965, y, en caso de que el gobierno de la India no derritiera, él se consumiría el 25 de septiembre. El lugar fijado para la inmolación era la azotea superior del Akal Takht; tiempo 4. Lo que sigue sobre los talones de esta declaración vino la guerra entre Paquistán y la India. En ese momento de crisis, cada uno deseaba que Sant Fateh Singh revocara su decisión.

Sant Channan Singh, presidente del comité de Shiromani Gurdwara Parbandhak, Gurcharan Singh Tauhra y Harcharan Singh Hudiara fue a Delhi el 8 de septiembre de 1965, a tomar consejo con los líderes del gobierno y de otros. Una reunión de alto nivel ocurrió en el compartimiento del altavoz en la casa del parlamento asistida entre otros Maharaj3a Yadavinder Singh de Patiala, de Yashwant Rao Chavan, ministro de defensa, de Jaisukhlal Hathi, ministro del estado para los asuntos de interior, de Sardar Kapur Singh, del miembro del parlamento, del Dr. Anup Singh, miembro del parlamento, de Buta Singh, miembro del parlamento y de Dhanna Singh Gulshan. Eran todos ansiosos que la tragedia esté evitada de alguna manera y enviaron unánime un mensaje a Sant Fateh Singh que lo solicitaban diferir el rápido. Algunos de ellos, notablemente el Maharaj3a de Patiala, agregaron el aseguramiento que serían en su lado si el gobierno continuó evitando su demanda después de que la normalidad fuera restaurada.

Sant Channan Singh vuelto a Amritsar con sus colegas por el tren de noche y transportado a Sant Fateh Singh en la mañana del 9 de septiembre el mensaje que habían traído. Sant Fateh Singh aceptó el consejo e hizo una declaración pública que posponía el rápido. Simultáneamente, él apeló a sus paisanos, especialmente sikhs, para reunir todos sus recursos para oponerse al impacto de enfrente de la frontera.

En las zonas fronterizas, la población sikh se levantó a un hombre para resolver la crisis. Se colocaba sólidamente detrás de los combatientes y les asistió en muchas maneras diferentes. Proporcionó guías a las tropas nuevamente instaladas y ofreció el trabajo y los vehículos libres, los carros del país, los tractores y los carros para transportar fuentes de la guerra a los fosos delanteros-más. En vez de la evacuación en pánico a lugares más seguros, los sikhs hasta que la frontera se pegaron audaz a sus hogares, manejando sus arados y tendiendo su ganado. A lo largo de las rutas principales del acercamiento al frente, fijaron las cabinas que servían los refrigerios a los soldados. Su hazaña más espectacular era la manera que swooped abajo sobre los paracaidistas caídos por pakistanis detrás de las líneas indias. En ver los paracaídas abren en los cielos, los aldeanos salidos precipitadamente alegre con lo que tenían en sus manos-lathis, hachas o espadas, y agarraron a paracaidistas desconcertantes antes de que supieran donde estaban. Algunos fueron batidos a la muerte sobre el terreno y el resto fue entregado al ejército. Un piloto indio del sur que pertenecía a la fuerza aérea, que había hecho un salto emergency de sus aviones que se estrellaban, tenía una dificultad explicando a su rugoso, pero al aviso, captores que él era un nacional indio y no espía paquistaní.

Además de un gran número de tropas sikh que luchaban todos a lo largo de las fronteras de Kutch a Baltistan y a Ladakh, casi todos los comandantes mayores en el sector de Punjab eran sikhs. Harbakhsh Lieut-General Singh, con su jefe de personal, Major-General Joginder Singh, ordenado la zona occidental entera y era, como tal, el arquitecto principal de la victoria de la India. Estuvo implicado con la planificación en las jefaturas del ejército otro oficial sikh, Major-General Narinder Singh. Joginder Lieut-General Singh Dhillon, tactician brillante, con su general de brigada estado mayor general, general de brigada Parkash Singh Grewal, y comandante de la artillería, general de brigada S. Kalha, ordenó las cosechas que funcionaban en el Punjab y las partes de Rajasthán. Major-General Niranjan Prasad era mediados de-batalla substituida de Major-General Mohindar Singh, soldado resistente y astuto, como comandante de división en el sector de Amritsar, el otro comandante de división, en el sector de Khem Karan, siendo Major-General Gurbakhsh Singh. Las dos divisiones no sólo aseguraron su primer objetivo, el canal de Ichogil, pero en ciertos puntos dejó atrás la blanco, sosteniendo Lahore dentro de la gama de artillería. El norte del Ravi, Major-General Rajinder Singh “gorrión”, ordenando una división acorazada, registró una hazaña maravillosa en la historia de la guerra del tanque por un putsch del relámpago hacia Sialkot, Narowal, sus centuriones que humillaban Pattons dotado americano prestigioso y Chaffees de Paquistán. El sector de Khem Karan, fue dado vuelta también en qué vino ser conocida como el cementerio de los tanques paquistaníes de Patton. El sur del Sutlej, general de brigada Bant Singh, ordenando a un grupo de brigada independiente, defendió valientemente una frontera extensa que cubría los districtos enteros de Ferozepore y de Ganganagar. Ambos en Hussainiwala y Fazilka, los comandantes sikh del batallón se sostuvieron rápidamente a sus posiciones a pesar de el descascarado intenso pesado al lado de la artillería de Paquistán. La fuerza aérea india, bajo comando del mariscal de jefe de aire, del Arjan sikh Singh, hecho huelgas de la devastación y expertos militares sorprendidos el mundo encima decisivo pasando un lejos superior, es decir equipado mejor, fuerza. Las polillas indias habían encaminado los halcones paquistaníes.

En el plazo de 21 días, Paquistán fue traído inclinarse. El alto el fuego vino alrededor el 22 de septiembre. Las historias legendarias estaban ya en la circulación sobre el fervour patriótico y los sikhs del valor habían exhibido durante la guerra. Claramente, su momento de cumplimiento había llegado. El 6 de septiembre de 1965, el ministro del hogar de la unión, Gulzari Lal Nanda, hizo una declaración en el refrán de Lok Sabha que la cuestión entera de la formación de Punjabi-hablar el estado se podría examinar de nuevo con una mente abierta. El 23 de septiembre, recordando su declaración del 6 de septiembre, él anunció en el Lok Sabha: El gobierno ahora ha decidido fijar a un comité del gabinete para perseguir esta materia más lejos. El comité consistirá en Shrimati Indira Gandhi, Shri Y. Chavan y Shri Mahavir Tyagi. Tratando el altavoz, el ministro casero dijo: El sir, pediría a le y a presidente, Rajya Sabha, fijar para el mismo propósito un comité parlamentario de los miembros de ambas casas del parlamento presidió encima por usted. Continuando su discurso, él expresó la esperanza que los esfuerzos de este comité del gabinete y del comité parlamentario llevarán a un establecimiento satisfactorio de la pregunta. El Partido del Congreso también tomó la edición en serio.1965, el comité del congreso de Punjab lo discutió por largases horas, con el préstamos de Giani Zail Singh, de general Mohan Singh, y de Narain Singh Shahbazpuri él su apoyo total.

El ministro casero envió una lista de candidatos de Rajya Sabha al presidente y una lista de candidatos de Lok Sabha al altavoz Hukam Singh. El presidente transmitió a su lista el altavoz. Estes 3ultimo, sin embargo, no aceptaron la lista de Lok Sabha dada a él por el ministro casero, y hecha cinco cambios en ellos en su propia discreción. El comité del veinte-dos-miembro anunciado por Hukam Singh representó todas las secciones de la casa. Entre ellas estaban Hiren Mukerjee (comunista), SurendraNath Dwivedi (socialista), Atal Behari Vajpayee (JanaSangh), Maharaj3a Karni Singh de Bikaner (independiente), Dhanna Singh Gulshan (Akali Dal), Bansi Lal (congreso), Sadiq Ali (congreso), y Amar Nath Vidyalankar (congreso), Surjit Singh Majithia (congreso) y Daya Bhai Patel (Swatantra). La primera reunión del comité fue celebrada en el cuarto del comité de la casa del parlamento de colocar su procedimiento para trabajar. El 1 de octubre de 1965, al 5 de noviembre de 1965 era el período fijado para recibir memorándums de varios partidos y de individuos. Del 26 de noviembre al 25 de diciembre, el comité llevó a cabo discusiones preliminares. El 10 de enero de 1966, la papada de Lachhman Singh, la secretaria general del comité de Shiromani Gurdwara Parbandhak, y Kawel Singh presentaron la caja para un estado de Punjabi-discurso. El 27 de enero, Giani Kartar Singh y Harcharan Singh Brar aparecieron ante el comité a nombre del grupo del congreso en la legislatura de Punjab. Ambos discutieron a favor del Punjabi Suba.200 memorándums sometidos al comité que favorecía al Punjabi Suba y 903 que se oponían a él.

Hukam Singh podía asegurar de su comité un voto unánime a favor de la creación del Punjabi Suba. Este Gulzari al parecer consternado Lal Nanda, el ministro casero, que pronto después del nombramiento del comité parlamentario había llevado quejas al primer ministro Lal Bahadur Shastri que alegaba que el altavoz trabajaba activamente para la creación de un estado de Punjabi-discurso. El informe del comité parlamentario fue entregado el 15 de marzo de 1966. El 9 de marzo de 1966, el comité de funcionamiento del congreso había adoptado ya un movimiento que recomendaba al gobierno de la India tallar un estado de Punjabi-discurso fuera del Punjab existente de entonces. El único miembro para oponerse a la resolución era Morarji Desai. El informe del comité parlamentario fue hecho público el 18 de marzo de 1966. Señora Indra Gandhi que tenía, después de la muerte súbita de Lal Bahadur Shastri, asumida el control como primer ministro el 24 de enero de 1966, finalmente concedió la demanda el 23 de abril de 1966. Designaron a una comisión para demarcar los nuevos estados de Punjab y de Haryana. El 3 de septiembre, la reorganización Bill de Punjab fue introducida en el Lok Sabha y el 1 de noviembre de 1966, el Punjabi-discurso del estado se convirtió en una realidad. El hombre más feliz en ese día era Sant Fateh Singh. De siempre un soltero, él saludó el aviso con las palabras: Un bebé hermoso ha nacido en mi hogar.

Con el nacimiento del nuevo Punjab, los sikhs habían incorporado la mitad-década más creativa de su historia moderna. La realización de una ambición política dominante anuncia a menudo el advenimiento de la energía política. Esto vino llamativo verdad para los sikhs en el Punjab. El 8 de marzo de 1967, Gurnam Singh, el candidato de Akali, asumió el control como principal ministro del estado.

Referencias http://www.com/sikh-history/sikh-history-punjabi-suba-1966.