La reducción es el proceso por cuál el objeto, la característica, el concepto, la teoría, el etc., se demuestra para ser enteramente prescindibles a favor de otro. Por ejemplo, decimos que las características químicas tales como el punto de ebullición de una sustancia son reducibles a las características atómicas de esa sustancia, porque podemos explicar porqué las ebulliciones de un líquido en cierta temperatura usar solamente las características de sus átomos constitutivos. Así puede ser que también describamos la reducción como proceso análogo a la absorción, por cuál la teoría (o el concepto, o la característica, y así sucesivamente) se incluye enteramente debajo de otro.

En la ciencia, tal reducción es generalmente deseable, porque explica porqué y cómo existe la cosa se está reduciendo que, y porque promueve economía conceptual y teórica. Reduciendo características químicas a las características de átomos explica así porqué ciertas sustancias tienen las características químicas que lo hacen, e integran estas características en un solo marco explicativo, de que de la estructura atómica.

Podemos dividir provechosamente el reducionismo (la posición) en &ndash general de tres áreas; &ndash metodológico, teórico, y ontológico; y reducción (el proceso) en el &ndash dos; teórico y ontológico.

Tipos de reducionismo

El reducionismo metodológico es la posición que la mejor estrategia científica es intentar reducir explicaciones a las entidades posibles más pequeñas. El reducionismo metodológico sostendría así que la explicación atómica del punto de ebullición de una sustancia es preferible a la explicación química, y que una explicación basada en incluso partículas más pequeñas (quarks, quizás) sería incluso mejor.

El reducionismo teórico es la posición que todas las teorías científicas pueden o se deben para reducir a una sola estupendo-teoría con el proceso de la reducción teórica.

Finalmente, el reducionismo ontológico es la creencia que la realidad está compuesta de un número mínimo de clases de entidades o de sustancias. Esta demanda es generalmente el metafísico, y es lo más comúnmente posible una forma del monismo, en efecto demandando que todos los objetos, características y acontecimientos son reducibles a una sola sustancia. (El dualist de A que es un reductionist ontológico creería probablemente que todo es reducible a una de dos sustancias.)

Tipos de reducción

La distinción entre los procesos de la reducción teórica y ontológica es igualmente importante. La reducción teórica es el proceso por cuál la teoría se absorbe en otro; por ejemplo, las leyes de de Kepler del movimiento teorías del s de los planetas y de Galileo las' del movimiento resueltas para los objetos terrestres son reducibles a las teorías neutonianas de mecánicos, porque toda la energía explicativa del anterior se contiene dentro de estes 3ultimo. Además, la reducción se considera ser beneficiosa porque los mecánicos neutonianos son un &mdash más general de la teoría; es decir, explica más acontecimientos que Galileo o Kepler. La reducción teórica, por lo tanto, es la reducción de una explicación o teoría a otro — es decir, es la absorción de una de nuestras ideas sobre una cosa particular en otra idea.

Por el contrario, la reducción ontológica es el proceso de reducir las cosas ellos mismos a una otra. Por ejemplo, fue creído una vez que la vida era una característica irreducible de los objetos . Una ontología de tales características pudo por lo tanto haber leído:
extensión en espacio
localización en espacio
es vivo
tiene un alma
y así sucesivamente.

El resto de características de un objeto, tales como su forma, color, o movilidad no se consideran ser nada más que los efectos de estas características irreducibles. Formar, por ejemplo, está una función de en qué manera se amplía el objeto en espacio, al igual que color, puesto que es determinado por cómo la luz despide de una superficie, que alternadamente es determinada por cómo ese objeto se extiende en espacio.

La ciencia ahora considera que todas las formas de vida son vivas en virtud del hecho de que están organizadas físicamente de una manera tal que puedan reproducirse, no porque poseen una característica especial distinta y además de su organización física. Los biólogos por lo tanto dicen que la característica de la vida es reducible a las características físicas de un organismo; el ser vivo no es simplemente nada más que teniendo ciertas características físicas.

Ventajas de la reducción

Una reducción ontológica reduce el número de primitivos ontológicos que existan dentro de nuestra ontología . Los filósofos dan la bienvenida a esto, porque cada primitivo ontológico exige una explicación especial para su existencia. Si mantenemos que la vida no es una característica física, por ejemplo, después nosotros debe dar una explicación separada de porqué algunos objetos la poseen y de porqué no lo hacen otros. Esto es a menudo una tarea de enormes proporciones, y tales explicaciones tienen a menudo el sabor de las invenciones ad hoc o machina de Deus del ex del . También, puesto que cada primitivo ontológico se debe reconocer como uno de los principios fundamentales del mundo natural, debemos también explicar porqué este elemento particularmente se debe considerar uno de esos principios subyacentes. (Para volver a un ejemplo anterior, sería extremadamente difícil explicar porqué los planetas son tan fundamentales que las leyes del movimiento especiales deben aplicarse a ellos.) Esto es a menudo extremadamente duro de hacer, especialmente frente a nuestra preferencia fuerte por explicaciones simples. La prosecución de la reducción ontológica sirve así unificar y simplificar nuestra ontología, mientras que guarda contra la multiplicación innecesaria de las entidades en el proceso.

Al mismo tiempo, los requisitos para satisfactoriamente demostrar que una cosa es reducible a otra son extremadamente escarpados. Sobre todo, todas las características de la característica original o el objeto deben ser explicados. Por ejemplo, el relámpago no sería reducible a la actividad eléctrica de las moléculas del aire si la reducción explicó porqué el relámpago es mortal, pero no porqué intenta siempre el punto más alto para pegar. Nuestra preferencia por explicaciones simples y unificadas es granes fuerzas para el reducionismo, pero nuestra demanda que todos los fenómenos relevantes se expliquen es por lo menos como fuerte una fuerza contra ella.

Ejemplos

Aquí está un ejemplo de una reducción de la metafísica . La teoría del paquete dice que los objetos se pueden reducir a las colecciones de características; tan siempre que hablemos de objetos, podemos ser entendidos para hablar de paquetes de características. ¿Hace este medio que la teoría del paquete dice que no existen los objetos? Quizás no se opone como habíamos pensado en ellos, pero el de la teoría es que intenta dar una cuenta de qué de los objetos es ; a saber, son paquetes de características. Así pues, el teórico del paquete no está negando que existen los objetos; él o ella está afirmando que los objetos son iguales que paquetes de características. La única razón una tendría para mantener, después, que la teoría del paquete sostiene que no existen los objetos es si usted piensa que, según nuestros conceptos ordinarios, algo simplemente no puede ser un paquete de de las características y de un objeto.

Los filósofos significan cosa casi igual cuando hablan de qué existe el en última instancia . Por ejemplo, la teoría del paquete dice que en última instancia, existen las características y los paquetes de eso, algo que se opone. Las cosas que existen " ultimately" están exacto las cosas a las cuales se reducen otras cosas.

Ver también

Fuente

la filosofía

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