El significado previsto de la religión civil del término varía a menudo según si uno es sociólogo de la religión o comentarista político profesional. La discusión siguiente incluye ambas perspectivas seguidas por una breve historia del concepto.
Origen del término
El Jean-jacques Rousseau acuñó el término en el capítulo 8, libro 4 el contrato social, para describir lo que él miró como la fundación moral y espiritual esencial para cualquier sociedad moderna. Para Rousseau, la religión civil fue pensada simplemente como forma de cemento social, ayudando a unificar el estado proveyendo de él autoridad sagrada. En su libro, el Rousseau contornea los dogmas simples de la religión civil: vida a venir,
Sociología de la religión
En la sociología de la religión, la religión civil es la religión popular de una nación o de una cultura política .La religión civil se coloca algo sobre la religión popular en su estado social y político, puesto que por definición cubre a sociedad entera, o por lo menos un segmento de una sociedad; y es practicado a menudo por los líderes dentro de esa sociedad. Por una parte, es algo menos que un establecimiento de la religión, puesto que las iglesias establecidas tienen el clero oficial y una relación relativamente fija y formal con el gobierno que los establece. La religión civil es practicada generalmente por los líderes políticos que son laypeople y cuya dirección no es específicamente espiritual.
Ejemplos
Tal religión civil abarca las cosas tales como:
la invocación de dios en los discursos políticos y los monumentos públicos
la cita de los textos religiosos en ocasiones públicas de los líderes políticos;
la veneración de los líderes políticos del pasado;
el uso de las vidas de estos líderes de enseñar a ideales morales de ;
la veneración de veteranos y de muertes de las guerras de una nación
las reuniones religiosas llamaron por los líderes políticos;
el uso de los símbolos religiosos en edificios públicos;
el uso de los edificios públicos para la adoración ;
Mitos de fundación y otros mitos nacionales y prácticas religiosas o cuasi-religiosas similares.
Filosofía política práctica
Los comentaristas profesionales en materias políticas y sociales que escriben en periódicos y compartimientos utilizan a veces la religión civil del término o la religión cívica para referir a expresiones rituales del patriotismo de una clase practicada en todos los países, no siempre incluyendo la religión en el sentido convencional de la palabra.
Entre tales prácticas están los siguientes:
Ejemplos
muchedumbres del
que cantan el himno nacional en ciertas reuniones públicas;
desfiles o exhibición de la bandera nacional en los días de fiesta patrióticos de cierto ;
juramentos de la lealtad, tal como el compromiso de la lealtad de los Estados Unidos;
ceremonias concomitantes a la inauguración de un presidente o a la coronación de un rey;
cuentos mythologized exagerados, unilaterales, y simplificados el relatar de nuevo de de los fundadores y de otros grandes acontecimientos del líder o grandes (e., batallas, migraciones masivas) en el pasado (a este respecto, ver también el nacionalismo romántico );
Líderes que conmemoran de los monumentos grandes de los acontecimientos últimos o históricos;
monumentos a los soldados muertos o a las ceremonias anuales para recordarlas;
expresiones de la reverencia para el país o la constitución o el rey;
exhibición pública del ataúd de un líder político recientemente difunto.
Relación entre los dos conceptos
Estos dos conceptos (sociológicos y políticos) del traslapo civil de la religión substancialmente. En Gran Bretaña, en donde la iglesia y el estado constitucional se ensamblan, la coronación del monarca es un rito religioso elaborado celebrado por el arzobispo de Cantorbery . En Francia, las ceremonias seculares se separan de observancias religiosas a un mayor grado que en la mayoría de los países. En los Estados Unidos de América, la constitución dice un presidente que es inaugurado para elegir entre decir el " Juro solemnemente… el " (seguido acostumbradamente por el " ayudarme tan God", aunque esas palabras constitucional no se requieran) y diciendo el " Afirmo solemnemente… el " (en qué 3ultimo caso no se esperaría ninguna mención de dios).
Historia
El primer gobierno para tener una religión civil identificable era el imperio romano, cuyo primer Augustus del emperador intentó oficialmente restablecer la práctica obediente del paganismo clásico . El la religión romana griega de y era esencialmente local en carácter; el imperio romano intentó unir sus territorios dispares inculcando un ideal de la piedad romana, y por una identificación sincrética de dioses de territorios conquistados con el panteón griego y romano . En esta campaña, Augustus erigió los monumentos tales como el Ara Pacis, el altar de la paz, demostrando al emperador y a su familia que adoraba a los dioses. Él también animó la publicación de trabajos tales como Æneid del de s de Virgil el ', que representó el " " piadoso de Æneas ;, el antepasado legendario Roma, como modelo para la religiosidad romana. Historiadores romanos tales como Livy contado cuentos de romanos tempranos como moral mejorando historias del valor militar y de la virtud cívica. La religión civil romana más adelante se centró en la persona del emperador con el culto imperial, la adoración del genio del emperador.El " de la frase; religion" civil; primero fue discutido extensivamente por el Jean-jacques Rousseau en el contrato social . Rousseau definió el " religion" civil; como un grupo de creencia religiosa que él creyó para ser universal, y a que él creyó los gobiernos tenía una derecha de mantener y de mantener: la creencia en una deidad, la creencia en una vida futura en la cual se recompensa la virtud y el vicio castigaron; y creencia en la tolerancia religiosa . Más allá de ese, Rousseau afirmó que las opiniones religiosas de los individuos deben estar más allá del alcance de gobiernos.
En los años 60 y los años 70, eruditos tales como Roberto N. Bellah y religión civil estudiada de Martin E. Marty como fenómeno cultural, intentando identificar los principios reales de la religión civil en el los Estados Unidos de América, o estudiar la religión civil como fenómeno de la antropología cultural . Dentro de este contexto de los E., Marty escribió que los americanos aprobaron de " " de la religión en general; sin particularmente ser tratado sobre el contenido de esa fe, y el ser intentado distinguir el " Quot sacerdotal ; y " Quot profético ; papeles dentro de la práctica de la religión civil americana, que él preferred llamar el teología pública . En " Religión civil en América, " 1967 un ensayo, Bellah escribió que la religión civil en su sentido sacerdotal es " una colección institucionalizada de creencia sagrada sobre el nation." americano; Bellah describe el papel profético de la religión civil como " desafiador; uno mismo-worship" nacional; y pidiendo " la subordinación de la nación a los principios éticos que la superan en términos de cuál debe ser judged." Bellah identificó la revolución americana, la guerra civil, y el movimiento de las derechas civiles como tres acontecimientos históricos decisivos que afectaron el contenido y las imágenes de la religión civil en los Estados Unidos.
Ediciones
Dentro de los contextos monoteísta, el que el profético de reveló las fes de, religión civil puede ser problemático de una perspectiva teológica . Siendo identificado con una cultura política y una jerarquía de una sociedad existente, papel sacerdotal de la dirección de la religión civil, puede interferir con la misión profética de una fe en la religión. Ésta ha sido las caras de la religión del desafío sobre incorporar la arena pública a través de todas las edades y culturas. En tiempos de crisis nacional la religión civil se renueva comúnmente convirtiéndose en una plataforma para reprender los pecados de una gente o de sus instituciones, e invitando a ciudadanos a ser verdades a los valores más profundos de la nación.El los Estados Unidos de América, mientras que un grupo de las colonias británicas, fue colocado en parte por los discordes religiosos de la iglesia establecida de Inglaterra, que deseó a sociedad civil fundó en una diversa visión religiosa. Por lo tanto, nunca ha habido una iglesia nacional en los Estados Unidos y las iglesias individuales del estado no han existido en los Estados Unidos desde el siglo XIX temprano. Las denominaciones religiosas compiten el uno con el otro para la lealtad en la arena pública. Estos hechos han hecho exhibiciones públicas de piedad religiosa por los líderes políticos importantes para un sector grande de la población; careciendo una iglesia establecida, necesitan el aseguramiento público de la creencia religiosa de esos líderes.
Esta religión civil asertiva Estados Unidos es una causa ocasional de la fricción política entre los E. y sus aliados en el Europa, donde (la forma literalmente religiosa de) está a menudo relativamente silenciada la religión civil. En los Estados Unidos, la religión civil se invoca a menudo bajo el nombre de " Tradition" judeocristiano ;, una frase se prepuso ser máximo inclusiva de los varios monoteísmos practicados en los Estados Unidos, si se asume que estas fes toda la adoración mismo dios y comparte original los mismos valores. Esta asunción tiende a diluir la esencia del judaísmo y del cristianismo ; el reconocimiento de este hecho, y la diversidad religiosa cada vez mayor de los Estados Unidos, hacen esta frase ahora oída menos que estaba una vez, aunque está lejos de extinto. Algunos eruditos han sostenido que la bandera americana se puede ver como tótem principal de un culto nacional. Discutiendo contra violencia de multitud y el linchamiento, Abraham Lincoln declaró en su discurso 1838 del liceo que la constitución y las leyes de los Estados Unidos deben convertirse en la religión política del `' de cada uno americano.
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