Relación del de judíos en los Estados Unidos al gobierno federal (siglo) de pre-20th

El asunto de Damasco de las marcas 1840 el principio verdadero de la fase diplomática o internacional en la historia de judíos americanos (aunque una referencia a los servicios que el Mordecai M. Noah rindió su país pues el cónsul en el Túnez (1813-16) no debe ser omitido). Las persecuciones y las torturas a las cuales habían sujetado algunos de los judíos más prominentes Damasco fueron divulgadas al Departamento de Estado en el Washington por el cónsul de Estados Unidos en Damasco. Las instrucciones inmediatas, bajo fecha 1840 del 14 de agosto, fueron publicadas con eso al Juan Gliddon, el cónsul de Estados Unidos en el Alexandría, Egipto, por el Juan Forsyth de Secretary, en el cual él dirigió que todas las buenos oficinas y esfuerzos estén empleados para exhibir la condolencia activa de los Estados Unidos en las tentativas que los gobiernos de Europa hacían para atenuar los horrores de estas persecuciones. El portero de David de tres días más adelante, los Estados Unidos ministra al Turquía, fue dado instrucciones por Forsyth para hacer todo en su energía en el Porte de aliviar la condición de los unfortunates. En ambas estas comunicaciones las razones de la intervención de los Estados Unidos se basan sobre sentimientos de la justicia y de la humanidad, ningunos ciudadanos americanos que están implicados; en la comunicación ministrar la tensión del portero fue puesto sobre la propiedad y la derecha peculiares de la intervención de los Estados Unidos, porque sus instituciones políticas y civiles no hacen ninguna distinción a favor de individuos por causa de la raza o del credo, pero trata todos con igualdad absoluta.

Asunto de Damasco

Aunque aparecería que estas medidas de los Estados Unidos fueron tomadas sin la solicitación de cualquier judío de los E., las medidas eran ya a pie exhibir la sensación de los judíos en este tiempo. Las reuniones públicas fueron celebradas en agosto y septiembre de 1840, en el Nueva York, el Philadelphia, y el Richmond, participada adentro por ambos cristianos y judíos, en quienes las resoluciones fueron aprobadas que pedían que los Estados Unidos intervengan para procurar la justicia para haber acusado y la mitigación de sus dificultades. Entre los líderes que eran instrumentales en la llamada estas reuniones eran Jacob Ezekiel de Richmond, el J. Kurscheedt y Theodore J. Seixas de Nueva York, y Isaac Leeser y el musgo de Juan de Philadelphia. La considerable correspondencia pasó entre estos líderes y el Departamento de Estado, en quienes la actitud humanitaria del gobierno y la naturaleza de su intervención se divulgan completamente.

Diez años más tarde los judíos de los E. fueron referidos en las relaciones diplomáticas a Suiza. Las negociaciones asumieron casi simultáneamente dos fases: (a) respetando la ratificación de un tratado en el cual estuvo al acecho la posibilidad que los ciudadanos americanos que no eran cristianos se pudo discriminar contra, y (b) referente a la discriminación real en Suiza contra ciudadanos americanos, porque pertenecieron a la fe judía.

Inhabilidades suizas

En noviembre de 1850, el A. Dudley Mann, el representante americano, negoció un tratado con la confederación suiza, que fue transmitida al senado de Estados Unidos en el 1851 del 13 de febrero, por el Millard Fillmore del presidente. Al mismo tiempo el presidente envió un mensaje en el cual él llevó la excepción una parte del primer artículo del tratado, que específicamente a condición de que los cristianos solamente debían ser dados derecho a los privilegios garantizados. Una agitación contra la ratificación del tratado fue comenzada por los judíos tan pronto como su existencia fuera docta de, y el Daniel Webster, después el Henry Clay del Secretario de Estado, y del senador inmediatamente (febrero de 1851) fue en expediente en comparación con la cláusula desagradable del tratado. Los agentes principales en ascendente stirring la oposición eran Isaac Leeser, David Einhorn, J. Cardozo de la recaudación de Jonas P. Charleston, de Carolina del Sur, y del capitán de Nueva York. Un movimiento fue fijado a pie en los E. pronto después de eso (1852-53) para procurar la tolerancia religiosa al exterior para los ciudadanos americanos generalmente; esto era absolutamente distinto de cualquier movimiento comenzado por los judíos, pero ayudó grandemente a estes 3ultimo. Como resultado de esta oposición combinada el senado disminuyó ratificar el tratado. El Lewis Cass del senador Michigan calculó en gran parte en la oposición a él. Él correspondió con Rev. Isaac Leeser y capitán Levy que lo respetaba, entregó varios discursos notables en el senado contra él en 1854, y presentó una petición en el 1854 del 19 de abril, que había sido firmado por Jews de los Estados Unidos al presentarse un comité de los judíos de Nueva York, cuyo el Alexander J. Kursheedt era presidente. Consecuentemente el tratado fue enmendado por el senado, y en su forma enmendada fue ratificado y proclamó el 1855 del 9 de noviembre . Pero la enmienda, aunque menos desagradable en fraseología, conservó la misma connotación e hizo la posibles, bajo sus términos, porque los cantones suizos para discriminar contra judíos de la manera que habían adoptado en 1851. Sin embargo fracasado en la prevención de la ratificación del tratado, la agitación contra ella no cesó. A pesar de que el tratado fue proclamado a finales de 1855, él aparecería que esto no era sabida generalmente hasta 1857. La atención fue dibujada a ella por el hecho de que un A. Gootman, ciudadano americano y judío, había recibido el aviso en 1856 de salir del Chaux-de-Fonds, en el Neuchâtel, donde él había tramitado el negocio por cinco años. Las reuniones públicas de la protesta fueron celebradas durante 1857, en el Pittsburg, Indianapolis, Easton, PA., el Charleston, el Baltimore, y a otra parte, y una oposición vigorosa fueron expresados por el Isaac M. sabio en su papel, " el Israelite, " por David Einhorn en " Sinaí, " y por Isaac Leeser en " El Occident." Una convención de judíos se reunió en Baltimore en octubre, y una delegación designada por esta convención esperada en el James Buchanan del presidente en el mismo mes a la protesta contra el tratado y pide su abrogación; el presidente prometió tomar medidas para acceder su petición en cuanto estuvo puesto en su energía. Los monumentos numerosos también fueron transmitidos al presidente y al senado. Que esta atención general atraída agitación es manifestada por el hecho de que los periódicos en el país expresaron opiniones vigorosas contra el tratado.

Aunque esfuerzos esporádicos para procurar una alteración en el tratado y el establecimiento de las derechas no sólo de judíos americanos pero de los judíos de todas las naciones en Suiza continuaron siendo hechos en los Estados Unidos, la escena principal de las negociaciones cambiadas de puesto al país anterior, y el agente principal eran Theodore Fay, el ministro americano. Comenzando en agosto de 1853, cuando un ciudadano americano, el mismo Gootman se refirió arriba, las órdenes recibidas de las autoridades del Chaux-de-Fonds, cantón de Neuchâtel, a dejar ese cantón porque él era un judío, empalman, aunque al principio disinclined para tomar cualquier soporte muy enérgio, finalmente llegaron a estar mucho interesadas en el tema de la discriminación suiza contra judíos y continuaron una agitación activa hasta su memoria en 1860. Él tuvo éxito en la obtención del permiso para que Gootman permanezca, pero solamente como acto de la tolerancia, no por la derecha. La hada del obstáculo tuvo que intentar superar la endecha de forma de la confederación suiza, que dejó a los cantones la regulación de las derechas del domicilio, el consejo federal que no tenía ningún control sobre los cantones a este respecto. A los Secretarios de Estado Marcy y Lewis Cass, especialmente este 3ultimo apoyó a la hada capaz en sus contenciones. En el curso de sus negociaciones la hada hizo un estudio elaborado de la pregunta judía mientras que Suiza afectada, y en junio de 1859, transmitió lo que él llamó su " Note" israelita; al consejo federal. Esto es un tratado extenso que explica la contención americana con mucha fuerza, e incorporándose además de una defensa general de los judíos. Fue traducido al alemán y francés, fue ofrecido para la venta por el consejo federal, recibido mucho aviso en los periódicos suizos, y causado las restricciones contra judíos de ser suprimido en varios cantones. En 1860 el Comité Ejecutivo del tablero de delegados de Israelites americanos, cuyo Myer S. Isaacs era secretaria, tomó medidas para continuar la agitación en América. El ciervo de Henry I., el presidente del tablero antedicho, tomó la materia con la secretaria que Seward poco después de que él asumió la oficina en 1861, y la secretaria publicó instrucciones específicas al nuevo ministro a Suiza, George G. Fogg, de ser ningún menos activo en su esfuerzo para establecer las derechas de judíos americanos que su precursor. Las restricciones en los cantones fueron suprimidas gradualmente, y las derechas civiles completas finalmente fueron garantizadas a todos los judíos por la nueva constitución suiza de 1874. Puede ser agregado, sin embargo, que el tratado de 1855 todavía está en vigor (1905; " Publ.

Servia y Palestina

En Myer 1867 S. Isaacs, a nombre del tablero de delegados de Israelites americanos, se esforzó sin éxito para tener el gobierno tomar algunas medidas para aliviar la condición de los judíos en Servia. En el generador 1882 Lew Wallace, Estados Unidos ministrar a Turquía, movida por las dificultades sufridas por los refugiados rusos que él encontró morir de hambre en las calles de Constantinople, llamó en la oficina extranjera y recibido una comunicación del ministro de los asuntos exteriores en los cuales la declaración fue hecha que harían los judíos agradables dondequiera en Turquía excepto en Palestina. En 1884 él tomó medidas vigorosas contra la expulsión amenazante de Jerusalén de judíos americanos naturalizados diversos. En 1887 y 1888 tentativas fueron hechos por el gobierno turco para limitar la estancia de judíos americanos en Jerusalén a un month— extendido más adelante a tres meses. Esto serio fue opuesta por el ministro americano, Óscar S. Straus, apoyado capaz por Secretary Bayard, que afirmó que los Estados Unidos, por causa de su constitución, no podría reconocer cualquier distinción entre los ciudadanos americanos por lo que se refiere a su religión. Por sus esfuerzos Straus paró con éxito cualquier paso para expeler a los ciudadanos americanos que sucedieron ser judíos (" LOS E." 1887, 1888, 1889). Las secretarias Blaine, Gresham, y hacen heno tomaron en varias ocasiones un soporte similar, y aparecería que las derechas de los ciudadanos americanos que son judíos se han guardado cuidadosamente en Turquía (" LOS E." 1894, 1898, 1901).

En 1863 atrocidades perpetradas sobre los judíos de Marruecos llevó a tablero de delegados a pedir la intervención de los Estados Unidos. La secretaria Seward dio instrucciones a cónsul de Estados Unidos en Tánger para utilizar sus buenas oficinas para fomentar la misión de sir Moses Montefiore, basando su acto en la tierra de la humanidad común. Por dos años el cónsul se ejerció para realizar sus instrucciones y se encontró con un cierto éxito leve. En 1878 el tablero de delegados renovó sus esfuerzos para tener el uso del gobierno sus buenas oficinas en Marruecos, y el cónsul en Tánger, F. Matthews, tomó medidas serias para aliviar la condición de los judíos siempre que la oportunidad se presentara durante este y años sucesivos. Adolph Sanger, a nombre del tablero de delegados, en 1880 enviados un agente, L. Cohen, a Marruecos a divulgar sobre condiciones allí. En marzo de 1881, los Estados Unidos ministran en Madrid, Lucius Fairchild, procedida a Marruecos para investigar la condición de los judíos. Él hizo un informe comprensivo y valioso al Secretario de Estado, Blaine, en el cual él exhibió un interés agudo en las condiciones desafortunadas en ese país, e hizo su máximo para aliviarlas.

Inhabilidades rumanas

Las condiciones rumanas, que han interesado tan vital los Estados Unidos, primeras tenían atención dibujada a ellos por el tablero de delegados en junio de 1867, cuando las buenas oficinas de los Estados Unidos en nombre de los judíos perseguidos de Rumania fueron pedidas. Peixotto de Nueva York fue designado consul-general a Rumania, y durante los seis años que él sostuvo la oficina él se ejerció para traer alrededor de una mejora en la condición de los judíos. Kasson, ministro de los Estados Unidos a Austria, en un envío al Departamento de Estado propuesto como condición preliminar al reconocimiento de la independencia rumana que los Estados Unidos ensamblan con las potencias europeas en la exigencia de Rumania, en el congreso de Berlín, el reconocimiento del civil igual, comercial, y al derecho religioso de todas las clases de su población, como también las derechas y protección iguales bajo tratado y bajo leyes rumanas, con independencia de la raza o de la creencia religiosa. En negociaciones de la abertura con Rumania en el año siguiente, el reconocimiento por ese país de las derechas de la estancia y el comercio de todas las clases de americanos con independencia de la raza o del credo fueron acentuados fuerte, pues era por el tiempo casi igual de Kasson con respecto a Servia. Las persecuciones continuas de los judíos de Rumania, de sus violaciones de las provisiones del tratado de Berlín, y de las proporciones grandemente también crecientes que la emigración rumana a los Estados Unidos asumió en consecuencia, como la falta de concluir a una convención de la naturalización entre los dos países, porque Rumania no reconocería las derechas de los ciudadanos americanos que eran judíos, movieron a Secretario de Estado el heno de Juan a la dirección en el 1902 del 11 de agosto, a las instrucciones idénticas a los representantes de los Estados Unidos en Rusia, a Francia, a Alemania, a Gran Bretaña, a Italia, y a Turquía sobre el tema de la actitud de Rumania. En esta nota él dibujó la atención a las consecuencias a los Estados Unidos de las persecuciones continuas en Romania— a saber, el aumento artificial de la inmigración de ese country— y sobre esto basó la su derecha de remonstrate a los signatarios al tratado de Berlín contra los actos del gobierno rumano. Además, él sostuvo la derecha de los Estados Unidos de pedir las energías antedichas de intervenir sobre los argumentos más fuertes de la humanidad. Actuando sobre las instrucciones fuertes, los representantes de los Estados Unidos presentaron esta nota al gobierno a quien acreditaron cada uno. Pero más allá de la abolición del juramento han logrado a más Judaico (1904) y una cierta disminución leve de la dureza de la persecución, poco, y Rumania continúa (1905) casi unrestrictedly violando el tratado que la estableció como nación independiente. En el congreso 1905 hecho disposición para una legación americana en Bucarest.

Pasaportes rusos

La correspondencia diplomática entre Rusia y los Estados Unidos que implican a judíos está de considerable bulto. Se relaciona en general con la falta de Rusia de reconocer la validez de pasaportes americanos donde están implicados los judíos, que es la causa principal de la diferencia entre los Estados Unidos y la Rusia. Rusia ha violado constantemente las provisiones de su tratado de 1832 con los Estados Unidos, que da a los ciudadanos de las dos derechas sin restricción de los países de la estancia, del recorrido, y de la protección. Hasta que las persecuciones en Rusia asumieran la forma aguda, comenzando con 1880, la correspondencia entre los dos países no era de importancia, aunque casos anteriores ocasionales de la discriminación por Rusia contra los ciudadanos americanos que eran judíos habían sido protestados vigoroso contra por las autoridades de Estados Unidos. Por los últimos veinticinco años el expediente es uno de esfuerzo incesante de parte de los Estados Unidos para establecer las derechas de los ciudadanos americanos que son judíos, y de la declinación continua de Rusia de vivir hasta sus estipulaciones del tratado. La expulsión amenazante de St. Petersburgo de un ciudadano americano nombrado Pinkos, en 1880, era la ocasión para la presentación de notas enérgias del remonstrance de Juan W. adoptivo, el ministro americano a Rusia. Él actuaba no solo de su propia responsabilidad, pero era el recipiente de instrucciones específicas del Secretario de Estado, Guillermo M. En el curso de una de las letras de la instrucción de Evarts la actitud presunta por los Estados Unidos fue dispuesta claramente en los términos siguientes: " Según la opinión de este gobierno la religión profesada por uno de sus ciudadanos no tiene ninguna relación a la esa derecha de ciudadano a la protección del " de Estados Unidos; (" . Anuario judío, " 1904-5, P. Las primeras protestas de adoptivo y de Evarts, ya que no produjeron ninguna contestación satisfactoria, fueron tenidas éxito por otros del mismo tenor, en uno cuyo Evarts indicó el " que pedimos el tratamiento del tratado nuestros ciudadanos agraviados, no porque son judíos, pero porque son Americans" (ib. Todas las respuestas de la oficina extranjera rusa se basan en la demanda que las leyes proscriptivas contra los judíos estaban en existencia antes del tratado de 1832, que, por lo tanto, deben ser asumidas bajo tratado, y, además, que la pregunta judía en Rusia fue complicada por dificultades económicas y otras. Estas opiniónes fueron contestadas en el envío capaz de James Blaine, Secretario de Estado, 1881 del 29 de julio . Este envío cubre en considerable detalle el conjunto de la contención americana, y se pone tan fuertemente que la consideración subsecuente del mismo tema del Departamento de Estado ha no podido agregar mucho a él (" Para. Como remonstrances continuos durante años subsecuentes llevó a ningunos resultados, en 1893 el Departamento de Estado tomó el soporte que no podría consentir en la acción de los cónsules rusos en pedir la religión de los ciudadanos americanos que deseaban de viajar en Rusia antes de conceder un visé a sus pasaportes, y la rechazo de judíos. El gobierno miró esto como el " asunción de una función inquisitorial religiosa dentro de nuestras propias fronteras, por una agencia extranjera, de una forma… repugnante al sense." nacional; En 1895 esta visión fue presentada fuertemente al gobierno ruso por el ministro americano, Clifton R. Breckenridge, y en julio de ese año el Departamento de Estado tomó la actitud que un " la continuación en tal curso, después de que nuestras opiniones hayan estado claramente pero dado a conocer consideradamente, puede trench sobre los límites justos de consideration" (ib. Pero a pesar de la presentación de la contención americana en cada luz posible y con todo el énfasis posible, Rusia rechaza obstinado vivir hasta sus obligaciones del tratado.

En abril de 1902, al presentarse Henry M. Goldfogle, un miembro del congreso de Nueva York, la cámara de representantes pasó un callingupon de la resolución a Secretario de Estado para informar al " de la casa; si barran o están excluidos a los ciudadanos americanos de los pasaportes judíos de la tenencia de la fe en la religión publicados por este gobierno de entrar en el territorio del imperio de Rusia, " y qué medidas referentes a la materia habían sido tomadas por el gobierno. El heno de la secretaria contestó de algunos días más adelante, indicando en resumen qué esfuerzos habían sido hechos por los Estados Unidos para la protección de ciudadanos americanos en Rusia, y agregó eso aunque " comenzado hace muchos anos… no se han atendido con el success" encouraging; (ib.

En enero de 1904, Goldfogle introdujo otra resolución, solicitando al presidente reasumir negociaciones con Rusia que miraba al reconocimiento de la validez de pasaportes americanos con independencia de la religión del sostenedor. Esta resolución dio lugar a direcciones notables de parte de un número de miembros de la casa, y fue pasada, en general, en abril de ese año (ib. En consecuencia de esta resolución la cuestión de pasaportes americanos fue tomada de nuevo por el Departamento de Estado durante el verano de 1904. La contestación rusa hecha en aquel momento era de manera que hubieran creado a una comisión en 1903 para considerar la revisión de las regulaciones del pasaporte, y que los deseos de los Estados Unidos serían traídos a la atención de esa comisión. En su mensaje anual, el diciembre de 1904, presidente Roosevelt escribió vigoroso contra la actitud rusa, caracterizándolo como " injusto e irritando hacia us." En febrero de 1905, al Departamento de Estado formó a un comité de los miembros de la cámara de representantes, con Wachter de Maryland como presidente, para impulsar la acción adicional. No se ha logrado hasta ahora nada significativo.

Petición de Kishinef

Las masacres en el Kishinef en abril de 1903, indignación despertada en los Estados Unidos. Sin embargo en respuesta a un cable de la investigación enviado por el heno de la secretaria a embajador McCormick en St. Petersburgo, preguntando si la relevación se podría enviar a las víctimas, el embajador indicó que lo informaron oficialmente que allí no era ninguna señal de socorro ni quiere en el al sudoeste Rusia, sin embargo las masa-reuniones fueron llevadas a cabo en casi cada ciudad de la importancia, y los comentarios en los periódicos retrataron las sensaciones del horror de la gente americana. Una vuelta práctica fue dada por la colección de considerables sumas para aliviar la miseria de los unfortunates. Con la esperanza de que si la atención del zar fue traída directo al apuro de los judíos en sus dominios su condición pudiera ser aliviada, la pedido independiente B'nai B'rith tomó medidas para preparar una petición para la transmisión a él. En el 1903 del 15 de junio, un comité de la orden esperada sobre el Theodore Roosevelt del heno y del presidente de la secretaria, y presentada un bosquejo tentativo de la petición. Esto que se encontraba con su aprobación, entonces fue circulada en los Estados Unidos, y sobre 12.500 firmas de cristianos y de judíos en todas las clases sociales fueron añadidos a ellos. El el el 15 de julio el representante americano en el St. Petersburgo fue dado instrucciones para preguntar a audiencia del ministro de asuntos exteriores para descubrir si la petición, que fue dada adentro por completo en el envío, sería recibida por el ministro que se pondrá antes del zar. El ministro disminuyó recibirlo, y la copia encuadernada con las firmas fue puesta por Secretary Hay en los archivos del Departamento de Estado en octubre de 1903. Aunque la petición no alcanzó su destinación, sus palabras lograron publicidad mundial, y su objeto estaba en una medida lograda de esta manera (Adler, " Voz de América en Kishineff, " 1904).

A través de la historia de los Estados Unidos el gobierno ha insistido con la gran fuerza sobre la igualdad de tratamiento de todos los ciudadanos americanos en países extranjeros, con independencia de la raza o del credo. Además, siempre ha intercedido con gobiernos extranjeros en los argumentos humanitarios, siempre que se presentara la oportunidad, en nombre de los judíos que eran perseguidos o de ésos a quién la vida fue hecha precario por leyes proscriptivas inhumanas. Un considerable número de judíos ha llevado a cabo los postes diplomáticos, entre ser más prominente Mordecai M. Noah, cónsul a Túnez, 1813-16; Edwin de Leon, consul-general a Egipto, 1854; agosto Belmont, secretaria de la legación en La Haya, 1853-55, y residente del ministro, 1855-58; Óscar S. Straus, ministro a Turquía, 1887-89, 1897-1900; Solomon Hirsch, ministro a Turquía, 1889-92; B. Peixotto, cónsul al Bucarest, 1870-76; Lobo, consul-general de Simon a Egipto, 1881; Judd máximo, consul-general al Viena, 1893-97; y Lewis Einstein, tercera secretaria de la embajada en París, 1903, y Londres, 1905.

Ver también

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