Una reliquia es un objeto, especialmente un pedazo del cuerpo o un artículo personal alguien de significación religiosa, preservado cuidadosamente con un aire de la veneración como monumento tangible. Las reliquias son un aspecto importante del Buddhism, algunas denominaciones del cristianismo, el Hinduism, el Shamanism, y muchos otros sistemas personales de la creencia.
La reliquia de la palabra viene de los reliquiae latinos (“restos ") del . Un relicario es una capilla que contiene uno o más reliquias.
Reliquias cristianas
Historia de reliquias cristianas
Una de las fuentes más tempranas citadas para apoyar la eficacia de reliquias se encuentra en:20 Elisha muerto y fue enterrado. Asaltantes entrenados para la lucha cuerpo a cuerpo ahora moabitas usados para entrar en el país cada resorte. 21 una vez mientras que algunos Israelites enterraban a hombre, vieron repentinamente una venda de asaltantes entrenados para la lucha cuerpo a cuerpo; lanzaron tan a cuerpo del hombre en la tumba de Elisha. Cuando el cuerpo tocó los huesos de Elisha, el hombre vino a la vida y se levantaba en sus pies. ( NIV )Estos versos se citan para demandar que el Espíritu Santo indwelling también afecta al cuerpo físico, ese dios pueden hacer milagros a través de los cuerpos de sus criados, o ambos. También se cita la veneración de las reliquias de Polycarp registradas en el martirio de Polycarp (escrito 150– ANUNCIO 160). En lo que respecta a las reliquias que son objetos, un paso a menudo citado es &ndash del 19:11 de los actos ; 12, que dice que los pañuelos de Paul fueron imbuidos por God con energía curativa.
Muchos cuentos de los milagros y de otras maravillas fueron atribuidos a las reliquias que comenzaban en los siglos tempranos de la iglesia; muchos de éstos llegaron a ser especialmente populares durante las Edades Medias. Estos cuentos se recogen en libros de la hagiografía tal como la leyenda de oro o los trabajos Caesar de Heisterbach . Estos cuentos del milagro hicieron las reliquias mucho solicitadas durante las Edades Medias.
Hay también muchas reliquias atribuidas a Jesús, quizás lo más famoso posible la cubierta de Turín, que se demanda para ser la cubierta del entierro Jesús, aunque se dispute esto. Los pedazos de la cruz verdadera eran uno del lo más alto posible solicitada tales reliquias; muchas iglesias demandaron poseer un pedazo de él, tan muchos que el John Calvin famoso comentó que había bastantes pedazos de la cruz verdadera para construir una nave de, aunque un estudio en 1870 encontrara que juntado las reliquias demandadas pesó menos que 1.
Demonios del Romano-Cristiano y el " virtue" de reliquias
En su introducción al Gregorio de los viajes, el Ernesto Brehaut analizaba los conceptos del Romano-Cristiano que dieron a reliquias un drenaje tan de gran alcance (véase el acoplamiento). Él distinguió el uso constante de Gregorio del " del ; sanctus" y " del ; virtus", el primer con su significado familiar del " sacred" o " holy", y el segundo" la potencia mística que emana de la persona o de la cosa que es sagrada. Estas palabras no tienen en sí mismos ninguÌn significado ético y ninguna implicación humana lo que. Son las palabras claves de una técnica religiosa y su contenido es enteramente sobrenatural. De una manera práctica la segunda palabra es la más importante. Describe la energía misteriosa, misteriosa que emana del sobrenatural y que afecta al natural. La manifestación de esta energía se puede pensar en como contacto entre el natural y el sobrenatural en cuál el anterior, siendo una realidad inferior, por supuesto rendido. Estos puntos del contacto y del rendimiento son los milagros que oímos hablar continuamente. La calidad del carácter sagrado y la potencia mística pertenecen a las bebidas espirituosas, en diversos grados al fiel, y a los objetos inanimados. Son poseídas por bebidas espirituosas, adquiridas por el fiel, y transmitidas a objects."
Opuesto a este " santo; virtue" estaba también una potencia mística falsa que emanó de habitar a los demonios que fueron concebidos como de extranjero y de hostil. El virtus verdadero santo del la derrotaría, pero podría afectar a fenómenos naturales y efectuar sus propias clases de unos de los milagros, engañosos y malos. Este " virtue" Gregorio de viajes y otros escritores cristianos se asoció al diablo, los demonios, los adivinos, los magos, los pagans y dioses paganos, y los herejes. El virtus falso del habitó imágenes de dioses paganos, el " idols" de nuestros museos y arqueología, y de destruirla explica algunos de la rabia honrada con la cual las multitudes de cristianos derribaron esculturas, y de los bas-reliefs clásicos rotos (particularmente las caras), pues nuestros museos atestiguan.
La transmisibilidad de esta potencia, este virtus del, todavía se refleja en las clasificaciones católicas de reliquias grados, según lo mencionado anteriormente. Por la transmisión, el " virtus" pudo ser transmitido a la ciudad. Cuando el Martin del St murió, el el 8 de noviembre, 397, en una aldea a medio camino entre los viajes y Poitiers, los habitantes de estas ciudades estaba bien listo para luchar para su cuerpo, que la gente de viajes manejó asegurar a hurtadillas. La historia del purloining Nicholas del St. de Myra es otro ejemplo. La imagen de Edessa era reputada hacer esa ciudad inexpugnable.
Ernesto Brehaut, en su introducción a Gregorio de viajes, analiza los significados 6th-century del '' sanctus '' y del '' virtus ''
Clasificación y prohibiciones católicas
El santo Jerónimo declaró, " No adoramos, nosotros no adoramos, para el miedo que debemos arquear abajo a la criatura algo que al creador, pero venerate las reliquias de los mártires en orden el mejor adorarlo de quién mártires ellas are" (Anuncio Riparium, i, P. `; Reliquias de primera clase : Los artículos se asociaron directo a los acontecimientos de la vida de Cristo (pesebre, cruz, etc.), o a los restos físicos de un santo (un hueso, un pelo, un miembro, etc. Tradicionalmente, las reliquias de un mártir son a menudo más estimadas que las reliquias de otros santos. También, las reliquias de algunos santos se saben para su incorruptibilidad extraordinaria y así que tendrían muy buen concepto. Es importante observar que las partes del santo que eran significativas a la vida de ese santo son reliquias más estimadas. Stephen del antebrazo derecho de Hungría es especialmente importante debido a su estado como regla. La cabeza de un teólogo famoso puede ser su reliquia más importante. Thomas Aquinas fue quitado por los monjes en la abadía cisterciense en Fossanova en donde él murió). Lógicamente, si un santo hizo mucho viajar entonces los huesos de sus pies pueden ser estimados. La enseñanza actual del católico prohíbe las reliquias que se dividirán para arriba en piezas pequeñas, irreconocibles si se van a ser utilizadas en liturgia (es decir, como en un altar; ver las rúbricas enumeradas en el rito del esmero de una iglesia y de un altar).
; Reliquias de segunda clase : Un artículo que el santo usó (un calcetín, una camisa, un guante, etc.) también incluido es un artículo que el santo poseyó o utilizó con frecuencia, por ejemplo, un crucifijo, el libro etc. Una vez más un artículo más importante en la vida del santo es así una reliquia más importante.
; Reliquias de tercera clase : Cualquier cosa que ha tocado una reliquia de la primera o segunda clase de un santo.
La venta de reliquias es prohibida terminantemente por la iglesia. Código de los estados de la ley de Canon :
§1190 §1 - " Se prohíbe absolutamente para vender relics." sagrado;
§1190 §2 - " Las reliquias de la gran importancia y otras reliquias honradas con gran reverencia por la gente no se pueden enajenar válido de ninguna manera o transferir permanentemente sin el permiso del See." apostólico;
Importancia de reliquias en cristianismo medieval
Desde el principio del cristianismo, los patrón han visto las reliquias mientras que una manera de venir más cercano a una persona que era juzgada divina y de formar así un enlace más cercano con dios. Puesto que los cristianos durante las Edades Medias llevaron a menudo peregrinajes las capillas de la gente santa, las reliquias se convirtieron en un negocio grande. Los peregrinos vieron la compra de una reliquia como los medios de traer la capilla detrás con él sobre hogar de vuelta de una pequeña manera, puesto que durante las Edades Medias el concepto de proximidad física al “santo” (las tumbas de santos o de sus objetos personales) era considerado extremadamente importante (Brown, 89). Esto está de acuerdo con Andre Vauchez, que escribe en su santidad del libro en las Edades Medias posteriores, “pueblo preferred los santos cerca de ellas en espacio y tiempo” (Vauchez, 139). Ahora, en vez de tener que viajar los centenares de millas a convertirse cerca a un santo venerated, uno podría disfrutar de intimidad con él/ella de hogar.
Reliquias del Pre-Cristiano
En Atenas los restos supuestos Oedipus y Theseus disfrutaron de un honor que es muy difícil de distinguir de un culto religioso, mientras que el Plutarch da las cuentas de la traducción de los cuerpos Demetrius ( Demetrius iii) y Phocion ( Phocion xxxvii) que en muchos detalles anticipan práctica cristiana. Los huesos o las cenizas Aesculapius en el Epidaurus, y Perdiccas I en Macedon fueron tratados con la veneración más profunda, al igual que los persa Zoroaster, según el Chronicon Paschale (Dindorf, P. Sin embargo; no hay tradición en el Zoroastrianism o sus escrituras para apoyar esta postulación.
Reliquias budistas
En el Buddhism, las reliquias Buddha y los varios santos venerated. Original, después de la muerte del Buddha, su cuerpo fue dividido con el fin de las reliquias, y había un conflicto armado entre las facciones para la posesión de las reliquias. Luego, estas reliquias fueron llevadas dondequiera que el Buddhism fuera separado.Algunas reliquias creyeron para ser reliquias originales de Buddha todavía sobreviven incluyendo la reliquia sagrada mucho venerada del diente del Buddha en Sri Lanka.
Más reliquias del hueso que fueron descubiertas durante excavaciones arqueológicas de un Stupa construyeron en el Peshawar, Paquistán por el Kanishka del emperador de Kushan en el segundo siglo A. En 1909, tres pedazos de hueso (aproximadamente 1 ½ adentro.8 cm) fueron encontrados de largo en un relicario cristalino en un ataúd de bronce que llevaba una efigie de Kanishka y una inscripción que registraba su regalo. Fueron quitados al Mandalay, Birmania del conde del general de Minto, del virrey y del gobernador de la India, en 1910, para el depósito. Fueron mantenidos original un stupa en Mandalay pero éste se ha dilapidado y se utiliza para la cubierta. Las reliquias mientras tanto se están manteniendo con seguridad un monasterio próximo hasta que los fondos se puedan encontrar para construir un nuevo stupa para contener las reliquias al lado de la colina de Mandalay. El relicario cristalino que sostiene los huesos ahora se incluye en un oro y un ataúd del rubí proporcionados por los devotos de burmese. El stupa miniatura del oro en el cual los transportaron a Mandalay se puede ver en la foto a la izquierda del relicario moderno del rubí y del oro.
El stupa es un edificio creado específicamente para las reliquias. Muchos templos budistas tienen stupas e históricamente, la colocación de reliquias en un stupa se convirtió en a menudo la estructura inicial alrededor de la cual el templo entero sería basado. Hoy, muchos stupas también llevan a cabo las cenizas o el Ringsel de los budistas prominentes/respetados que eran incinerados .
Las reliquias del Buddha sirven probar a la gente que la aclaración es posible, y también promover buena virtud.
Reliquias musulmanes
Mientras que las varias reliquias son preservadas por diversas comunidades musulmanes, el más importantes son ésos conocidos como las confianzas sagradas, más de 600 pedazos atesorados en el compartimiento privado del museo del palacio de Topkapi en el Estambul .
Los musulmanes creen que estos tesoros incluyen la espada y el estándar de Mohamed, de un pelo de su barba, y del personal Moses . La mayor parte de las confianzas se pueden considerar en el museo, pero el más importante de ellas se puede ver solamente durante el mes Ramadan . El Quran se ha recitado al lado de estas reliquias ininterrumpido desde que fueron traídas al palacio de Topkapi.
Reliquias culturales
La reliquia es también el término para algo que ha sobrevivido el paso del tiempo, especialmente un objeto o una aduana cuya ha desaparecido cultura original, pero también un objeto acariciado para el valor histórico o conmemorativo (tal como un recuerdo o una herencia).
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