Según leyendas srilanquesas, cuando el Buddha murió, su cuerpo fue incinerado en una pira del sándalo en el Kusinara en el la India y su diente canino izquierdo fue recuperado de la pira fúnebre por el Khema de Arahat. Khema entonces lo dio a rey Brahmadatte para la veneración. Se convirtió en una posesión real en el país de Brahmadatte y fue mantenido la ciudad de Dantapuri (actual Puri del día en el Orissa ).
Una creencia creció que quienquiera poseyó la reliquia sagrada del diente tenía una derecha divina de gobernar esa tierra. Las guerras fueron luchadas para tomar la posesión de la reliquia. 800 años después de la muerte del Buddha, en el CE del siglo IV, el diente entró en la posesión de rey Guhaseeva Kalinga, que corresponde áspero al estado del hoy de Orissa.
Kalinga había sentido bien a un budista y había comenzado a adorar la reliquia sagrada del diente. Este descontento causado entre algunos de los ciudadanos, que fueron a rey Paandu y dijeron que rey Guhaseeva había parado la creencia en dios y que él había comenzado a adorar un diente.
Rey Paandu decidía destruir la reliquia, y ordenado a ella trajo a la ciudad. Se dice que, como el diente llegó la ciudad, un milagro ocurrió, y rey Paandu convirtió al Buddhism. Cuando rey Ksheeradara oído, él fue con su ejército a atacar Paandu en la ciudad de Palalus. Derrotaron a los invasores antes de alcanzar la ciudad, y rey Ksheeradara murió.
Un príncipe de la ciudad de Udeni que había sentido bien a un budista vino adorar el diente sagrado. Rey Guhaseeva estuvo satisfecho con él, y dejarlo casan a su hija. Conocían al príncipe como Dantha y la princesa como Hemamala.
Cuando oyeron que rey Ksheeradara había muerto en la guerra, sus hijos levantaron a ejército grande para atacar a rey Guhaseeva y para destruir la reliquia. Entraron en la ciudad, pero rey Guhasiva envió secretamente Dantha y Hemamala fuera de la ciudad, con la reliquia.
Según leyenda, Hemamali ocultó la reliquia en su ornamento del pelo y los pares reales se disfrazaron mientras que los Brahmins para evitar descubrimiento. Fijaron la vela de Tamralipti, un puerto en la boca del río Ganges, y aterrizaron en Sri Lanka en el puerto de Lankapattana (ahora Ilankeiturei ).
Se dice que Sri Lanka fue elegida como el nuevo hogar para la reliquia del diente porque el señor Buddha había dicho que la religión será segura en Sri Lanka por 2500 años.
Cuando, el Kirti Sri Megavanna del rey o Kithsirimevan gobernó Sri Lanka. El rey overjoyed cuando él oyó las noticias y dio la bienvenida con gusto a los pares reales y recibió la reliquia sagrada del diente con la gran veneración. Él construyó un palacio hermoso dentro del complejo de Royal Palace sí mismo y engarzó la reliquia en ella. Después de eso, él pidió que un perahera anual del esté sostenido en honor de la reliquia sagrada.
Mientras que se encendió el tiempo, mientras que la tierra fue amenazada con las invasiones extranjeras, y el asiento del reino cambiado de puesto Anuradhapura al Polonnaruwa y después de eso al Dambadeniya y a otras ciudades. Con cada cambio del capital, un nuevo palacio fue construido para engarzar la reliquia. Finalmente, fue traído al Kandy donde está actualmente, en el templo de Sri Dalada Maligawa .
La reliquia sagrada del diente vino ser mirada como representación simbólica del Buddha vivo y es sobre esta base que creció para arriba un serie de ofrendas, de rituales, y de ceremonias. Éstos se conducen bajo supervisión de los dos Mahanayake Theros de los capítulos de Malwatte y de Asgiriya y el Diyawadana Nilame del Maligawa. Tienen una jerarquía de funcionarios y de funcionarios del templo para realizar estos servicios y rituales.
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