La teoría representativa del de la opinión, también conocida como el realismo indirecto, la dualidad epistemológica, y el velo de la opinión, es un concepto filosófico . Indica que (y no poder) no percibimos el mundo externo directo; en lugar sabemos solamente nuestras ideas o interpretaciones de objetos en el mundo. Así, una barrera o un velo de la opinión previene el conocimiento de primera mano cualquier cosa más allá de él. El " veil" existe entre la mente y el mundo existente.
El discusión entonces ocurre sobre de donde nuestras ideas vienen, y como cuál es este lugar. Un realista indirecto cree que nuestras ideas vienen de los datos de sentido de un mundo verdadero, material, externo (desemejante de los idealistas . La doctrina indica eso en cualquier acto de la opinión, el objeto (directo) inmediato de la opinión es solamente un detectar-dato que representa un objeto externo.
El Aristotle era el primer para proporcionar una descripción profundizada del realismo indirecto. En en el alma él describe cómo el ojo se debe afectar por los cambios en un medio de intervención algo que por los objetos ellos mismos. Él después especula en cómo estas impresiones de sentido pueden formar nuestra experiencia de considerar y razona que regresa ocurriría un sin fin a menos que el sentido sí mismo fuera uno mismo enterado. Él concluye proponiendo que la mente es las cosas que piensa. Él llama las imágenes en el " de la mente; ideas".
La manera que el realismo indirecto implica etapas intermedias entre los objetos y las opiniones inmediatamente plantea una pregunta: ¿Como de bien los detectar-datos representan objetos, características, y acontecimientos externos? El realismo indirecto crea problemas epistemológicos profundo, tales como Solipsism y el problema del mundo externo . No obstante, el realismo indirecto ha sido popular en la historia de la filosofía y ha sido convertido por muchos filósofos incluyendo el Bertrand Russell, el Spinoza, el René Descartes, y el John Locke . ¡ Representationalism es una de las asunciones dominantes Cognitivism en psicología .
Resultados potenciales del realismo representativo
Dualidad
Un problema con representationalism es que si el flujo de datos simples y la tratamiento de la información entonces se asume algo en el cerebro, descrito como homúnculo, debe ver la opinión. Esto sugiere que cierto efecto o fenómeno físico con excepción del flujo de datos simples y de la tratamiento de la información se pudiera implicar en la opinión. Esto no era una edición para los filósofos racionalistas tales como Descartes, desde que la dualidad cartesiana sostuvo que hay un " sobrenatural; homunculus" bajo la forma de alma. Para los que duden dualidad, explicando exacto cuáles es eso ve que la representación es problemática. Pero si la transferencia de la información en un " mind" está probablemente la única explicación de cómo vemos de hecho, después baja afoul del error del homúnculo que sugeriría que cualquier representationalism sea una descripción incompleta o inválida de la opinión o de alguÌn materialist sobrenatural del intervención o non-, explicación del physicalist es necesario. Aristotle realizó esto y propuso simplemente que las ideas ellos mismos (las representaciones) deben ser conscientes - es decir que no hay otra transferencia de las impresiones de sentido más allá de ideas.
Escepticismo
¿Otra dificultad es que, puesto que tenemos solamente conocimiento de las representaciones de nuestras opiniones, cómo es posible demostrar que se asemejan de cualquier manera significativa a los objetos a los cuales se suponen para corresponder? Cualquier criatura con una representación en su cerebro necesitaría obrar recíprocamente con los objetos que se representan para identificarlos con la representación. Según esta teoría, el mundo externo es solamente ser deducido, la persona que necesita aprender sobre las relaciones entre sus opiniones electroquímicas y el mundo.| Random links: | Marcelle Ferron | Inuvik, territorios del noroeste | Fuerza de la rozadura | Sputnik 6 | Dossa y Joe |