ortalCalvinism La reparación limitada (o la reparación definida o el rescate particular ) es una doctrina polémica en la teología cristiana que se asocia particularmente al Calvinism y es una cinco puntos del Calvinism . La doctrina indica que la reparación sustitutiva del del Jesucristo en la cruz es limitado en el alcance a las que sean predestined a la salvación y sus ventajas primarias no se dan a todos los humanidad sino algo apenas creyentes.
La doctrina
La doctrina del alcance limitado (o del grado) de la reparación se implica íntimo con la doctrina de la naturaleza de la reparación . También tiene mucho a hacer con el esquema calvinista general de la predestinación . Los Calvinists abogan la teoría de la satisfacción de la reparación, que se convirtió en las escrituras Anselm de Cantorbery y Thomas Aquinas . En resumen, el refinamiento Calvinistic de esta teoría, conocido como substitución penal, indica que la reparación de Cristo paga literalmente la pena contraída por los pecados del &mdash de los hombres; es decir, Cristo recibe la cólera de dios para los pecados específicos y de tal modo cancela el juicio que habían incurrido en. Puesto que, los Calvinists discuten, sería injusto que dios pague la pena los pecados de los hombres y entonces todavía condenarlos para esos pecados, todo el los cuyos pecados propitiated deben ser ahorrados necesario.La vista calvinista de la predestinación enseña a que dios eligió a grupo de personas, que no y no podría elegirlo (véase la depravación total ), para ser ahorrado aparte de sus trabajos o su cooperación, y se obliga a esa gente por la tolerancia irrestible de God's que acepte la oferta de la salvación alcanzada en la reparación de Cristo. Puesto que en este esquema dios sabe exacto quién es la elección, Cristo no necesita reparar para los pecados con excepción de los de la elección.
La reparación calvinista así se llama el definido porque asegura ciertamente la salvación de ésos para quién Cristo murió, y se llama limitado en su grado porque efectúa la salvación para la elección solamente. Los Calvinists no creen que la energía de la reparación está limitada de cualquier manera, que sea decir que no hay pecado demasiado grande expiated por el sacrificio de Cristo, en su opinión. Entre Bautista Calvinistic ingleses, la doctrina era conocida generalmente como rescate particular del, dando a sus adherentes el conocido particular este término de los Bautista acentúa la intención de dios de ahorrar a personas particulares con la reparación, en comparación con la humanidad en el general como general Baptists cree.
En un nivel práctico, esta doctrina no se acentúa en iglesias calvinistas excepto con respecto a otros esquemas salvific, y cuando se enseña, el uso primario de esto y las otras doctrinas de la predestinación es el aseguramiento de creyentes. A tal efecto, él aplica esta doctrina especialmente para intentar consolidar la creencia que " Cristo murió por mí, " como en las palabras de St. Paul, " Vivo por la fe en el hijo de dios, el que me amó y se dio para mí el " de ; (Galón. 2:20, énfasis agregados). De hecho, contrariamente a lo que pudo esperar uno en base de esta doctrina, los Calvinists creen que pueden ofrecen libremente y sinceramente la salvación a cada uno en nombre dios puesto que ellos mismos no saben cuentan a qué gente entre la elección y puesto que ella se ve como instrumentos de dios en causar la salvación de otros miembros de la elección.
Pasos bíblicos
El paso clásico de la biblia citado para probar un grado limitado a la reparación es el décimo capítulo del evangelio de Juan en el cual Jesús utiliza el del este cercano antiguo Shepherding prácticas de como metáfora para su relación a sus seguidores. Un pastor de esas épocas llamaría sus ovejas de una mezcla de multitudes, y sus ovejas hearken a su voz y seguirían, mientras que las ovejas de otras multitudes no harían caso de cualesquiera pero de la voz de su propio pastor (). En ese contexto, Jesús dice, " Soy el buen pastor. Sé que mis los propios y mis los propios me conocen,… y coloco mi de la vida para el " de las ovejas ; (vv. 14-15, ESV, énfasis agregado), y él dice a Pharisees ese él " no creer porque no es la parte de flock" (V. Él continúa, " Mis ovejas oyen mi voz, y las sé, y me siguen. Les doy vida eterna, y nunca fallecerán, y nadie los arrebatarán fuera de mi hand" (vv. Desde Calvinists y casi todos los cristianos creer que no todos tienen vida eterna con dios (basado en el sermón en el montaje entre otros pasos), los Calvinists concluyen que cualquier Jesús era incorrecto en decir que él no perdería ningunas de sus ovejas (una conclusión que él rechaza) o que Jesús no debe haber muerto por cada uno. Formalmente, la posición calvinista se puede expresar thusly:
Objeciones a la doctrina
La reparación limitada se pone en contraste con el universal popular llamado de la visión o la reparación ilimitada, que es abogada por el Arminian, el Methodist, el Lutheran, el judío mesiánico, y los teólogos católicos (entre otros) y que dice el trabajo de Cristo hace el rescate posible para todos sino seguro para ningunos. (Esta doctrina no se debe confundir con el universalismo .) Sin embargo los Lutherans y los católicos comparten una doctrina similar de la naturaleza de la reparación con los Calvinists, diferencian en su grado, mientras que Arminians y los Methodists aceptan generalmente una teoría alterna de la naturaleza de la reparación tal como la teoría moral del gobierno. La elección en tales modelos es la gente que elige servirse de la oferta graciosa de dios de la salvación a través de Cristo, no grupo predeterminado. Así, estos sistemas ponen un límite en la eficacia de la reparación algo que en su grado, como Calvinists.Históricamente, el Arminian Remonstrants levantó esta doctrina como punto del discusión sobre la predestinación en la controversia quincuarticular, y su posición fue condenada en última instancia por Calvinists en el sínodo de Dordrecht en el 1619 . A pesar de la oposición, la doctrina del grado universal de la reparación se convirtió en y sigue siendo exterior frecuente de círculos calvinistas. Incluso algunos cristianos Calvinistic se identifican como el Amyraldians o " cuatro puntos Calvinists" y enseñar a una reparación ilimitada. Particularmente, Amyraldism enseña a que dios ha proporcionado la reparación de Cristo para todo igualmente, pero viendo que ninguno creería en sus el propio, él entonces elige los que él traiga a la fe en Cristo, de tal modo preservando la doctrina calvinista de la elección incondicional . Calvin mismo no articuló claramente una opinión sobre esta doctrina, que no obstante se asocia generalmente a su nombre, pero la mayoría lo ve como consecuencia necesaria de sus doctrinas de la elección y del atonement.com/Arminianism/NicoleRogerCalvinsLimitedAtonement.htm]
Algunos han afirmado que la doctrina del rescate particular implica que el sacrificio de Cristo era escaso de reparar para los pecados del mundo entero, pero los Calvinists han rechazado universal esta noción, en lugar tenencia que el valor del de la reparación es infinito pero que su uso del está solamente a la elección.
Recientemente, los autores del Arminianism han comenzado a ocuparse del conflicto entre los conceptos de la omnisciencia de dios y omnipotencia y reparación ilimitada. La noción clásica de la omnisciencia de dios requiere que dios sepa específicamente a los que sean ahorradas en última instancia, si esa salvación es lograda por God (como en Calvinism) o por la voluntad del hombre (como Arminianism). En cualquier caso, porque dios sabía el resultado, podría ser dicho que predestined. Esto dejaría un grupo de personas sabido a dios que no sería ahorrado y así para quién la reparación de Cristo no tendría ninguÌn propósito o diseño como los Calvinists mantienen. Por lo tanto, alguÌn Arminains (llevado por Clark Pinnock y otros) está retirando de la noción de la omnisciencia clásica y de la omnipotencia de dios. Están desposando una teología abierta del teísmo en la cual dios no pueda saber el futuro y la cual sea ahorrado antes de que uno decida personalmente a aceptar a Cristo. También abogan la decisión voluntaria de dios para no ejercitar su energía de ahorrar a un individuo y de dejar el individual estar libre de decidir si ser ahorrado sin influencia indebida de dios.
Pasos bíblicos
Varios pasos bíblicos son impulsados por los opositores como contradicción de una doctrina de la reparación limitada (todas las cotizaciones ESV, del énfasis agregado):1:29 b de Juan : " ¡Behold, el cordero de dios, que quita el pecado del el mundo ! "
3:16 de Juan - 17: " Para el tan amado de dios el mundo, de que él dio a su solamente hijo, a que quienquiera cree en él no debe fallecer sino tener vida eterna. Para dios no envió a su hijo en el mundo para condenar el mundo, pero para que el el mundo se pudiera ahorrar con him."
5:14 de los Corinthians 2 - 15: " Para el amor de Cristo nos controla, porque hemos concluido esto: que uno ha muerto por todo el, por lo tanto todo han muerto; y él murió por todo el, ese los que fuerza viva no más viva para sí mismos pero para él que para su motivo murió y era raised."
2:3 de Timothy 1 - 6: " Esto es bueno, y satisface a dios nuestro salvador, que quisiera que el todos los hombres de sea ahorrado y que viniera a un conocimiento de la verdad. Para hay un dios, y hay un mediador entre dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se dio como rescate para el todo el, que es el testimonio dado en el time." apropiado;
1 4:10 de Timothy: " Para con este fin trabajamos y nos esforzamos, porque hacemos nuestra esperanza fijar en dios vivo, que es el salvador del toda la gente de, especialmente de los que believe."
2:11 de Titus - " Para la tolerancia de dios ha aparecido, trayendo a salvación para el toda la gente . "
2:2 de Juan 1: " Él es la propiciación para nuestros pecados, y no para los nuestros solamente pero también para los pecados del mundo entero del . "
2:1 de Peter 2: " Pero los profetas falsos también se presentaron entre la gente, apenas pues habrá profesores falsos entre usted, que traerá secretamente en herejías destructivas, incluso negando el principal que las compró, trayendo sobre sí mismos la destrucción rápida.
Los Calvinists admiten que éstos son pasos difíciles con respecto al grado de la reparación, pero siguiendo el principio protestante de Hermeneutic de dejar escritura interpretar la escritura, intentan permitir que los pasos en la elección y otros pasos en el grado de la reparación aclaren el significado de estos pasos difíciles. Según este principio, desde el mundo del de la palabra, por ejemplo, se utiliza en otros lugares en el nuevo testamento en una manera no prevista obviamente para incluir a cada sola persona en el mundo (tal como 2:1 y romanos 1 de Lucas: 8), su significado en cualquier paso particular se debe determinar por el contexto. Particularmente, entienden que el todo el para referir a todo el elige (como en 2 5:14 de los Corinthians - 15); para referir a todas las razas de hombres, no apenas Israelites (como en el 1:29 de Juan; 3:16 - 17; 1 2:6 de Timothy; y 2:11 de Titus); o para referir a la elección en todos los lugares en el mundo entero (como en 1 2:2 de Juan, donde el " de las palabras; el of" de los pecados; han sido agregados a la frase pasada por el ESV y otras traducciones y lee literalmente el " pero para el world" entero;, como en el NKJV, el ASV, el Vulgate, el etc. También postulan que puede haber diversos sentidos del concepto de &mdash de la salvación; como simplemente la defensa y la preservación de la vida temporal (como entienden 1 Timothy 4: 10) o como salvación de la cólera de dios a vida eterna.
Los opositores ofrecen interpretaciones alternas de los mismos pasos que alternadamente apoyan una reparación universal, y el desacuerdo tiene todavía encontrar cualquier resolución siginificant. Por lo tanto, las opiniones limitadas e ilimitadas de la reparación todavía se llevan a cabo en la cristiandad, aunque estes 3ultimo son mucho mas comunes.
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