La revelación es una destapadura o un acceso vía la comunicación divino algo que ha estado parcialmente o ha ocultado enteramente o desconocido, " cuál no se podría saber aparte de el unveiling" (Goswiller P. En las religiones monoteístas la revelación es el proceso, o acto de hacer la información divina sabida, a menudo con la realización ontológica directo que supera el estado humano y alcanza en el intelecto divino. La revelación en un sentido religioso es la que el dios, el dios, o el otro estar sobrenatural tal como un ángel da a conocer sobre voluntad, principios, leyes y doctrinas divinos, aunque el principio observado se pueda también interpretar como el principio que realiza.
La mayoría de las religiones tienen textos religiosos que ven como sagrado. Muchas religiones y movimientos espirituales creen que sus textos sagrados del son enteramente el divino o inspirado espiritual en origen. Las religiones monoteístas ven a menudo sus textos sagrados como el " Palabra de dios, " a menudo sintiendo que los textos son inspirados por God. Hay un número de maneras que los pensadores religiosos se han acercado tradicionalmente a este asunto; se han propuesto muchas opiniones extensamente discordantes. Debajo están los detalles relacionados extensos (con las notas de referencias) para el judaísmo, el cristianismo, el Islam, la fe de Bahá'í, los 3ultimos santos (mormón) del día, y otros.
Hermenéutica Scriptural
considera también: Hermenéutica bíblica, Pesher,
l de Tafsir A través de historia religiosa, algunos eruditos y estudiantes de textos religiosos han intentado minar la abundancia de sus significados, desarrollando una variedad de diversos sistemas de la hermenéutica . La hermenéutica filosófica, particularmente, se puede considerar como desarrollo de la hermenéutica scriptural, proporcionando un forro teórico para los varios proyectos interpretativos. Así, la hermenéutica filosófica y la hermenéutica scriptural se pueden considerar como mutuamente reforzando conceptos.
El rabino Ishmael de la era de Amoraic del judaísmo interpretó leyes Torah con 13 principios hermeneutic. Ésta es la primera aparición de la hermenéutica en el mundo, con la interpretación exegética de textos bíblicos.
La hermenéutica bíblica refiere a métodos de interpretar la biblia. La hermenéutica bíblica es parte de la pregunta hermeneutical de un más amplio, se relaciona con el problema de cómo uno es entender escritura santa. Por definición, esto es un acto teológico, IE. parte del discurso de una fe-comunidad. Esto no significa que es de ninguna importancia a los que no se consideren ser parte de esa comunidad, pero algo que es una edición que se presenta fuera de las necesidades particulares de esa comunidad.
Por lo tanto, uno debe distinguir entre el cristiano y la hermenéutica bíblica judía : aunque haya un traslapo entre los dos (y una cierta forma de diálogo), puesto que comparten la parte de sus escrituras, se presentan fuera de diversas tradiciones de la fe y desarrollaron así su propia noción de la hermenéutica.
Debe también ser tensionado que las diferencias teológicas dentro de estas comunidades de la fe imposibilitan cualquier declaración “definitiva” sobre hermenéutica bíblica.
el Pesher del es un " hebreo del significado de la palabra ; interpretation" en el sentido del " solution". Se sabía a partir de un grupo de textos, numerando algunos centenares, entre las volutas de mar muerto . El pesharim (plural del del Pesher ) toma un libro de la biblia hebrea, a menudo de los profetas, tales como Habakkuk, Nahum, o de los salmos, lo cotiza frase por frase, y después de que cada parte movible de la cita una interpretación, precedida por el " su is" de Pesher;.
Un tafsir (( árabe: el tafsīr, también de تفسير) transcribió el tafseer, " árabe del de ; interpretation"), compartiendo la misma etimología con el " hebreo; pesher" es la exégesis de Qur'anic o el comentario. Alguien que escribe el tafsir es un mufassir ((el árabe: mufassir, plural ( árabe del de مفسر): mufassirūn del de مفسرون)).
Revelación divina en judaísmo
El origen del Torah y de la profecía
considera también: Principios judíos de
la fe
El Torah y la ley oral
El judaísmo rabínico, y el judaísmo ortodoxo contemporáneo, sostienen que el hoy existante de Torah (Pentetuach) es esencialmente el mismo que el conjunto de la gente judía recibió en el monte Sinaí, de dios, sobre su éxodo de Egipto. Creencia que dios dio un " Torah del truth" a Moses (y al resto de la gente), ese Moses era el más grande de los profetas, y eso la ley dada a Moses nunca será cambiada, es tres de los principios trece de la fe del judaísmo ortodoxo según el Maimonides . Maimonides explica: " No sabemos exactamente el Torah fue transmitido a Moses. Pero cuando fue transmitido, el Moses lo anotó simplemente como una secretaria que tomaba el dictado ….(Así) el cada verso en el Torah es igualmente santo, pues todos originan de dios, y es toda la parte de Torah de dios, que es perfecto, santo y true."El judaísmo ortodoxo cree que además del Torah escrito, dios también revelador a Moses un sistema de enseñanzas orales, llamó el Torah oral . Además de esta ley reveladora, la ley judía contiene los decretos y las promulgaciones hechos por los profetas, los rabinos, y los sabios sobre el curso de la historia judía. El judaísmo de Haredi tiende a mirar incluso los decretos rabínicos según lo estando de origen divino o divino inspirado, mientras que el judaísmo ortodoxo moderno tiende a mirarlos como estando más potencialmente conforme a error humano, aunque sea debido al " bíblico del verso; No perderse de su words" (" 17:11 de Deuteronomy) todavía se acepta como ley obligatoria.
El judaísmo conservador tiende a mirar el Torah y la ley oral según lo revelado no no directo. El acercamiento conservador tiende a mirar el Torah como compilado por los redactors de una forma similares a la hipótesis documental . Sin embargo, los judíos conservadores tienden a mirar a los autores del Torah como divino inspirado y muchos miran por lo menos porciones de él como originando con Moses. Las posiciones pueden variar de la posición Joel Roth, después David Weiss HaLivni, que mientras que el Torah dado original a Moses en monte Sinaí se corrompió o se perdió y tuvo que recompiled más adelante por los redactors, el Torah recompiled no obstante se mira como completamente divino y legalmente authoratative, a la posición Gordon Tucker que el Torah, mientras que divino está inspirado, es un documento en gran parte humano que contiene elementos significativos del error humano, y se deben mirar como el principio de un proceso en curso que esté continuando hoy. El judaísmo conservador también tiende a mirar la ley oral en conjunto según lo divino inspirado pero conforme a error humano.
La reforma y los judíos del reconstruccionista también tienden a aceptar la hipótesis documental para el origen del Torah, y tienden a ver toda la ley oral como creación enteramente humana. Por consiguiente, el judaísmo progresivo, la reforma y el judaísmo del reconstruccionista, creen que el Torah no es enteramente una revelación directa de dios, pero son un documento escrito los antepasados humanos, la comprensión y la experiencia humana que lleva, e intentando contestar a la pregunta: “Qué hace a dios requerir de nosotros?”. Creen que, aunque contiene muchas “corazón-verdades” sobre dios y humanidad, es también timebound, sexista, primitivo, y, a veces, simplemente mal. Creen que la voluntad de dios está revelada con la interacción de la humanidad y de dios a través de la historia, y por eso, en ese sentido, Torah es partes importantes, pero solamente una parte, de una revelación en curso.
Los profetas
El Nevi'im, los libros de los profetas, se considera divino y verdad. Esto no implica que los libros de los profetas están leídos siempre literalmente. La tradición judía ha sostenido siempre que los profetas utilizaron las metáforas y las analogías. Existe una amplia gama de los comentarios que explican y que aclaran esos versos que consisten en la metáfora.
El judaísmo rabínico mira a Moses como el más grande de los profetas, y esta visión es uno de los principios trece de la fe del judaísmo tradicional. Constante con la visión que la revelación a Moses estaba generalmente más clara que la revelación a otros profetas, las vistas ortodoxas de la revelación a los profetas con excepción de Moses han incluido una gama de perspectivas en cuanto a franqueza. Por ejemplo, el Maimonides en una guía para el perplejo dijo que las cuentas de la revelación en el Nevi'im no eran siempre tan literales como en el Torah y que algunas cuentas proféticas reflejan alegorías algo que comandos o predicciones literales.
El rabino conservador y el Abraham Joshua Heschel (1907-1972), autor del filósofo de un número de trabajos sobre profecía, ofrecieron una vista de la naturaleza de la revelación como proceso algo que un acontecimiento. En su dios del del trabajo en busca del hombre, él discutió la experiencia de ser un profeta. En su inspiración profética del del libro después de los profetas: Maimonides y otros, referencias de Heschel a la inspiración profética continua en la literatura rabínica judía que sigue la destrucción del templo en Jerusalén y en medieval e incluso tiempos modernos. Él escribió eso el
l para transportar lo que experimentaron los profetas, la biblia podría utilizar términos de descripciones o términos de la indicación. Cualquier descripción del acto de la revelación en categorías empíricas habría producido una caricatura. Ése es porqué lo hace toda la biblia es indicar que sucedió la revelación. Cómo sucedió es algo que podrían transportar solamente en las palabras que son evocadoras y suggestive."
Revelación divina en cristianismo
Canon Scriptural del cristianismo
considera también:
la biblia
El cristianismo mira la biblia, una colección de libros canónicos en dos porciones, testamento el viejo y testamento el nuevo, como autoritario: escrito por los autores humanos bajo inspiración del Espíritu Santo y por lo tanto de la palabra de dios infalible. Los Protestants creen que las escrituras contienen toda la verdad reveladora necesaria para la salvación (véase el scriptura de Sola).
El viejo testamento contiene el judío Tanakh entero, aunque en el canon cristiano los libros se piden diferentemente y algunos libros Tanakh son divididos en varios libros por el canon cristiano. El los canones ortodoxos católicos de y incluye el canon judío hebreo y otros libros (del canon judío griego de Septuagint) que los católicos llaman Deuterocanonical, mientras que los Protestants los consideran Apocrypha .
Los primeros cuatro libros del nuevo testamento son los evangelios ( Matthew, marca, Lucas y Juan ), que cuentan de nuevo la vida y las enseñanzas Jesús . Los primeros tres a menudo se llaman el sinóptico debido a la cantidad de material que comparten. El resto del nuevo testamento consiste en una consecuencia al evangelio de Lucas, a los actos de los apóstoles, que describe la historia temprana muy de la iglesia, una colección de letras de líderes cristianos tempranos a las congregaciones o a los individuos, el Paulina y las epístolas generales, y al libro apocalíptico de la revelación .
Base en el origen divino de la biblia
En un número de pasos la biblia demanda la inspiración divina para sí mismo. Además de las cuentas directas de la revelación escrita, tales como Moses que recibía los mandamientos diez, los profetas del viejo testamento demandaron con frecuencia que su mensaje era divino por el " del de la fórmula; Así dice el LORD" (por ejemplo, 1 kilogramo de 12:22 - 24; 1 17:3 de Chr - 4; 35:13 de Jer; 2:4 de Ezek; 7:9 de Zech; etc. En el nuevo testamento, el Jesús trata el viejo testamento como autoritario y lo dice " no puede ser el broken" (10:34 de Juan - 36). El 3:16 de Timothy 2 dice: " Toda la escritura es Dios-respirado y es útil para enseñar, reprender, la corrección y entrenar en righteousness", y la epístola segundo de Peter demanda ese " no se produjo ninguna profecía de la escritura… nunca por la voluntad del hombre, pero los hombres hablaron de dios mientras que el " del Espíritu Santo los llevaron; (2 acarician el 1:20 - 21). Esa epístola también demanda la autoridad divina para los apóstoles (3: 2) e incluye las letras de Paul como siendo contado con las escrituras (3: 16).
Teología bíblica
considera también:
bíblico de la teología
La teología bíblica es una disciplina dentro de la teología cristiana que estudia la biblia de la perspectiva de entender la historia progresiva de dios del que se revela para servir que sigue la caída y a través del viejo testamento y del nuevo testamento. Se centra particularmente en las épocas de las escrituras para entender cómo cada parte de ella señala en última instancia adelante al cumplimiento en la misión de la vida del Jesucristo.
La teología bíblica a veces se llama el " Historia de Revelation" especial; puesto que se ocupa del despliegue y de la naturaleza de extensión de la revelación del mientras que la historia progresa en la biblia. el
l una nota importante que se deba hacer en lo referente al concepto de revelación progresiva es que el concepto bíblico del cristiano diferencia islámico que entiende en qué revelaciones sucesivas de dios pudieron anular revelaciones anteriores -- la corrección de donde las últimas comunidades torcieron reveló las verdades, abrogando las leyes no más juzgadas convenientes para la comunidad revelatoria, y la afirmación de la verdad de la base central de la naturaleza monoteísta de dios, el hecho de la responsabilidad humana antes de dios en el día final. El modelo cristiano dentro de la teología bíblica considera el concepto de revelación progresiva como revelación progresiva de la nueva verdad que apoya, se amplía y se coloca sobre revelaciones anteriores de la verdad de dios como la colocación del ladrillo. Esta revelación progresiva culmina en última instancia en Cristo, y extremos con los actos del del nuevo testamento de los apóstoles bajo dirección del Espíritu Santo aguardando segundo venir de Cristo.
Teología sistemática
considera también:
sistemático de la teología
La teología sistemática es la tentativa de formular una filosofía coherente que sea aplicable a las piezas del sistema de una fe dada de creencia. Inherente a un sistema de pensamiento teológico es que un método está desarrollado, uno que se puede aplicar amplio y particularmente. Mientras que una teología sistemática debe considerar los textos sagrados de su fe, también mira a la historia, a la filosofía, a la ciencia, y a los éticas para producir tan por completo una visión y tan versátil un acercamiento filosófico como sea posible.
Los teólogos sistemáticos significativos son:
Thomas Aquinas, católico, que creyó en dos tipos de revelación de dios: revelación general del y revelación especial del . La revelación general ocurre con la observación de la orden creada. Tales observaciones pueden llevar lógicamente a las conclusiones importantes, tales como la existencia de dios.
Aunque uno puede deducir la existencia de dios y algo de las cualidades de dios con la revelación general, ciertos específicos se pueden saber solamente con la revelación especial. En la opinión de Aquinas, la revelación especial es equivalente a la revelación de dios en Jesucristo. Los componentes teológicos principales del cristianismo, tales como la trinidad y la encarnación, se revelan en las enseñanzas de la iglesia y de las escrituras y no pueden ser deducidos de otra manera.
La revelación especial y la revelación natural son complementarias algo que contradictorias en naturaleza.
El Karl Barth, reformó (1886-1968), que intenta recuperar la doctrina de la trinidad en teología de su pérdida supuesta en liberalismo. Su discusión sigue de la idea que dios es el objeto de propio conocimiento de sí mismo de dios, y la revelación del en la biblia significa la uno mismo-revelación a la humanidad de dios que no puede ser descubierto por la humanidad simplemente con sus propios esfuerzos. Observar aquí que la biblia no es la revelación; algo, señala a la revelación. En teología de Barth, él acentúa repetidas veces que los conceptos humanos se pueden nunca considerar como idéntico a la revelación de dios. En este aspecto, la escritura también se escribe la lengua humana, expresando conceptos humanos. No puede ser considerado como idéntico a la revelación de dios. Sin embargo, en su libertad y amor, dios se revela verdad con lengua y conceptos humanos. Así él demanda que presentan Cristo verdad en escritura y la predicación de la iglesia.
Opiniónes sobre la revelación de algunas ramas de Christianism
considera también:
l cristianismo
El cristianismo continuó de judaísmo una creencia en la existencia de dios omnipotente del solo que creó y sostiene el universo . En este contexto la creencia en la divinidad de Cristo y el Espíritu Santo fue expresada como la doctrina de la trinidad santa, que considera eso las tres personas del de la parte de dios (padre, hijo, y Espíritu Santo) una sola sustancia divina . Esta sustancia no se considera dividida, en el sentido que cada persona tiene un tercero de la sustancia; algo, consideran a cada persona tener la sustancia entera. La distinción miente en sus relaciones, el padre que es unbegotten, el hijo engendrado del padre, y el procedimiento del Espíritu Santo. El " begetting" no refiere a Jesús de concepción de Maria, pero a engendrar divino antes de la creación .
Los cristianos estaban dispuestos a morir por su fe debido a 3 ideas dominantes que se pueden observar de sus propias escrituras. Uno: su creencia que el Jesús era resucitado, dos: Experiencia religiosa, y tres: una comprensión más completa de las escrituras del viejo testamento .
La central a las doctrinas de la iglesia católica es la sucesión apostólica, la creencia que los obispos son los sucesores espirituales de los doce apóstoles originales, a través de la cadena históricamente intacta de la consagración (véase: Órdenes santas ). El nuevo testamento contiene advertencias contra las enseñanzas consideradas disfrazarse solamente como cristianismo, y demuestra cómo la referencia fue hecha a los líderes de la iglesia para decidir a cuál era la doctrina verdadera. La iglesia católica enseña a que es la continuación de los que seguían siendo fieles a la dirección apostólica y episcopal y a las enseñanzas falsas rechazadas.
Considerando que la mirada de los católicos al papa para la autoridad, Protestants, una rama ancha de creyentes cristianos mira a la biblia para la autoridad . Los Protestants caracterizan el dogma referente al papa como el jefe representativo de Cristo de la iglesia en la tierra, el concepto de trabajos meritorios, y la idea católica de un Hacienda de los méritos de santos, como negación que Cristo es el mediador del solamente entre dios y el hombre: Solus Christus ( Cristo del solamente).
Los Protestants creen que las enseñanzas de la iglesia católica romana obscurecen las enseñanzas de la biblia enrollandola con historia y doctrina de la iglesia: Sola Scriptura (escritura del solamente).
Los cristianos creen el Espíritu Santo inspirado las escrituras, y que su participación activa en la vida de un creyente (incluso al grado del " indwelling", o en una residencia que toma de cierto sentido dentro, el creyente) es esencial para la vida una vida cristiana. En el católico, ortodoxo, y una cierta teología anglicana, el este indwelling adentro recibió con el sacramento llamado la confirmación o, en el este, Chrismation . La mayoría de los Protestants creen que el alcohol indwells a nuevo creyente a la hora de la salvación . El los Protestants carismáticos pentecostales de y cree que el bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia distinta a parte de otras experiencias como la conversión .
El Pentecostalism es un vástago americano del Methodism . La doctrina de regalos carismáticos es una característica bien conocida del Pentecostalism. Los regalos carismáticos son las capacidades del adicional-normal que se transmiten del divino a los individuos. Estos regalos incluyen el Glossolalia (que habla en lengüetas), capacidad curativa, y el Prophesy . Tales regalos se conceden sobre Pentecostals en el bautismo, y son un accesorio de cultos pentecostales. El recibo extático de regalos carismáticos se puede acompañar por una pérdida de control de motor, dando a Pentecostals el " del apodo; " de los rodillos santos ;
El movimiento carismático adoptó las doctrinas pentecostales de regalos carismáticos: que habla en las lengüetas, Prophesying, etc. Muchos cristianos carismáticos se han encendido formar iglesias separadas y denominaciones.
El la iglesia del Jesucristo de los santos modernos se fija aparte de la mayoría de las otras fes que demandan la salvación con Jesucristo en vista de la revelación. Esta iglesia, también conocida como los mormones, cree que God llamó su fundador, Jr. de José Smith, directo el padre y su Jesucristo del hijo para restaurar la iglesia que Cristo estableció en la tierra durante su vida y ministerio. La iglesia ha demandado la revelación constante por los líderes y los miembros de la iglesia desde que que occation. Los santos modernos toman como su doctrina que la revelación continúa fluyendo de cielo a los líderes de la iglesia, y que el presidente de la iglesia recibe la revelación directo de dios para la dirección de la iglesia. Confirman un miembro de la iglesia después del bautismo y se dan a cada miembro de los santos modernos también el " regalo del Ghost" santo; por cuál animan cada miembro a desarrollar una relación personal con eso el ser divino y a recibir la revelación personal para su propia dirección y la de su familia.
Controversias y críticas actuales
¡la discusión extensa sobre charla: Cristianismo . Considerar por favor pasar cambios propuestos a través de la página de la charla antes de hacerlos aquí. -->considera también: Críticas l cristianismo Críticas de la biblia
Hay muchas controversias que rodean cristianismo en cuanto a sus influencias e historia.
algunos escritores propone que el Jesús sea un mito, aunque los historiadores convienen que existió el Jesús y han tenido como objetivo generalmente el reconstruir Jesús histórico .
Algunos escritores consideran el Paul ser la figura de fundación del cristianismo en comparación con Jesús, señalando al grado de sus escrituras y al alcance de su trabajo de misionario. Ver también el cristianismo de Paulina.
Los miembros del seminario de Jesús, y otros eruditos bíblicos, han sostenido que el Jesús histórico nunca demandó ser divino. También rechazan el historicity de la tumba vacía y así de una resurrección corporal, y varios otros acontecimientos narrados en los evangelios. Afirman que las cuentas del evangelio que describen estas cosas son probablemente fabricaciones literarias.
Los adherentes del judaísmo creen generalmente que los seguidores del cristianismo malinterpretan pasos del viejo testamento, o Tanakh . (Véase también el cristianismo y el judaísmo .)
Los musulmanes creen que la doctrina cristiana de la trinidad es incompatible con el monoteísmo, y rechazan la enseñanza del cristiano que el Jesús es el hijo de dios, aunque afirman el nacimiento virginal y lo ven como precedente Mohamed del profeta. El Qur'an también utiliza el " del título; Messiah", aunque con un diverso significado. Los musulmanes también disputan la ocurrencia histórica de la crucifixión de Jesús .
Canon Scriptural del “judaísmo mesiánico”
considera también:
mesiánico del judaísmo
Los creyentes mesiánicos (quién los judíos no consideran ser judíos puesto que aceptan a Jesús como las Mesías, que en la comprensión judía todavía no han llegado) llevan a cabo comúnmente el TaNaKh divino que se inspirará. El Tanakh incluye el Torah (primeros cinco libros de Moses), Nevi'im (los profetas) y Ketuvim (las escrituras). Las escrituras apostólicas (o testamento el nuevo) se consideran a menudo también divino ser inspirados. Muchos las sostienen para ser iguales en autoridad al Tanakh, pero éste no es universal y puede variar de individual a individual incluso dentro de la misma sinagoga o estudio de Torah. Las escrituras de Paul (quién preocupan a menudo llaman rabino Sha'ul) y pueden rechazar sus escrituras, llevarlas a cabo en menos estima que los de los escritores del evangelio, o aún rechazarlo a algunos creyentes mesiánicos lo más a menudo posible. A menudo, el énfasis es en la idea que el Tanakh es la única escritura que la iglesia temprana tenía y que, a excepción de las palabras registradas de Jesús, las escrituras apostólicas fueron significadas como comentario inspirado en el Tanakh.
Canon:
- Torah que significa uno o todo de: " El Law" ; " Teaching" ; " Instruction". También llamó el significado de Chumash del : " El five" ; " Los cinco libros de Moses". Es el " " de Pentateuch ;.
- Significado de Nevi'im : " Prophets"
- " del significado de Ketuvim ; Writings" o " Hagiographa".
- Evangelios del
- de Matthew, de la marca, de Lucas y de Juan El actúa
- de Epístolas generales de James, Peter, Paul y del autor del
- de los hebreos Revelación
Revelación divina en Islam
considera también:
l Islam
considera también: Mohamed, ,
Qur'an La revelación divina desempeña un papel muy importante en la fe musulmán. Mientras que son religiosos los libros de la mayoría de las otras fes fueron registrados por los seguidores de los profetas, las demandas de Qur'an para haber sido palabra por palabra revelador y letra por letra. El Qur'an está por lo tanto, ninguna duda, un jalón en el desarrollo de la literatura de la revelación, e históricamente de ser tan reciente que su autenticidad no está preguntada seriamente. El Islam sabe diversos formas y grados de revelación divina.
Los musulmanes creen que dios reveló su mensaje final a la humanidad a través del ibn Abdullah (C. 570 de Mohamed - 6 de julio de 632) vía el Gabriel del ángel. Consideran a Mohamed haber sido profeta final de dios, el " Sello del " de los profetas ;. La forma predicada Mohamed de las revelaciones el libro sagrado del Islam, el Qur'an . El Qur'an se cree para ser la revelación final sin defectos de dios a la humanidad, válida hasta el día de la resurrección .
Los musulmanes sostienen que el mensaje del Islam - sumisión a la voluntad de un dios - es igual que el mensaje predicado por todos los mensajeros enviados por God a la humanidad desde el Adán . Desde un punto de vista islámico, el Islam es el más viejo de las religiones monoteístas porque representa el original y de la revelación final de dios al Abraham, al Moses, al Jesús, y al Mohamed . Los miembros de todos los sects del Islam creen que el Qur'an codifica las palabras de dios directas.
Según tradiciones islámicas, Mohamed comenzó a recibir revelaciones de dios (árabe: Allah ألله) de la edad de 40, entregada a través Gabriel del ángel durante los 23 años pasados de su vida. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Qur'an, era memorizado y registrado por sus seguidores y compilado en un solo volumen poco después de su muerte. El Qur'an, junto con los detalles de la vida de Mohamed según lo contado de nuevo por sus biógrafos y sus contemporáneos, forma la base de la teología islámica . Dentro del Islam, lo consideran el último y la mayoría del profeta importante de dios. Los musulmanes no lo miran como el fundador de una nueva religión sino como el restaurador de la fe monoteísta original Adán, Abraham y de otros profetas cuyos mensajes habían llegado a ser misinterpreted o corrompió en un cierto plazo (malinterpretado solamente según alguno).
Semejanzas entre el Qur'ān y la biblia
considera también: Narrativas bíblicas y el
Qur'an
El Qur'ān relata de nuevo historias de muchos de la gente y de los acontecimientos contados de nuevo en el los libros sagrados judíos del cristiano de y ( Tanakh, biblia ) y literatura piadosa ( Apocrypha, Midrash ), aunque diferencie en muchos detalles. El Adán, el Enoch, el Noah, el Heber, el Shelah, el Abraham, la porción, el Ishmael, el Isaac, el Jacob, el José, el trabajo, el Jethro, el David, el Solomon, el Elijah, el Elisha, el Juan, el Aaron, el Moses, el Zechariah, el Jesús, y el San Juan Bautista se mencionan en el Qur'an como profetas de dios (véase a profetas del Islam ). Los musulmanes creen que los elementos o las semejanzas comunes entre la biblia y otras judías y cristianas escrituras y dispensaciones islámicas son debido a la fuente divina común, y que el cristiano o los textos judíos era revelaciones divinas auténticas dadas a los profetas. Según el
" de Qur'ān; Es él que envió abajo al thee (gradualmente), en verdad, el libro, confirmando qué fue antes de él; y él envió abajo de la ley (de Moses) y el evangelio (de Jesús) antes de esto, como guía la humanidad, y a él envió abajo del criterio (del juicio entre derecho e incorrecto). " del 3:3;Demanda de los musulmanes que esos textos fueron descuidados o corrompidos ( '' tahrif '' ) por los judíos y los cristianos y han sido substituidos por la revelación final y perfecta de God's, que es el Qur'ān .
Sin embargo, muchos judíos y los cristianos creen que el expediente arqueológico bíblico histórico refuta esta aserción, porque las volutas de mar muerto (el Tanakh y otras escrituras judías que preceden el origen del Qur'an) se han traducido completamente, validando la autenticidad griego Septuagint .
Críticas del Qur'ān
considera también: Críticas Qur'an
Debido a la subida del terrorismo islámico, la necesidad de entender los motivos de los bombarderos de suicidio ha llegado a ser importante para muchos. Algunos críticos creen que es no sólo el Islam extremista que predica la violencia pero el Islam sí mismo, los críticos de una violencia dice está implícito en el texto de Qur'anic. En respuesta a críticas, se discute generalmente que los críticos han sacado versos fuera de contexto. Los versos se deben leer con la surá entera; también la época y las circunstancias de los versos deben ser consideradas.
Los musulmanes sostienen generalmente que el Qur'ān es la palabra de dios literal. Los críticos rechazan la idea de un origen divino, y basan su discusión en los problemas que ven en el Qur'ān, textual y moral.
Revelación divina en la fe de Bahá'í
considera también:
la literatura de Bahá'í
Después de la progresión y de la extensión de la instrucción en historia de la humanidad, las figuras centrales que de la fe de Bahá'í estaban en una posición en los 1800s para recibir millares de investigaciones escritas, y a así escriben millares de respuestas, centenares cuyo cantidad a los libros enteros y apropiados, mientras que muchos son los textos más cortos, como letras. Las publicaciones del examen han intentado además repasar amplio temas importantes a través de muchas docenas de textos individuales (véase los listados en artículos abajo). Además del sentido práctico de la instrucción sin embargo, la fe de Bahá'í tiene los trabajos grandes que divino fueron revelados en mismo un breve periodo de tiempo, como en una noche, o algunos días. Además, porque muchos de los trabajos primero fueron registrados por un amanuense, la mayoría fueron sometidas para la aprobación y tenían correcciones agregadas - otro jalón en que el texto final fue aprobado personalmente por el revelator.
Bahá'u'lláh anotaría de vez en cuando las palabras de la revelación sí mismo, pero la revelación fue dictada normalmente a su amanuense, que la registró a veces en qué se ha llamado “escritura de la revelación”, una escritura de la taquigrafía escrita con velocidad extrema debido a la rapidez de la elocución de las palabras. Luego, Bahá'u'lláh revisó y aprobó estos bosquejos. Este la “revelación elabora” y muchas otras transcripciones de las escrituras de Bahá'u'lláh, circa 17.000 artículos, algunos cuyo estar en su propio cursivo, se mantiene los archivos internacionales de Bahá'í en el Haifa, Israel .
Para los comentarios extendidos sobre la revelación divina Báb, Bahá'u'lláh, y `Abdu'l-Bahá ver el número de tabletas reveladoras por Bahá'u'lláh de Roberto Stockman y col de Juan y los números y las clasificaciones de los textos de las escrituras sagradas por la casa universal de la justicia . Las notas de segunda mano de las palabras de las figuras centrales de la fe de Bahá'í se llaman las notas del peregrino del y tienen poco estado. Ver también el prefacio de Horacio Holley de la revelación de Bahá'í, incluyendo selecciones de las escrituras santas de Bahá'í y negociaciones al lado del `Abdu'l-Bahá.
3ultimo concepto del santo del día de revelación
considera también:
la revelación (3ultimos santos) del día Profeta, adivino, y revelator El 3ultimo concepto del santo del día de revelación incluye la creencia que la revelación de dios está disponible para todos los las que serio la busquen con el intento de hacer bueno. El la iglesia del Jesucristo de los santos modernos y algunas otras 3ultimas denominaciones del santo del día demanda ser llevado por la revelación de dios a un profeta vivo, que recibe la palabra de dios apenas como Abraham, Moses, Peter, y otros profetas antiguos y los apóstoles lo hizo. También enseña a que cada uno está dado derecho a la revelación personal del con respecto a su administración . Así, los padres pueden recibir la inspiración de dios en el aumento de sus familias, individuos pueden recibir la inspiración divina para ayudarles para hacer frente a los desafíos personales, oficiales de iglesia pueden recibir la revelación para los que sirvan, y así sucesivamente. La consecuencia importante de esto es que cada persona puede recibir la confirmación a que las doctrinas particulares enseñaron por un profeta son verdades, así como la penetración divina del aumento al usar esas verdades para su propia ventaja y progreso eterno. En la iglesia, se espera y se anima la revelación personal, y muchos convertidos creen que la revelación personal de dios era instrumental en su conversión. Smith, el sexto presidente de la iglesia LDS, resumió la creencia de esta iglesia referente a la revelación diciendo, " Creemos… en el principio de revelación directa de dios a man." (Smith, 362) él también detalló más específicamente la importancia del principio de revelación del moderno-día a la iglesia que él entonces llevó: el
l el evangelio no puede ser administrado, ni la iglesia de dios continúa existiendo, sin ella. Cristo es el jefe de su iglesia y no hombre, y la conexión se puede mantener solamente sobre el principio de revelación directa y continua. … Es un principio vivo, vital que se gozará en ciertas condiciones solamente, a saber - con la fe absoluta en dios y la obediencia a sus leyes y mandamientos. El momento que se corta este principio, ese momento la iglesia es a la deriva, siendo separado de su cabeza de nunca-vida. En esta condición no puede continuar, sino debe dejar de ser la iglesia de dios y, como la nave en el mar sin el capitán, el compás o el timón, está flotando en la misericordia de las tormentas y las ondas nunca de afirmar pasiones humanas, y los intereses, orgullo y locura mundanos… (Smith, 362)
James E. Talmage, erudito conocido de LDS y miembro del quórum de los doce apóstoles, frustrado para conectar esta creencia con la naturaleza de dios y también acentuado la importancia del principio de continuar la revelación con su fe:
l es inmediatamente desrazonable, y directo contrario a nuestro concepto de la justicia incambiable de dios, creer que él bendecirá la iglesia en una dispensación con la actual revelación viva el suyo y en otra iglesia de la licencia… vivirá como puede mejor según las leyes de una edad pasada.
Los santos modernos creen que los rezos de las respuestas de dios que comunican con dios son considerados por muchos 3ultimos santos del día como partes importantes de fe que se convierte y de venir de conocer a dios, dando lugar en última instancia a la vida eterna si la persona sigue siendo fiel a los convenios con el Cristo de Jesús .
Dos revelaciones importantes recientes presentadas a la iglesia de LDS por el presidente de la iglesia son la revelación que anuncia un fondo de educación perpetuo para fomentar oportunidades educativas entre los pobres, y la familia: Una proclamación al mundo . Muchos miembros de LDS creen que la nueva escritura será revelada o descubierta y traducida que implica a profetas entre las tribus perdidas diez en algún momento antes o durante del milenio (libro del mormón, de 2 29:13 de Nephi).
José Smith, JR.
considera también: José Smith,
l Jr. ( el 23 de diciembre, &ndash 1805 ; El el 27 de junio, el 1844 ) eran un líder religioso americano que fundó el 3ultimo movimiento del santo del día, ¡ un movimiento del restorationist que da lugar al Mormonism . Los seguidores de Smith lo declararon ser el profeta moderno del primer que, cuya misión era restaurar el cristianismo original, dijo haber sido perdido después de una gran apostasía . Esta restauración incluyó la publicación del libro del mormón y de la otra nueva escritura para complementar la biblia, y el establecimiento de la iglesia de Cristo . Como líder de su religión, él era también un líder político y militar importante en el del oeste americano.
Durante su adulto vida-del tiempo él comenzó a dictar el libro del mormón en 1827 hasta que su muerte en 1844-Smith introdujera una gran cantidad de enseñanzas religiosas. Aunque un número de sus enseñanzas sean similares a las doctrinas que circulan durante su curso de la vida, varias son únicas a Smith.
Las enseñanzas de casi todo el Smith tenían cierta raíz en el rey James Version de la biblia, o su interpretación o elaboración de ella. Sin embargo, él creyó en la otra escritura, y eso a veces, la biblia del fue traducida incorrectamente. Así, él " restored" los templos, las órdenes de la sacerdocio, y otros elementos de la biblia del que él sentía habían sido abandonados incorrecto por el cristianismo de corriente como parte de una gran apostasía .
En muchos casos, las doctrinas de Smith o las interpretaciones de la biblia, así como sus propias revelaciones demandadas, lo colocaron en desacuerdo con el cristianismo de corriente. Por ejemplo, Smith rechazó la formulación de muchos años del cristianismo de corriente de la trinidad según lo registrado en el credo de Nicene del siglo IV .
José Smith enseñó a que el el padre divino, el Jesucristo, y el espíritu santo es los tres personajes separados, con el padre divino y Jesús teniendo cuerpos físicos del " carne y bone", mientras que el espíritu santo tiene solamente un cuerpo espiritual. Dios es el padre divino de toda la humanidad y hacen esa humanidad en su imagen expresa (puesta simplemente, ese los seres humanos parecen padre divino).
La demanda de Smith a ser un profeta de dios ha llevado a mucha controversia. Smith era una figura polarizante en su tiempo, y él continúa siendo un foco de la controversia entre sus millones de seguidores, la mayor parte de quién lo veneran como profeta con la misma autoridad que profetas en el canon cristiano estándar, y los opositores del Mormonism, que creen él era el delusional o el fraudulento
Mormonism y cristianismo
considera también:
l Mormonism y del cristianismo Los cristianos tradicionales creen que el canon de la escritura es cerrado, haciendo la biblia el único el texto sagrado para los cristianos . Sin embargo, la lista exacta de libros en la biblia se disputa entre denominaciones cristianas dependiendo de la aceptación de los libros de Deuterocanonical. Los católicos suscriben, de hecho, al scriptura (la biblia de Prima sobretodo) y dan el peso igual a la tradición sagrada. Algunos Protestants consideran su biblia la única autoridad infalible, una doctrina llamada el scriptura de Sola, aunque las fes protestantes de diverso consideran diversas versiones de la biblia ser el " infallible" uno. Sin embargo, la primacía clara de la biblia, a pesar de el conflicto de los libros exactos del canon, ha dado lugar a creencia básica que se comparten en gran parte entre estas iglesias.
Los santos modernos creen la biblia para ser la palabra de dios por lo que se traduce correctamente. También creen que el libro del mormón es un texto sagrado que atestigua del Jesucristo . Se cree para representar una historia de las reparticiones de dios con algunos de los habitantes antiguos de las Américas.
Además, los santos modernos también tienen libros adicionales de la escritura: la doctrina y los convenios, que contiene revelaciones de los profetas modernos del día y de la perla del gran precio . La perla del gran precio, que contiene escrituras modernas importantes adicionales del santo tales como el libro de Moses y el libro de Abraham no es aceptada por todas las denominaciones. Cada denominación tiene su propia versión de la doctrina y de los convenios, que diferencian en el número de revelaciones modernas del día aceptadas como canon.
Los líderes de la iglesia (del quórum de los doce apóstoles ) han enseñado durante la conferencia general que la conferencia habla cuál es " … el anuncio movido sobre por el espíritu santo será " de la escritura…;. Además, muchos mormones creen que había también profetas antiguos en otras regiones del mundo que recibió las revelaciones que dieron lugar a las escrituras adicionales que se han perdido y pueden, un día, ser próximas. Por lo tanto, la creencia en la revelación de continuación del (es decir, el canon sigue siendo abierto).
Revelación divina en el concepto de los testigos del Jehová
considera también:
los testigos de Jehová
El brazo de publicación de los testigos de Jehová, conocido como la sociedad de la biblia y de la zona de la torre del reloj de Pennsylvania engancha a trabajo extenso de la publicación. ¡Además de sus dos compartimientos - “la atalaya” y “se despierta! ” - también publican muchos folletos, zonas y libros incluyendo la nueva traducción del mundo de las escrituras santas .
traducción del mundo la nueva de las escrituras santas es una traducción del canon protestante . Esta biblia es distinta en su uso extenso del Jehová conocido, una versión inglesa hebreo Tetragrammaton, también substituyendo la palabra griega para el " Lord" durante 200 veces en el nuevo testamento . Los traductores han optado seguir siendo anónimos pero otros los han identificado como siendo líderes prominentes del movimiento.
El Frederick Guillermo Francisco sintió bien al teólogo principal, y se cree para haber sido el traductor principal traducción del mundo de la nueva de las escrituras santas . también producidos eran un nuevo testamento griego-inglés interlineal ( la traducción interlineal del reino de las escrituras griegas ) y un diccionario de la biblia (asistente a la biblia que entiende ).
considera también: Creencia y prácticas del
los testigos de Jehová
Descripción
Para los testigos de Jehová, el canon bíblico entero, excepto el Apocrypha, se considera la palabra inspirada de dios . Una interpretación literal de la biblia se sigue, aunque se reconoce que los escritores y los carácteres bíblicos también emplearon el simbolismo, la parábola, figuras del discurso, y poeticism. Solamente la biblia se debe utilizar para determinar aplicaciones la doctrina. La interpretación de la escritura y de la codificación de doctrinas es la responsabilidad de los órganos directivos de los testigos de Jehová.Dios es el creador y el supremo, sovereign del universo. Usar el nombre de dios, el Jehová (un derivado Tetragrammaton ), es un requisito para la adoración verdadera. El Jesús es primera creación de dios, usada por God para crear todo. Jesús es literalmente el único hijo engendrado de dios, y recibido su vida de dios. Él es los medios con los cuales acercarse a dios en el rezo, y es también los medios de la salvación para toda la humanidad digna. Su papel como mediador del " nuevo " del convenio ; se limita a ésos que van al cielo, cuyo número suma el 144. La gran mayoría de los testigos de Jehovahs vivirá en un paraíso renovado en la tierra. Creen que Jesús no murió en una cruz sino en un " stake" de la tortura;. El Espíritu Santo no es una persona sino es fuerza activa de dios.
Un énfasis en la predicación casa por casa comenzó en 1922. El período a partir de la 1925-1933 consideró muchos cambios significativos en doctrina. La atención en su anual conmemorativo cayó de un colmo de 90.434 en 1925 abajo a 17.380 de 1928, debido a la lucha de poder anterior, el fall Prophesies por el año 1925, y los cambios doctrinales de desarrollo que enajenaron a los que echaron a un lado con las opiniones de Russell. Antes de 1933, 1914 fue visto como el principio de la presencia de Cristo, su entronización como rey, y el comienzo del " days" pasado; en vez de la consideración la fecha terminal en su cronología.
Durante los años 60 y las comienzos de los años 70, las varias referencias fueron hechas en la literatura de los testigos y en las asambleas, implicando que el reinado milenario del mil-año de Cristo pudo comenzar antes de 1975. La cronología que señalaba a 1975 fue observada en los medios seculares en ese entonces. A partir la 1975 a el an o 80, había una gota en la calidad de miembro que seguía la falta de esta predicción. En el an o 80, la sociedad de la atalaya admitió su responsabilidad en aumentar la esperanza con respecto al año 1975.
En 1976, la dirección de los testigos de Jehová fue reorganizada, y la energía de la presidencia fue pasada encendido a los órganos directivos de los testigos de Jehová. Los testigos enseñan no más a que la generación de gente viva en 1914 sobrevivirá hasta el Armageddon, pero continúan acentuando su proximidad.
Doctrinas cristianas tradicional del rechazo de los testigos de Jehová tales como la trinidad, tormento eterno en el infierno y la inmotalidad del alma . El tema central de su predicación es el reino (es decir, regla de dios de dios sobre la tierra) con el Jesucristo como su rey. Los testigos creen que esta regla comenzó con el segundos que venían o la presencia de Cristo . Original, esto fue creída para haber ocurrido invisiblemente en 1874, pero esta fecha fue revisada más adelante a 1914.
Tetragrammaton
considera también: Yahweh
Cuando los cristianos, inconscientes de la tradición judía, comenzado a leer la biblia hebrea, ellos leyeron con las vocales de Masoretic junto con las consonantes como escrito, y obtenido Iehouah . Esta transcripción se reconoce hoy generalmente según lo confundido. Muchos grupos religiosos continúan utilizando la forma Jehová, porque es familiar y porque la pronunciación correcta de es desconocida. Esto es lógico como versiones inglesadas de nombres tales como Jesús y Judah es utilizado además por muchos en lugar de pronunciaciones hebreas correctas y aceptado extensamente.
Las varias ofertas existen para una vocalización de. La convención actual es, es decir, Yahweh . La pieza de “Yah” parece bastante segura, por ejemplo de los nombres propios bíblicos que terminan adentro - ia (h) o - yahu. La literatura cristiana temprana escrita en los deletreos usados griegos tiene gusto de Ιαβε que se pueda transcribir por “Yahweh”.
Muchos eruditos aceptan hoy esta oferta. (Aquí “aceptar” no significa necesario que creen realmente que describe la verdad, pero algo que entre las muchas vocalizaciones se han propuesto que, ninguno es claramente superior. Es decir, “Yahweh” es la convención de estudiante, algo que el consenso de estudiante.)
Existencialismo
En el vigésimo siglo, los existencialistas religiosos propusieron que la revelación no llevara a cabo ninguÌn contenido adentro de sí mismo; algo, sostienen que dios inspiró a gente con su presencia entrando en el contacto con ella. En esta visión la biblia es una respuesta humana que registra cómo respondimos a dios.La revelación o la información de una fuente sobrenatural es de mucha poca importancia en algunas otras tradiciones religiosas. No está de gran importancia en el Taoism asiático de las religiones, y del confucionismo pero las semejanzas se han observado entre la opinión de Abrahamic de la revelación y el principio budista de la aclaración .
El Paul Juan Tillich (1886-1965) era filósofo un teólogo y de un existencialista del cristiano. Tillich estaba, junto con Karl contemporáneo Barth, uno de los teólogos protestantes más influyentes del vigésimo siglo.
El acercamiento de Tillich a la teología protestante era alto sistemático. Él intentó correlacionar la cultura y la fe tales que " la fe no necesita ser inaceptable a la cultura contemporánea y la cultura contemporánea no necesita ser inaceptable al faith". Por lo tanto, la orientación de Tillich es el apologético, intentando hacer las respuestas teológicas concretas que son aplicables a la vida de cada día ordinaria. Esto contribuyó a su renombre porque lo hizo fácilmente accesible a los lectores de endecha. En una perspectiva más amplia, la revelación se entiende como el fountainhead de la religión. Tillich intentó reconciliar la revelación y la razón sosteniendo que la revelación nunca va contra la razón (el de afirmación Thomas Aquinas que dijo que la fe es eminente racional), pero ambos postes de la experiencia humana subjetiva son complementarios.
La salida radical de Tillich de la teología cristiana tradicional es su opinión Cristo . Según Tillich, Cristo es el " Nuevo Being", que rectifica en se la enajenación entre la esencia y la existencia. La esencia se demuestra completamente dentro de Cristo, pero de Cristo es también un hombre finito. Esto indica, para Tillich, una revolución en la misma naturaleza de ser. Se cura el boquete y la esencia se puede ahora encontrar dentro de existencia. Así para Tillich, Cristo no es el por sí mismo de dios en se, sino que Cristo es la revelación de dios. Considerando que el cristianismo tradicional mira a Cristo como enteramente sirve y enteramente dios, Tillich creyó que Cristo era el emblema de la meta más alta del hombre, qué dios quisiera que se convirtieran los hombres. Así ser un cristiano es hacerse progresivamente el " Cristo-like", una meta muy posible en los ojos de Tillich. Es decir Cristo no es dios en el sentido tradicional, sino revela la esencia inherente en toda la existencia, incluyendo los míos y sus los propios. Así Cristo no es diferente de usted o de mí excepto en cuanto él revela completamente a dios dentro de su propio finitude, algo usted y puedo también hacer en principio.
" del ; Dios no existe. Él está siendo sí mismo más allá de esencia y de existencia. Por lo tanto sostener que existe dios es negar him."
Visitation
Una experiencia de la presencia o de la comunicación entre el recientemente difunto y su esposo o progenie se llama el Visitation . Esta experiencia se puede interpretar por algunas personas como voluntad que revela de dios. Tales experiencias se juzgan normativas y no patológicas según el DSM IV (manual de diagnóstico de trastornos mentales de la asociación psiquiátrica americana).
Advertencias y críticas
En la edad Thomas Paine de la razón mantuvo que la revelación se puede solamente considerar válida para el recipiente original y cuando es comunicada posteriormente por el recipiente a una segunda persona que deja de ser una revelación pero que se convierte en algo una cuenta de la mano del rumor segundo, y por lo tanto él no se obliga a creerla.En ninguna parte en la biblia y el Quoran se menciona que dios comunicó de la misma forma que dios complicado de la manera debe haber comunicado con el " prophets" quién escribió estas historias.
Ver también
Apaurusheyatva, Shruti : revelación en HinduismProfeta
Inspiración
Inspiración bíblica
Casco de dios
Epilepsia de lóbulo temporal
Teología
Profecía
Movimiento carismático
Maquinilla de afeitar de Occam
Synchronicity
Óðr
Oracle
Revelación (el libro) de Urantia
Profeta, adivino, y revelator
Epistemología
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