l para otros significados del término realism, considera el realismo (desambiguación) . En la filosofía de la opinión, el realismo crítico es la teoría que algunos de nuestros Detectar-datos (por ejemplo, los de calidades primarias) pueden y representan exactamente objetos, características, y acontecimientos externos, mientras que otro de nuestros detectar-datos (por ejemplo, los de calidades secundarias y de ilusiones perceptivas) no representa exactamente ningunos objetos, características, y acontecimientos externos. En fin, el realismo crítico refiere a cualquier posición que mantenga que existe un objetivo conocible, realidad de la mente-independiente, mientras que reconoce el papeles de la opinión y de la cognición.
El realismo crítico refiere a varias escuelas de pensamiento. Éstos incluyen los realistas críticos americanos ( Roy Sellars de madera, George Santayana, y Arturo Lovejoy ) y un movimiento más amplio incluyendo el Bertrand Russell y el C. El canadiense Bernard Lonergan de la jesuita desarrolló una filosofía crítica comprensiva del realista y esta comprensión del realismo crítico domina las universidades católicas de Norteamérica. Considerando que en el realismo BRITÁNICO, crítico refiere a la comunidad asociada sobre todo al trabajo Roy Bhaskar . El nombre es utilizado por un número en la comunidad del interfaz de la ciencia-religión.
Locke y Descartes
Según el Locke y el Descartes, un ciertos detectar-datos, a saber los detectar-datos de calidades secundarias, no representar cualquier cosa en el mundo externo, incluso si las calidades externas (calidades primarias) les causan. Así es natural adoptar una teoría del realismo crítico.
Por su charla de detectar-datos y de la representación, esta teoría depende encendido o presupone la verdad Representationalism . Si el realismo crítico está correcto, después el representationalism tendría que ser una teoría correcta de la opinión.
Realismo crítico del americano
El movimiento crítico americano del realista era una respuesta ambas al realismo directo (especialmente en su encarnación reciente como nuevo realismo ), así como al idealismo y el pragmatismo . En términos muy amplios, el realismo crítico del americano era una forma del realismo representativo, en la cual hay los objetos que se colocan como mediadores entre los objetos verdaderos independientes y los receptores.
Una innovación era que estos mediadores no son ideas (empirismo británico ), solamente las características, las esencias, o " carácter complexes."
Realismo británico
Los progresos similares ocurrieron en Gran Bretaña. El comandante calcula el incluido Samuel Alexander, el cocinero Wilson de Juan, el precio H.
Realismo crítico del contemporáneo
Filosofía general
El realismo crítico es actualmente lo más comúnmente posible asociado con el trabajo Roy Bhaskar . Bhaskar desarrolló una filosofía general de la ciencia que él describió como realismo trascendental, y una filosofía especial de las ciencias humanas que él llamó naturalismo crítico. Los dos términos elided por otros autores para formar el realismo crítico del término del paraguas.El realismo trascendental intenta establecer eso para que la investigación científica ocurra, el objeto de esa investigación debe tener mecanismos verdaderos, manipulable, internos que puedan ser actualizados para producir resultados particulares. Esto es lo que hacemos cuando conducimos experimentos. Esto se coloca en contraste con la demanda de los científicos del empiricist que todos los científicos pueden hacer deben observar la relación entre la causa-efecto . Mientras que el empirismo, y el positivismo más generalmente, localizan relaciones causales en el nivel de acontecimientos, el realismo crítico los localiza en el nivel del mecanismo generativo, sosteniendo que las relaciones causales son irreducibles a las conjunciones constantes empírico doctrina de s de Hume David de '; es decir una relación conjuntiva constante entre los acontecimientos es ni suficiente ni incluso necesaria establecer una relación causal.
La implicación de esto es que la ciencia se debe entender como proceso en curso en el cual los científicos mejoren los conceptos que utilizan para entender los mecanismos que estudian. No debe, en contraste con la demanda de empiricists, estar sobre la identificación de una coincidencia entre una variable independiente postulada y la variable dependiente. El positivismo /la falsificación es también rechazado debido a la observación que es alto plausible que existirá un mecanismo pero cualquier a) va no activado, b) se active, pero no se percibe, o c) sea activado, pero contrariado por otros mecanismos, que da lugar a él que tiene efectos imprevisibles. Así, la no-realización de un mecanismo postulado no puede (en contraste con la demanda de positivistas) se tome para significar su no existencia.
El naturalismo crítico sostiene que el modelo trascendental del realista de la ciencia es igualmente aplicable a los mundos físicos y humanos. Sin embargo, cuando estudiamos el mundo humano estamos estudiando algo fundamental diferente del mundo físico y debemos por lo tanto adaptar nuestra estrategia a estudiarla. El naturalismo crítico por lo tanto prescribe el método científico social que intenta identificar los mecanismos produciendo acontecimientos sociales, pero con un reconocimiento que éstos están en un estado mucho mayor del flujo que ellos está en el mundo físico (mientras que las estructuras humanas cambian mucho más fácilmente que los, por ejemplo, de una hoja). Particularmente, debemos entender que la agencia humana es hecha posible por las estructuras sociales que ellos mismos requerir la reproducción de ciertas acciones/condiciones previas. Además, los individuos que habitan estas estructuras sociales son capaces consciente del reflejo sobre, y del cambio, las acciones que los producen -uno la práctica que está en la parte facilitada por la investigación científica social.
Progresos
Puesto que Bhaskar hizo los primeros pasos grandes en la popularización de la teoría del realismo crítico en los años 70, tiene convertido de los filamentos principales del método científico social - rivalizar positivismo/empirismo, y el poste-estructuralismo/el relativismo/interpretivism.Un volumen corregido, realismo crítico del : Las lecturas esenciales, son el mejor lector disponible del realismo crítico.
Hay también un diario del realismo crítico, que publica los artículos sobre la teoría y los resultados de la práctica de las ciencias sociales críticas del realista. Ver también, diario para la teoría del comportamiento social, publicada por Blackwell, que también publica las ciencias sociales teóricas y empíricas del realista.
Una discusión animada del email sobre realismo crítico se puede ensamblar en la lista crítica del email del realismo.
Desde su desarrollo del realismo crítico, Bhaskar se ha encendido desarrollar un sistema filosófico que él llama el realismo crítico dialéctico, que se contornea lo más claramente posible en su libro pesado, dialéctica del : el pulso de la libertad .
Bhaskar se critica con frecuencia para la densidad y la oscuridad de su escritura. Una introducción accesible fue escrita por el minero de Andrew. El Andrew Sayer ha escrito los textos accesibles en realismo crítico en ciencias sociales.
David Graeber confía en el realismo crítico, que él entiende como forma de filosofía “heraclitean”, acentuando flujo y el cambio sobre esencias estables, en su libro antropológico en el concepto de valor, hacia una teoría antropológica del valor: la moneda falsa de nuestros propios sueños.
Realismo crítico teológico
El realismo crítico es empleado por una comunidad de teólogos dados vuelta los científicos. El dado vuelta científico Michael Polanyi del filósofo los influencian. Las ideas de Polanyi fueron tomadas entusiástico por el T. Torrance cuyo trabajo en esta área ha influenciado a muchos teólogos que se llamaban los realistas críticos. Esta comunidad incluye el Juan Polkinghorne, el Ian Barbour, y el Arturo Peacocke . La puntería del grupo es demostrar que la lengua de la ciencia y la teología cristiana son similares, formando un punto de partida para un diálogo entre los dos. El Alister McGrath y Wentzel van Huyssteen (este 3ultimo del seminario teológico de Princeton) es contribuidores recientes a este filamento. El Tom Wright, el erudito del nuevo testamento y el obispo anglicano de Durham también escribe en este asunto:… propongo una forma de realismo crítico del . esto es una manera de describir el proceso del " knowing" eso reconoce la realidad del de la cosa sabida, como algo con excepción del knower (por lo tanto " realism"), mientras que completamente reconoce que tiene que el único acceso nosotros las mentiras de esta realidad a lo largo de la trayectoria que tuerce en espiral del diálogo o de la conversación apropiado del entre el knower y el sabido cosa (por lo tanto " critical"). ( el nuevo testamento y la gente de dios, págs. 35)Erudito bíblico compañero de Tom Wright-- James Dunn --encontró el pensamiento Bernard Lonergan según lo mediado a través de Ben Meyer. Mucho de realismo crítico norteamericano--utilizado más adelante en el servicio de la teología--tiene su fuente en el pensamiento de Lonergan.
Realismo crítico en la economía
Los economistas heterodoxos tienen gusto de Tony Lawson, Federico Lee o el Geoffrey Hodgson está intentando trabajar las ideas del realismo crítico en la economía, especialmente la idea dinámica de la interacción macro-micro.
Según economistas críticos del realista, la puntería central de la teoría económica es proporcionar explicaciones en términos de estructuras generativas ocultadas. Esta posición combina el realismo trascendental con una crítica de la economía de corriente . Sostiene que la economía de corriente (i) confía excesivamente en la metodología del deductivist, (ii) abraza un entusiasmo acrítico para el formalismo, y (iii) cree en predicciones condicionales fuertes en la economía a pesar de faltas repetidas.
El mundo que los economistas de corriente estudian es el mundo empírico. Pero este mundo es " fuera de phase" (Lawson) con la ontología subyacente de regularidades económicas. La visión de corriente es así una realidad limitada porque los realistas empíricos presumen que los objetos de la investigación son solamente " regularities" empírico; - es decir, objetos y acontecimientos en el nivel del experimentado.
El realista crítico ve el dominio de mecanismos causales verdaderos como el objeto apropiado de la ciencia económica, mientras que la opinión del positivista es que la realidad está agotada en - experimentado - realidad empírica. Tony Lawson sostiene que la economía debe abrazar un " ontology" social; para incluir las causas subyacentes de fenómenos económicos.
| Random links: | Comunicación | Lista de modelos de Macintosh agrupados por el tipo de la CPU | Wayland, Michigan | Valle del vencedor, California | Blanco Phillips |