Puntos culminantes del encyclical

The incurrida en en vista de la materia ahora considerada es tomar con la noción que la clase es naturalmente hostil clasificar, y que de funcionamiento la naturaleza piensan a los hombres ricos y para vivir en conflicto mutuo. Tan irracional y tan falso es esta visión que el contrario directo es la verdad. Apenas pues la simetría del bastidor humano es el resultado del arreglo conveniente de las diversas partes del cuerpo, así que en un estado está ordenó por la naturaleza que estas dos clases deben morar en armonía y el acuerdo, para mantener el equilibrio del cuerpo político. Cada uno necesita el otro: el capital no puede hacer sin trabajo, ni trabajo sin capital. El acuerdo mutuo da lugar a la belleza de la buena orden, mientras que el conflicto perpetuo produce necesario la confusión y la barbaridad salvaje. Ahora, en la prevención de la distensión tal como esto, y en el desarraigo de él, la eficacia de instituciones cristianas consiste maravillosa y multíple. En primer lugar, no hay intermediario más de gran alcance que la religión (cuyo la iglesia es el intérprete y el guarda) en el dibujo de los ricos y de la clase obrera junta, recordando cada uno sus deberes a la otra, y especialmente de las obligaciones de justice.

Párrafo 20:

Of estos deberes, el lazo siguiente el proletario y el trabajador: realizar completamente y fiel el trabajo que ha estado libremente y equitativo ha convenido en; nunca para dañar la característica, ni ultrajar a la persona, de un patrón; nunca al centro turístico a la violencia en la defensa de su propia causa, ni enganchar a alboroto o a desorden; y para no tener nada hacer con los hombres de principios malvados, que trabajan sobre la gente con promesas ingeniosas de grandes resultados, y excitar las esperanzas absurdas qué generalmente extremo en pesares inútiles y pérdida penosa. Los deberes siguientes atan al dueño rico y a patrón: para no mirar sobre su gente del trabajo como sus fiadores, sino respetar en cada hombre su dignidad como persona ennobled por el carácter de Christian. Los recuerdan que, según razón natural y la filosofía del cristiano, el trabajo para el aumento es encomiable, no vergonzoso, a un hombre, puesto que le permite ganar un sustento honorable; pero para emplear mal a hombres como si eran cosas en la búsqueda del aumento, o valorarlos solamente para sus energías físicas - que es verdad vergonzoso e inhumano. La justicia exige otra vez ese, haciendo frente al hombre de funcionamiento, la religión y el bueno de su alma se debe tener presente. Por lo tanto, el patrón está limitado para ver que el trabajador tiene tiempo para sus deberes religiosos; que lo no expongan a las influencias de la corrupción y a las ocasiones peligrosas; y eso lejos lo no lleven a descuidar a su hogar y familia, o a malgastar sus ganancias. Además, el patrón debe nunca gravar a su gente del trabajo más allá de su fuerza, o emplearla en el trabajo inadecuado a su sexo y edad. Su deber grande y principal es dar todos cuál está apenas. Sin duda alguna, antes de decidir a si los salarios son justos, muchas cosas tienen que ser consideradas; pero los dueños ricos y todos los amos del trabajo deben ser atentos de el - que ejercitar la presión sobre el indigente y el indigente por aumento, y recolectar su beneficio fuera de la necesidad de otra, sea condenado por todas las leyes, humano y divino. Para defraudar de los salarios que son su deuda es un gran crimen que grita a la cólera que se venga del cielo. " Behold, el alquiler de los trabajadores… que por fraude ha sido guardado detrás por usted, crieth; y el grito de ellos hath entró en los oídos del señor de Sabaoth." (6) pasado, los ricos deben refrenarse religioso de reducir las ganancias de los trabajadores, sea por fuerza, por fraude, o por el tratamiento usurario; y con todo la mayor razón porque el hombre que trabaja es, en general, débil y desprotegido, y porque sus medios delgados deben en proporción con su scantiness ser sagrados considerado. ¿Estos preceptos fueron obedecidos cuidadosamente y seguido hacia fuera, no serían suficientes de sí mismos guardar bajo toda la distensión y todas sus causas?

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