rebelión del contra el mundo moderno : La política, la religión, y la orden social en el Kali Yuga (moderno del mondo de IL del contro de Rivolta del del ) es un libro al lado de Julio Evola, primero publicado en el Italia, en el 1934 . Visto extensamente como su opus de botella doble, es una aclaración de su visión mundial tradicionalista .

La primera parte de los repartos de libro con los conceptos del mundo tradicional; su conocimiento del puente entre los mundos trascendentes terrenales y. La segunda parte trata del mundo moderno, poniendo en contraste sus características con los de sociedades tradicionales: de la política y de las instituciones a las opiniónes sobre la vida y la muerte . Evola denunci los aspectos regresivos de la civilización moderna (usar la tradición como principio normativo ). El moderno del mondo de IL del contro de Rivolta del fue publicado en el Milano por el Hoepli en 1934. En 1969 una edición revisada y aumentada fue publicada. Traducido al inglés por el estuco de Guido (de la edición 1969), fue publicada por las tradiciones internas en el 1995 y como hardcover de 375 páginas (ISBN 0-89281-506-X). También se ha traducido al alemán, al español, al francés, al portugués y al húngaro.

Esmero del de

" de Battaglione Carabinieri Paracadutisti del
al 1r; Tuscania" :
Caesarem Vehis !

Contenido

Una introducción corta a Julio Evola por el H. Hansen
Prefacio del traductor
Advertencia

Parte una - el mundo de la tradición de

El

del principio

de la soberanía Simbolismo polar; el señor del

de la paz y de la justicia La ley, el estado, el

del imperio El misterio del

del rito En la naturaleza primordial del

del patriciado

espiritual de la virilidad Las dos trayectorias en el

de la vida futura Vida y muerte del

de las civilizaciones

de la iniciación y de la consagración En la relación jerárquica entre el

de los derechos y de la sacerdocio

de la universalidad y del centralismo El alma del

del código de caballería La doctrina de las castas # asociaciones profesionales y los artes;

de la esclavitud Bipartition del alcohol tradicional;

del ascetismo

de la guerra mayor y poco santa

de los juegos y de la victoria Espacio, tiempo, el

de la tierra

del hombre y de la mujer La declinación del superior compite con

Parte dos - génesis del y cara del mundo moderno

de la introducción

22. La doctrina del
23 del
de cuatro edades. El
24 del
de la época dorada . El poste y el
hiperboreo 25 del
de la región . El
Norteño-Atlántico 26 del
del ciclo.
27 del
del norte y sur. La civilización del
28 del
de la madre. Los ciclos de la decadencia y del
heroico 29 del
del ciclo.
30 del
de la tradición y de Antitradition. El
occidental Heroico-Uranian 31 del
del ciclo. Síncope del
occidental 32 del
de la tradición. El renacimiento del imperio y del
33 del
de las Edades Medias de Ghibelline . Declinación del mundo medieval y del nacimiento del
34 del
de las naciones.
35 del
del Unrealism y del individualismo. La regresión del nacionalismo del
36 del
de las castas. y del
37 del
del colectivismo . El extremo del l
del ciclo Conclusión
Apéndice: En la edad de Kali YugaDark
Índice

Citas

Sobre el libro

"Es un libro cuyas ideas y asunciones amplían los horizontes de casi cada problema europeo a un grado hasta ahora desconocido y no visto. Cualquier persona que ha leído el libro verá Europa diferentemente. Es la primera presentación a gran escala de uno de los impulsos espirituales básicos que siga siendo active en Europa hoy--significado por el " active" el que es epoch-making, de gran envergadura en su destrucción de sensaciones sobre el mundo, el cambio, y la reorientación: es el impulso que se opone a historia. Por esta misma razón, es un libro eminente importante para el Alemania, porque la historia es un problema específicamente alemán, y la filosofía de la historia una forma abiertamente germánica de uno mismo-understanding" - el Gottfried Benn, en muere Literatur, 1935

"¿Cuál es él, entonces, este mundo de la tradición? Primero, es una representación nueva y evocadora; ningún naturalista o concepto histórico, pero una visión, una erección, un encantamiento. Evoca el mundo como universal, estupendo-terrenal y sobrehumano. Pero esta evocación puede presentarse solamente y tomar efecto cuando todavía hay remanente de este presente de la universalidad, de modo que apenas acercarse y agarrarle a sea ser excepcionales, la élite, elige. Este concepto permite que las culturas sean liberadas de humanidad y de historia, y que eleven sus diferencias a un plano metafísico, donde pueden ser reconstruidas en la libertad y dar a luz a una nueva imagen del hombre: el hombre antiguo, alto, trascendente que es el portador de Tradition". - el Gottfried Benn, en muere Literatur, 1935

" La rebelión del contra el mundo moderno se destina para seguir siendo un trabajo y una marco-de-referencia esenciales para cualquier persona implicada seriamente en europeo nativo spirituality." - Michael Moynihan, en el Vortru del

"Evola no escribe en lengua filosófica abstracta sino en la prosa animada, llenada de los detalles fascinadores y concretos. Dado poner a tierra básico en historia y cultura, uno puede sumergir en el libro dondequiera y encontrar nuevas torceduras y reinterpretaciones. Tal encuentro con una mente total original es una rareza adentro actualmente del consenso suave, y que emociona si uno conviene con Evola o not." - Joscelyn Godwin, en el Gnosis

Del libro

"Las poblaciones germánicas - apenas como el Goths, el Longobards, el borgoñones y las cartas francas - eran miradas abajo sobre como bárbaros por ese decadente la “civilización” que habían sido reducidas a la estructura administrativa jurídica y que había degenerado en formas del “ afrodisiaco” de refinamiento urbano Hedonistic, del Intellectualism, del esteticismo, y de disolución cosmopolita . Pero en sus formas gruesas y sencillas de sus aduanas uno podía encontrar… los principios del honor, de fidelidad, y del orgullo . Era exacto este elemento “barbárico” que representó una fuerza vital, la carencia cuyo estuvo tenido sido una de las causas principales romano y bizantino decadence."

" El América … ha creado una “civilización” que representa una contradicción exacta de la tradición europea antigua. Ha introducido la religión de la praxis y de la productividad; ha puesto la búsqueda para el beneficio, la gran producción industrial, y los logros mecánicos, visibles, y quantative sobre cualquier otro interés. Ha generado una grandeza desalmada de una naturaleza puramente tecnológica y colectiva, careciendo cualquier fondo de la trascendencia, la luz interna, y la espiritualidad verdadera . América tiene una sociedad donde el hombre hace un instrumento mero de la productividad de la producción y del material dentro de un conformista conglomerate.

Zenithic

Shivani, Tarikere

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