rench_Revolution La Revolución Francesa era un período en la historia de Francia que cubría el 1789 de los años al 1799, en el cual los republicanos derrocaron la monarquía de Bourbon y la iglesia católica romana forzosamente experimentó la reestructuración radical. Este artículo cubre el año que sigue el asalto del Bastille, de la abolición del feudalismo ( el 4 de agosto, el 1789 ) adopción de s de la asamblea constituyente a nacional 'de la constitución civil del clero ( el 12 de julio, el 1790 ).
Las consecuencias tangibles de la abolición del feudalismo, de la declaración de las derechas del hombre, de la constitución civil del clero y de los movimientos hacia una constitución son alto discutibles pero cuál era llana ver era el cambio en el modo de pensar de ésos a través de límites sociales y políticos. De una nación que miraba fijamente en blanco en antigüedad, la gente francesa a través de la tierra comenzó a ver un futuro del nacionalismo democrático.
Fondo
El Estado-General de 1789, que convocaron el el 5 de mayo, había alcanzado un callejón sin salida en sus deliberaciones por el 6 de mayo . Los representantes del tercer estado por lo tanto intentaron hacer el cuerpo entero más eficaz; se encontraron por separado del 11 de mayo como está en comunión el . El el el 17 de junio el está en comunión, junto con algunos miembros del primer estado, se declaró la asamblea nacional por un voto de 490 a 90; el resto del primer estado y de algunos miembros del segundo los ensamblaron más adelante. El Louis del rey XVI y el estado segundo intentó prevenir a los delegados de la reunión, que llevó al juramento del campo de tenis del 20 de junio, en donde la asamblea juró que elaboraría una nueva constitución para Francia. El no poder dispersar a los delegados, Louis comenzó a reconocer su validez; posteriormente, la asamblea retitulada la asamblea constituyente nacional el el 9 de julio, y comenzó a funcionar como órganos directivos y un constitución-redactor. El el el 11 de julio, el 1789 el rey despidió a su ministro financiero, el Jacques Necker, que había sido comprensivo al tercer estado. Muchos vieron esto como el principio de un golpe por los elementos conservadores. La hostilidad abierta señaló por medio de luces en las calles, y el el el 14 de julio un parisiense de la multitud asaltó el Bastille . Sin embargo, esta muchedumbre era en gran parte incitado debido a la rumor que Louis llevaba a su ejército con una fuerza de 15-20.000 soldados a rodear París y a calmar a la asamblea nacional. El París estaba en la agitación. En medio del rioting ocasional sobre escaseces de alimentos, los cientos y ochenta miembros, nominados por los distritos de una ciudad, se constituyeron como legisladores y representantes de la ciudad, pero sin la estructura clara. Los comités, el alcalde, la asamblea de representantes, y los districtos individuales cada independiente demandada de la autoridad de las otras. El protector nacional de la clase media debajo de Lafayette también emergió cada vez más lentamente como energía por derecho propio. Otras asambleas self-generated se presentaron, los soldados discutidos en el Oratoire, sastres en la columnata, peluqueros de los oficiales en los Campeones-Élysées, criados en el Louvre, y un montaje ad hoc del particularmente radical se asentó en el Palais Royal . Ningunos de éstos limitaron su capacidad a las ediciones locales: sentían libres de discutir las mismas ediciones que la asamblea nacional, de tomar a revolucionario de las posiciones más radical que esa asamblea, y de intentar (individualmente y a veces en común) influenciar sus decisiones.
¡La abolición del feudalismdía de Bastille -->
El gran evento siguiente de la revolución ocurrió el el 4 de agosto, 1789, cuando la asamblea constituyente nacional suprimió el feudalismo, arrebatador lejos las derechas seigneurial del estado (la nobleza segundo) y los diezmos recolectados por el primer estado (el clero católico ).
Mientras que uno puede preguntar motivaciones (y mientras que muchos más adelante pesares expresados y retratamiento frustrado), los historiadores convienen que el vizconde de Noailles y el d'Aiguillon del duque propuso el rescate y la abolición consiguiente de las derechas feudales y la supresión de la servidumbre personal, así como los varios privilegios de la nobleza. Los miembros del primer estado estaban al principio renuente entrar en el fervour patriótico de la noche pero eventual los obispos Nancy y Chartres sacrificaron sus diezmos en el curso de algunas horas, Francia suprimieron juego-leyes, las cortes seigneurial, la compra y la venta de postes en la magistratura, de inmunidades pecuniarias, del favoritism en los impuestos del dinero del sobrepelliz, de primero-frutas, de pluralidades, y de pensiones inmerecidas. Los pueblos, las provincias, las compañías, y las ciudades también sacrificaron sus privilegios especiales. Una medalla fue pegada para conmemorar el día, y la asamblea declaró el Louis XVI el " Restaurador de Liberty." francés;
Este " Santo Bartholomew de abusos, " pues el François Mignet lo llama, ha estado a menudo el tema de la hipérbole en los análisis de contemporáneos y de historiadores. La atmósfera dentro de la asamblea era tan embriagadora que la confusión reinó en las provincias por meses luego en cuanto a el significado verdadero de las leyes. El producto verdadero de la noche no fue formalizado hasta que el comité feudal informara el el 5 de marzo, el 1790 . El comité reintrodujo el mainmorte del (proscrito explícitamente por los decretos originales) y fijó un índice de rescate para las derechas verdaderas (ésos conectados con la tierra) que era imposible para la mayoría de campesinos de pagar. Como el ruso Peter Kropotkin del príncipe del anarquista escribiría, " Su entusiasmo llevó a la asamblea, y en este entusiasmo nadie comentó la cláusula para redimir las derechas y los diezmos feudales, que los dos nobles y los dos obispos habían introducido en sus discursos el — una cláusula terrible incluso en su imprecisión, puesto que no puede ser que signifique todos o nada, y, de hecho, pospuso… la abolición de las derechas feudales por cuatro años - hasta el agosto de 1793.
La declaración de las derechas del hombre
Mirando a la Declaración de Independencia de Estados Unidos para un modelo, el el el 26 de agosto, 1789 la asamblea publicó la declaración de las derechas del hombre y del ciudadano . Como la declaración de los E., abarcó una declaración de principios algo que una constitución con efecto legal. Esta declaración de principios contuvo el núcleo de reordenar mucho más radical de la sociedad que todavía había ocurrido. La declaración propone una doctrina de la soberanía popular y de la igualdad de oportunidades :"&ndash del artículo III; El principio de cualquier soberanía reside esencialmente en la nación. NinguÌn cuerpo, ninguÌn individuo puede ejercer la autoridad que no emana expreso de it." &ndash del
l (del artículo VI); " Todos los ciudadanos, siendo iguales en los ojos de la ley, son igualmente admisibles a todos los dignities, lugares, y empleos públicos, según su capacidad y sin la distinción con excepción de el de sus virtudes y de su talents."
Donde la declaración de los E. había seleccionado el " vida, libertad, y la búsqueda del happiness" como derechas inalienables, el documento francés optó por " libertad, característica, seguridad, y resistencia contra oppression." Sostuvo que la necesidad de la ley deriva del hecho que " … el ejercicio del derecho natural de cada hombre tiene solamente esas fronteras que aseguren a otros miembros de la sociedad el disfrute de estos el mismo rights". Así, la declaración consideró ley como " la expresión del general " de ;, prepuesto promover esta igualdad de las derechas y prohibir el " solamente acciones dañosas al society."
La declaración también propone varias provisiones similares a la constitución de Estados Unidos y a la Declaración de Derechos . Como la constitución de los E., discute la necesidad de prever la defensa común e indica algunos principios amplios sobre impuestos. También especifica una derecha pública a una contabilidad de agentes públicos en cuanto a cómo han descargado la confianza pública. Como la Declaración de Derechos de los E., proporciona contra el uso ex post facto derecho penal y propone los principios tales como la presunción de inocencia, la libertad de expresión y el de la prensa, y una garantía levemente más débil el libertad el &mdash ; " a condición de que la manifestación de sus opiniones religiosas no preocupa el orden público establecido por el law". Afirma las derechas de la característica, mientras que se reserva una derecha pública del dominio eminente :
"Artículo XVII - La característica un correcto inviolable y sagrado, nadie se puede privar de uso privado, si no es cuando la necesidad pública, conocida legalmente, lo requiere evidentemente, y bajo condición de una indemnidad justa y anterior está, compensation."
Sobre más que una década, las legislaturas francesas afirmaron encima si la declaración proscribió esclavitud, antes de que el Napoleon decidiera firmemente a que no lo hizo. La declaración también no pudo tratar las derechas de mujeres, que fue traída a la atención del público por la petición de las mujeres a la asamblea nacional y a la declaración 1791 de Olympe de Gouges 'de las derechas de la mujer y del ciudadano femenino .
¡Hacia un constitutionClaude Fournier -->
La declaración indicó principios amplios, pero no hizo poco o nada establecer una forma de gobierno. Por el tiempo, la asamblea constituyente nacional, su calidad de miembro extraída del general de estados, funcionado como una legislatura, pero ésa no proporcionó ninguÌn modelo en cuanto a cómo seleccionar a un gobierno futuro. ¿Tendría un unicameral o una legislatura bicameral ? ¿Qué acciona debe permanecer al rey? ¿Cuantas veces deben las elecciones ocurrir (y exacto que las oficinas deben ser electivas)?
En el acontecimiento, la asamblea invirtió todas las energías significativas en sí mismo, con solamente un " veto" suspensivo; izquierda al rey (capaz de retrasar la aplicación de una ley, pero de no bloquearla absolutamente). La asamblea se sentaría continuamente, para no dar al rey o al otro individuo ambicioso el " de la oportunidad (en las palabras de Mignet); para beneficiarse por los intervalos en los cuales le dejarían alone." El Necker, el Mounier, el Lally-Tollendal, y otros estuvieron a favor sin éxito de un senado, con los miembros que se designarán por el rey en el nombramiento de la gente. El bulto de los nobles estuvo a favor de una casa superior aristocrático, elegido por los nobles. El partido popular se opuso a cualquier casa superior y, dado la división entre los otros dos grupos, llevado el día: Francia tendría una asamblea sola, unicameral.
Los stalwarts del régime de Ancien, por supuesto, miraron todo el esto como anatema. Mientras que la asamblea se movió en la dirección de una constitución, el rey continuó intentando oponerse a la declaración. En el pretexto de protegerse contra la multitud parisiense, las tropas convocadas corte al Versalles, doblado los protectores del hogar, y enviado para los dragoons y el regimiento de Flandes. La palabra de esta extensión a París, junto con rumores que el rey se colocaba listo disuelve a asamblea, o huir a un área donde su control celebrado de las tropas. El comportamiento de la corte confirmó estas suspicacias. En un banquete el el el 1 de octubre, el 1789, huéspedes bebió la salud de la familia real con las espadas dibujadas, mientras que omitía o rechaza la salud de la nación. Las escarapelas negras del Royalist fueron distribuidas; un cierto presente también alegado pisoteado en la escarapela de Tricolore . Los acontecimientos similares ocurrieron dos noches más adelante.
Mignet escribe eso, " Esta junta de las tropas, hasta ahora de prevenir la agresión en París, la provocó… Para protegerse allí no era ninguna necesidad para tanto el ardour, ni para el vuelo había tanto preparation." necesario; Por el el 5 de octubre, la población de París estaba de nuevo en la insurrección completa y colocado listo para marchar en Versalles. Incluso Lafayette no podía evitar en última instancia que sus protectores nacionales los ensamblen. El Parisians, con las mujeres en frente, llegó en Versalles delante de cualquier advertencia de su acercamiento.
Durante los dos días próximos varias las peleas y los incidentes ocurrieron, pero eventual el rey y la familia real guardaron la paz permitiéndose que sean traídos detrás de Versalles a París. Este sitio reducido para la maniobra real, colocando al rey en medio del populacho tumultuoso y en una posición donde él tenía menos alcance para reunir a tropas leales alrededor de él.
Como consecuencia de estos acontecimientos un nuevo redondo de los émigrés salió, incluyendo los demócratas dominantes del royalist dentro de la asamblea. Lally-Tollendal renunció su ciudadanía francesa y volvió a Inglaterra, la tierra de sus antepasados. Mounier volvió a su nativo Dauphiné, donde él pronto hizo el líder de una rebelión interna.
El trabajo sobre una constitución reasumió. La asamblea dividió Francia en ochenta y tres Départements del “, la administró uniformemente y casi el igual a uno otro en el grado y la población, substituyendo las provincias históricas . Las medidas similares fueron tomadas abajo al nivel del cantón, con las elecciones multi-redondas proporcionando una licencia electoral amplia en el primer redondo, pero a una licencia limitada por requisitos de la característica en el redondo subsecuente o a los redondos. Esto suprimió con eficacia el local Parlements de ”, y encolerizó a muchos de la nobleza y de los obispos.
El gobierno real había convocado original a Estado-General para ocuparse de una crisis financiera, pero hasta la fecha la asamblea se había centrado en otras materias. De hecho, habían reducido impuestos, habían incurrido en obligaciones financieras en el rescate propuesto de privilegios feudales, y habían continuado pidiendo prestado el dinero. El Mirabeau ahora llevó el movimiento de abordar esta materia, con la asamblea dando a Necker la dictadura financiera completa.
Hacia la constitución civil del clero el del de
para una discusión más detallada, considera por favor la constitución civil del clero .La revolución invadió no sólo la energía de la nobleza pero, igualmente, la energía de la iglesia.
El el el 4 de agosto, 1789 los diezmos era " declarado; redeemable." Una semana más adelante ( el 11 de agosto ), los diezmos fueron suprimidos sin el abastecimiento ninguno de equivalente. El clero no estaba generalmente contento, sino estaba en ninguna posición a oponerse.
Además, si el feudalismo debía ser suprimido, las tenencias enormes de la tierra de la iglesia Gallican (la iglesia católica romana en Francia) no podrían permanecer. Dado las necesidades financieras del estado, era quizás inevitable que estas tierras, digno de vario mil millones de francos, serían confiscadas por el estado y (a un cierto grado) monetized. El Talleyrand, obispo de Autun, propuso que el clero renuncie sus tenencias de la tierra: la nación asumiría el control los recursos de la iglesia y, a cambio, para adquirir sus costos. En aprobar esta solución, la asamblea no era ninguna duda también motivada por la oportunidad de dar vuelta a la iglesia en una entidad dependiente.
Talleyrand y otros partidarios de esta medida sostuvieron que las tierras de la iglesia estaban del suficiente valor para pagar apagado la deuda nacional, previendo los costos de la iglesia (hospitales incluyendo), y reembolsar el dinero pagado oficinas judiciales. El clero, fue dicho, no era propietarios, sino depositarios simples de la abundancia eso la piedad de reyes y del fiel había dedicado a la religión. Si los costos de la iglesia estuvieran a encontrado por el estado, el intento piadoso todavía sería satisfecho.
La incautación de las tierras de la iglesia ocurrió con la ley del 2 de diciembre, 1789. Para monetize rápido una cantidad tan enorme de característica, un nuevo billete fue introducido, Assignats del 'movido hacia atrás por las tierras confiscadas de la iglesia. Esto proporcionó (si es inflacionista) una moneda adecuada, pero hecho le claro que las tierras de la iglesia no debían simplemente ser hipotecadas, pero ser vendido en última instancia, y dio vuelta a mucho del clero contra la revolución. Las ventas eran juzgadas sacrílegas; Desalentaron a los católicos de aceptar el de los assignats de o de otra manera de comprar tierras anteriores de la iglesia.
La legislación adicional el el 13 de febrero, 1790 suprimió los votos monásticos .
La constitución civil del clero, pasajera el el 12 de julio, 1790 (aunque no sea firmado por el rey hasta el 26 de diciembre, 1790), dio vuelta al clero restante en los empleados del estado y requirió que llevan un juramento de la lealtad la constitución. En otra atmósfera, puede ser que haya sido un arreglo plausible -- en las palabras de Mignet, " no era el trabajo de filósofos, sino de los cristianos austeros que deseaban apoyar la religión por el estado, y hacer que concurren mutuamente en promover su happiness" -- pero con mucho del clero opuesto ya a la revolución se convirtió en un disparador para el cisma .
Entre las provisiones de la constitución civil del clero, los obispados eran corresponder al de los départements de y los obispos debían ser elegidos, los vicarios substituirían canones, y todas las órdenes de los monjes y de las monjas que no apoyaron directo las funciones públicas tales que los hospitales de enseñanza o de funcionamientos debían ser suprimidos; en teoría, aunque, el dogma y la adoración no debían ser afectados.
En respuesta a esta legislación, el arzobispo del Aix y el François de Bonal, obispo de Clermont, llevaron una huelga del clero de la asamblea constituyente nacional. El papa nunca aceptó el nuevo arreglo, y llevó a un cisma en la iglesia, entre esos el clero que juró el juramento required y aceptó el nuevo arreglo (" jurors" o " clergy" constitucional;) y el " non-jurors" o " priests" refractario; quién rechazó hacer tan.
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