el del este artículo discute las prácticas religiosas históricas en el plazo védico ; ver el Hinduism del y las religiones indias del para los detalles de prácticas religiosas continuas. Ver el Śrauta para la práctica de continuación del funcionamiento de rituales por un paso oral de himnos/de cantos a través de las generaciones.
La religión del del período védico (también conocido como Vedism o del Brahmanism indios védicos del Brahmanism o, en un contexto de la antigüedad, simplemente del ) es el precursor histórico del Hinduism y de las otras religiones indias . Su liturgia se refleja en la porción del mantra cuatro Vedas que las prácticas religiosas se centraron en un clero que administraba los ritos sacrificatorios . Una pequeña fracción conservador Shrautins continúa esta tradición hoy dentro del Hinduism contemporáneo .
Los textos que fechan al período védico, compuesto en el sánscrito védico, son principalmente cuatro el Samhitas védico, pero el Brahmanas, y algo del más viejo Upanishads ( BAU, ChU, JUB ) también se considera védico. El expediente de Vedas que la liturgia conectó con los rituales y los sacrificios realizados por el Purohitas según vistas tradicionales, los himnos Rigveda y otros himnos védicos divino fueron revelados al Rishis que eran considerados " hearers" (el Shruti del significa el " cuál es heard"), algo que " authors". Sin embargo, los himnos de Rigvedic hablan claramente sobre componer los nuevos himnos por los autores individuales que estaban en la competición con sus colegas.
El modo de adoración era adoración de los elementos como el fuego y los ríos, adoración de dioses heroicos como INDRA (absolutamente similar a la religión griega), el cantar de los himnos y funcionamiento de sacrificios. Los sacerdotes ayudaron al hombre común en la ejecución de rituales. La gente rogó para la abundancia de niños, de lluvia, de ganado (abundancia), de larga vida y de una vida futura en el mundo divino de los antepasados. Este modo de adoración se ha preservado incluso hoy en el Hinduism, que implican recitaciones Vedas por un purohit (sacerdote), para la prosperidad, la abundancia y el bienestar general.
Los elementos de la religión védica alcanzan nuevamente dentro de tiempos Proto-Indo-Iraníes . El período védico se lleva a cabo para haber terminado alrededor 500 A., religión védica metamorphosizing gradualmente en las religiones indias histórico, entre ellas la escuela de Vedanta del Hinduism y del Buddhism, el desarrollo posterior anterior en el Hinduism de purana, la 3ultima diversificación en el chino y escuelas japonesas .
Rituales
considera también: Yajurveda,
Yajna
Los rituales y los sacrificios específicos de la religión védica incluyen:
El culto del Soma descrito en el Rigveda, descendido de una práctica Indo-Iranian común .
Rituales del fuego también una práctica Indo-Iranian común, cf. Zoroastrianism : El Agnihotra u oblación al Agni, un encanto del sol,
El Agnicayana, el ritual sofisticado de llenar el altar del fuego.
El Agnistoma o sacrificio del Soma
El Ashvamedha o sacrificio del caballo
El Purushamedha, o sacrificio simbólico de un hombre, imitando el el Purusha cósmico, cf. Purusha Sukta
Los rituales descritos en el Atharvaveda referido a la medicina y a la cura practican, así como la magia blanco y negro .
El Ashvamedha (sacrificio del caballo) tiene paralelos en el 2do milenio A. Sintashta y la cultura de Andronovo, en la India alegado continua hasta la 4ta e incluso el CE del siglo XVIII (Jaya Singh en Jaipur). La práctica del vegetarianismo pudo haberse presentado ya en últimas épocas védicas. Aunque en el Rigveda, la descripción de la vaca como aghnya (de que del que no deba ser matado) pueda referir a la poesía, él sea seguramente reflexiva de la práctica social al igual que otras prácticas como rituales y la adoración de la deidad. La metamorfosis total en vegetarianismo contemporáneo se considera desde el últimos Brahmanas y Upanishads y pudo haber continuado bajo influencia del jainismo, de la reforma naciente de Vedanta y posiblemente del Buddhism, que comenzó como reformar-movimiento de la religión védica.
Los ritos hindúes de la cremación fueron desarrollados durante el período védico; mientras que se atestiguan a partir de épocas tempranas en la cultura del cementerio H, hay una última referencia de Rigvedic en el rv 10 .14, invocando el " de los antepasados; (ánagnidagdha- del ) " incinerado (agnidagdhá- del ) y uncremated;.
Panteón
considera también:
las deidades de Rigvedic El panteón védico, los similares a su las contrapartes germánicas griegas de o, abarca a clanes de deidades antropomorfas así como fenómenos naturales deified, y como el germánico Vanir y el Aesir conoce a dos clases de dioses, Devas y el Asuras el Asuras ( Mitra, Varuna, Aryaman, Bhaga, Amsa, etc.) es deidades de la orden cósmica y social, del universo y de los reinos abajo al individuo. El Rigveda es una colección de himnos a las varias deidades, especialmente INDRA heroico, Agni el fuego y el mensajero sacrificatorios de dioses, y Soma, la bebida sagrada deified de los Indo-Iraníes. También prominente es el Varuna (apareado a menudo con Mitra) y el grupo de " todo-gods", el Vishvadevas .
Tendencias monísticas
Ya el Rigveda, en sus libros más jovenes (los libros 1 y 10) contienen los himnos para el pensamiento monístico, que sin embargo necesitan ser interpretados en el contexto del himno individual. Se cotiza a menudo el Pada 1.46c, ékam sád víprā́ bahudhā́ vadanti " del
de ; A cuál es uno, los sabios dan a muchos un title" (transporte.130 de los himnos, ocupándose de una deidad del creador, especialmente verso 10.7: del ābabhûva del yátaḥ del vísṛṣṭiḥ del iyám/ná del vā del yádi del dadhé del vā del yádi/paramé del ádhyakṣaḥ del asya del yáḥ vyóman/véda del ná del vā del yádi del veda del aṅgá del sáḥ " del
de ; Él, el primer origen de esta creación, si él lo formó todo o no lo formó,/cuyo ojo controle este mundo en el cielo más alto, él lo sabe en verdad, o quizás él sabe not. Griffith)
Sát de Ékam ¡ en 1.46c significa el " Un Being" o " Un Truth". Tales conceptos recibieron mayor énfasis en el Hinduism clásico, desde el Adi Shankara a más tardar, y reciben énfasis en Hinduism contemporáneo de los sects panteísticos como el Arya Samaj .
Religiones Poste-Védicas
considera también:
indio de las religiones Religión védica diversificada gradualmente en las trayectorias hindúes de la yoga y Vedanta, una trayectoria religiosa que se considera la “esencia” del Vedas. El panteón védico fue interpretado como vista unitaria del universo con dios considerado como inmanente y transcendent en las formas de Ishvara (característica personal de dios), de Paramatma (característica localizada de dios) y del Brahman (energías impersonales de dios). Hay también las escuelas conservadoras que continúan porciones de la religión védica histórica en gran parte sin cambiar hasta que hoy (véase el Śrauta, el Nambudiri ).
Religiones que han continuado de la religión védica:
Tradiciones de Shramana ( Nastika del ): Jainismo, a partir del siglo VI A.
Buddhism, de CA 500 A.; disminuido en la India durante los 8vos a 12mos siglos a favor del Hinduism de Pauranic.
El Hinduism es un término del paraguas para las tradiciones de Astika en la India (véase la historia del Hinduism ) Puranas, epopeyas sánscritas
las escuelas clásicas de la filosofía hindú, cuyo solamente el Vedanta es existante.
Shaivism
Vaishnavism
Bhakti
Tradiciones de Shrauta, manteniendo mucha de la forma original de la religión védica.
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