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La revolución permanente es un término dentro de la teoría marxista, que primero fue utilizada por el Karl Marx y el Friedrich Engels entre 1845 y 1850, pero tiene desde se asociada lo más de cerca posible al Leon Trotsky . El uso del término de diversos teóricos no es idéntico. Marx lo utilizó para describir la estrategia de una clase revolucionaria para continuar persiguiendo su clase interesa independiente y sin compromiso, a pesar de las insinuaciónes para las alianzas políticas, y a pesar de la dominación política de secciones de oposición de la sociedad.
Trotsky propone su concepto de la “revolución permanente” como explicación de cómo las revoluciones socialistas podrían ocurrir en las sociedades que no habían alcanzado el capitalismo avanzado . La parte de su teoría es la imposibilidad del “socialismo en un país ” - una visión también llevada a cabo por Marx, pero no integrada en su concepto de la revolución permanente. La teoría de Trotsky también discute, primer, que la burguesía en el tarde-desarrollo de países capitalistas sea incapaz de desarrollar las fuerzas productivas que de tal manera en cuanto a alcanzan la clase de capitalismo avanzado que desarrollará completamente a proletariado industrial . En segundo lugar, eso el proletariado puede y debe, por lo tanto, agarrar energía económica/política del social, llevando una alianza con el paisanaje.
“Revolución permanente” según Marx y Engels
Marx primero utilizó la frase en el paso siguiente la familia santa . Él escribió: el Napoleon dell representó la batalla pasada del terror revolucionario contra la sociedad burguesa que había sido proclamada por esta misma revolución, y contra su política. Napoleon, por supuesto, discernió ya la esencia del estado moderno; él entendía que está basado en el desarrollo unhampered de la sociedad burguesa, en la libre circulación del interés privado, del etc. Él decidía reconocer y proteger esta base. Él no era ninguÌn terrorista con su cabeza en las nubes. Con todo al mismo tiempo él todavía miró el estado como fin en sí y la vida civil solamente como un tesorero y su subordinado que no deben tener ninguna voluntad sus los propios. Él perfeccionó el el terror por la guerra permanente que substituía para la revolución permanente del . Él alimentó el egoísmo de la nación francesa a la saciedad completa pero exigió también el sacrificio del negocio burgués, de disfrutes, de la abundancia, del etc., siempre que esto fuera requerida por la puntería política de la conquista. Si él suprimió despótico el liberalismo de la sociedad burguesa - el idealismo político de su práctica diaria - él no demostró no más de consideración para sus intereses materiales esenciales, Comercio e Industria, siempre que estuvieran en conflicto con sus intereses políticos. Su desprecio de los d'affaires industriales de los hommes del era el complemento a su desprecio de ideólogos. En su política casera, también, él combatió a sociedad burguesa como el opositor del estado que en su propia persona él todavía se sostuvo para ser una puntería absoluta en sí mismo. Así él declaró en el Consejo Estatal que él no sufriría a dueño de estados extensos para cultivarlos o no como él satisfizo. Así, también, él concibió el plan de subordinar comercio al estado por la apropiación del transporte del roulage del . Los hombres de negocios franceses tomaron medidas para anticipar el acontecimiento que primero sacudió la energía de Napoleon. Los intercambiar-corredores de París lo forzaron por medio de un hambre artificial creada a retrasar la abertura de la campaña rusa por casi dos meses y a ponerla en marcha así demasiado tarde en el año.
En este paso, Marx dice que Napoleon evitó que la “revolución burguesa” en Francia el satisfacerse: es decir, él evitó que las fuerzas políticas burguesas alcanzaran una expresión total de sus intereses. Según Marx, él hizo esto suprimiendo el “liberalismo de la sociedad burguesa”; y él lo hizo porque él vio “el estado como fin en sí”, un valor que apoyó su “puntería política de la conquista”. Así, él substituyó la “guerra permanente para la revolución permanente”. Las dos oraciones finales, sin embargo, demuestran que la burguesía no dio para arriba esperanza, pero continuado persiguiendo sus intereses. Esto nos dice que, para Marx, la “revolución permanente” implica una clase revolucionaria (en este caso, la burguesía) continuando empujando para, y alcanzando, sus intereses a pesar de la dominación política de agentes con intereses de oposición.
Antes de 1849, Engels puede cotizar el uso de la frase por otros escritores (“Schwanbeck”, un periodista en el periódico de Kölnische Zeitung del y el Enrique Druey [HTTP //www.org/archive/marx/works/1849/03/11.), sugiriendo que hubiera alcanzado un cierto reconocimiento en círculos intelectuales.
La dirección del de marzo de 1850
El uso más famoso de Marx de la frase “revolución permanente” es su dirección del de marzo de 1850 del comité central a la liga comunista . Él impone a proletariado en Alemania, hecha frente con la perspectiva que “los demócratas del pequeño-burgués por el momento adquirirán una influencia predominante” - es decir la energía política temporal - el
l para hacer que la permanente de la revolución hasta las clases tanto más o menos acaudaladas es conducida de sus posiciones ruling, hasta que el proletariado haya conquistado poder del estado y hasta que la asociación de los proletarios ha progresado suficientemente lejos - no sólo en un país pero en todos los países líderes del mundo - esa competición entre los proletarios de estos países cesa y por lo menos las fuerzas decisivas de la producción se concentra en las manos de los trabajadores.
En el resto del texto, Marx contornea el contenido de su oferta que el proletariado “hace la permanente de la revolución”. Esencialmente, consiste en la clase obrera que mantiene un acercamiento militante y independiente a la política ambos antes, durante y después de la “lucha” que traerá a “pequeño-burgués demócratas” accionar.
El proletariado debe organizar autónomo
Se refiere Marx que a través del proceso de este cambio político inminente, la pequeño-burguesía búsqueda dell para entrampar a los trabajadores en una organización del partido en la cual las frases socialdemocráticas generales prevalecen mientras que sus intereses particulares se mantienen ocultados detrás, y en cuál, por preservar la paz, no pueden ser presentadas las demandas específicas del proletariado. Tal unidad estaría a su ventaja solamente y a la desventaja completa del proletariado. El proletariado perdería toda su posición independiente ganada con dificultad y sería reducido una vez más a un accesorio mero de la democracia burguesa oficial.
Esquemas de Marx cómo el proletariado debe responder a esta amenaza. Primero, él dice que “sobretodo la liga, debe trabajar para la creación de una organización independiente de los trabajadores” party, secreto y se abre, y junto a los demócratas oficiales, y la liga debe apuntar hacer todos de sus comunas un centro y el núcleo de las asociaciones de los trabajadores en las cuales la posición y los intereses del proletariado se pueden discutir libremente del burgués influence'. es decir, “él es esencial sobretodo para que él sea organizado independiente y centralice en clubs”. Marx dice que “una asociación de la conveniencia momentánea” es permitida si, y solamente si, “un enemigo tiene que ser luchado directo” - aunque esto no es una excusa para una alianza de largo plazo, puesto que se presentarán las alianzas emergency satisfactoriamente cuando están necesitadas.
Un programa político de las demandas que amenazan al consenso burgués
En un artículo dos años anterior, Marx había referido “a un programa de la revolución permanente, de impuestos progresivos y de tasas de muerte, y de la organización de trabajo”. Esto confirma la impresión que la teoría de Marx de la “revolución permanente” no está sobre el por sí mismo del de la revolución, algo más sobre la actitud que una clase revolucionaria debe adoptar en el período de su sometimiento político, incluyendo el programa de demandas políticas que él debe proponer. Este aspecto se levanta en la dirección del . Así como las insinuaciónes para la alianza de organización con la burguesía pequeña, Marx es referido sobre tentativas “de sobornar los trabajadores con la forma más o menos disfrazada de limosnas y de romper su fuerza revolucionaria temporalmente haciendo su situación tolerable”. Por lo tanto, el partido de trabajadores debe utilizar su organización autónoma para empujar un programa político que amenace al status quo burgués, a lo largo de las líneas siguientes:1. Pueden forzar a los demócratas a hacer incursiones en tantas áreas de la orden social existente como sea posible, para molestar a su asiduo que funciona y de modo que los demócratas del pequeño-burgués se comprometan; además, los trabajadores pueden forzar la concentración de tantas fuerzas productivas como posible - medio de transporte, las fábricas, los ferrocarriles, etc. - en las manos del estado. Deben conducir las ofertas de los demócratas a su extremo lógico (los demócratas en todo caso actuarán en un reformista y no una manera revolucionaria) y transformar estas ofertas en ataques directos contra propiedad privada. Si, por ejemplo, la burguesía pequeña propone la compra de los ferrocarriles y de las fábricas, los trabajadores deben exigir que estos ferrocarriles y fábricas sean confiscados simplemente por el estado sin la remuneración como la característica de reaccionarios. Las demandas de los trabajadores tendrán que así ser ajustadas según las medidas y las concesiones de los demócratas.
En este paso, podemos ver que Marx cree que el proletariado debe rechazar moderar sus demandas al consenso del pequeño-burgués, y aboga la nacionalización extensa. Además, la demanda de los trabajadores debe intentar siempre empujar al burgués más lejos que lo preparan para ir.
La dirección del en contexto
Marx concluye su dirección del por que resume los temas aclarados arriba:l aunque los trabajadores alemanes no puedan venir a la energía y alcanzar la realización de sus intereses de la clase sin el paso con un desarrollo revolucionario prolongado, este vez pueden por lo menos estar seguros que el primer acto del drama revolucionario inminente coincidirá con la victoria directa de su propia clase en Francia y de tal modo será acelerado. Pero ellos mismos deben contribuir la mayoría a su victoria final, informándose sus propios intereses de la clase, tomando su posición política independiente cuanto antes, no permitiéndose que sean engañados por las frases hipocríticas de la burguesía pequeña democrática en dudar para un minuto la necesidad de un partido independiente organizado del proletariado. Su batalla-gritar debe ser: La revolución permanente.
Puesto que el marxismo acentúa la contingencia de progresos políticos en circunstancias históricas materiales (en contraste con el “idealismo "), es de mérito tener cierta idea de cómo Marx vio el contexto en el cual él abogó “la revolución permanente”. Parece que él creyó que “el primer acto del drama revolucionario inminente Alemania coincidirá con la victoria directa de su propia clase en Francia y de tal modo será acelerado”. Es decir, se espera que al pequeño-burgués venga a la energía en Alemania al mismo tiempo que la “victoria directa” del proletariado en Francia. Además, Marx parece creer (y por lo tanto, de ambos) del ese anterior él es “inminente” (c. el tercer párrafo de la dirección del ). Marx cree claramente, por lo tanto, que Europa está incorporando una época, y está en un nivel de desarrollo de las “fuerzas productivas ” en cuál tiene el proletariado la revolución social dentro de su alcance. Si entienden a Marx para ser constante sobre su énfasis en circunstancia histórica, es confusa cómo la importancia de su teoría de la revolución permanente se debe evaluar en las épocas en las cuales no se espera que la revolución social sea inminente. De hecho, después de 1850 no hay expediente de Marx o de Engels nunca usar el término.
Resumen, y la relación de la teoría de Marx a Trotsky
Marx y “revolución permanente abogada Engels” como la estrategia proletaria de mantener independencia de organización a lo largo de líneas de la clase, y una serie constantemente militante de demandas y de táctica políticas. Será observado que en ninguna etapa hace a Marx hacen la demanda central a la cual el concepto de Trotsky (véase abajo) de la “revolución permanente” se refiere - es decir que es posible que un país pase directo de la dominación de los aristócratas semi-feudales, que llevaron a cabo energía política en Rusia en la parte anterior del siglo XIX, a la dominación de la clase obrera, sin un período de intercesión de dominación del burgués. En el contrario, las declaraciones de Marx en su dirección del de marzo de 1850 contradicen explícitamente tal visión, si se asume que un “período de predominio del pequeño-burgués sobre las clases que se han derrocado y sobre el proletariado”. Marx y Engels demandan, al igual que Trotsky, que el socialismo es imposible en un país, solamente ellos también dicen que “en toda la probabilidad, la revolución proletaria transformará a sociedad existente gradualmente y podrá suprimir la propiedad privada solamente cuando los medios de la producción están disponibles en suficiente cantidad” (el de Engels los principios del comunismo, secciones 17 y 19). El manifiesto comunista refiere a la opinión de Marx que la dominación de la burguesía es un preludio necesario a el del proletariado: “la burguesía por lo tanto produce… a sus propios grave-diggers. Su caída y la victoria del proletariado son igualmente inevitables”. En este sentido, la versión de Trotsky de la teoría representa un desarrollo y (en cierto modo) una contradicción de las opiniones expresadas de Marx y de Engels.
“Revolución permanente” según el Bolsheviks
El concepto de Trotsky de la revolución permanente se basa en su comprensión, dibujo en el trabajo ruso compañero Alexander Parvus, que en países “posteriores” las tareas de la revolución Democratic burguesa no se podrían alcanzar por la burguesía sí mismo. Este concepto primero fue desarrollado en los ensayos recogidos más adelante en su libro 1905 y en sus resultados del del ensayo y prospecta, y convertido más adelante en su libro 1929, la revolución permanente .La idea básica de la teoría de Trotsky está ésa en Rusia que la burguesía no realizaría una revolución cuidadosa que instituiría democracia política y solucionaría la pregunta de la tierra. Estas medidas fueron asumidas para ser esenciales desarrollar Rusia económicamente. Por lo tanto fue discutido la revolución futura debe ser llevado por el proletariado que no sólo llevaría con las tareas de la revolución Democratic burguesa pero comenzaría una lucha para sobrepasar la revolución democrática burguesa. Hasta dónde el proletariado podría viajar sobre ese camino dependería del curso de acontecimientos posterior y no de la designación de la revolución como " Democratic" burgués;. En este sentido la revolución sería hecha permanente. Trotsky creyó que un estado de los nuevos trabajadores no podría sostenerse hacia fuera contra las presiones de un mundo capitalista hostil a menos que las revoluciones socialistas tomaran rápidamente el asimiento en otros países también. Esta teoría fue avanzada en la oposición a la posición llevada a cabo por la facción estalinista dentro del partido de Bolshevik que " socialismo en un country" podía ser construido en el Unión Soviética .
La teoría de Trotsky fue desarrollada como alternativa a la teoría Democratic social que los países subdesarrollados deben pasar con dos revoluciones distintas. Primero la revolución Democratic burguesa, a que los socialistas asistirían, y ulteriormente, la revolución socialista con un período evolutivo de desarrollo capitalista que separa esas etapas. Esto se refiere a menudo como la teoría de etapas, la teoría de dos fases o Stagism.
El Lenin y el Bolsheviks se sostuvieron inicialmente a una versión de la teoría de Stagist, puesto que todavía fueron conectados con los Democrats sociales en ese entonces. La teoría anterior de Lenin compartió la premisa de Trotsky que la burguesía no terminaría una revolución burguesa. Lenin pensó que una “dictadura Democratic” de los trabajadores y de los campesinos podría terminar las tareas de la burguesía. Lenin sostenía antes de 1917 no sólo que la burguesía rusa no podría llevar con las tareas de la revolución Democratic burguesa y por lo tanto el proletariado tuvo que tomar poder del estado, pero también que debe tomar poder económico a través de los soviet. Esta posición fue propuesta al Bolsheviks respecto a su vuelta a Rusia, en sus tesis de abril. La primera reacción de la mayoría de Bolsheviks era una del rechazamiento de las tesis. Inicialmente, solamente el Alexandra Kollontai se reunió a la posición de Lenin dentro del partido de Bolshevik.
Después de la revolución de octubre, el Bolsheviks, ahora incluyendo Trotsky, no discutió la teoría de la revolución permanente como tal. Sin embargo, sus tesis básicas se pueden encontrar en tales esquemas populares de la teoría comunista como Los ABC del comunismo, que intentaron explicar el programa del Partido Comunista, por el Yevgeni Preobrazhensky y el Nikolai Bukharin (1888-1938).
Después, después de que la muerte de Lenin, en los años 20, la teoría asumiera importancia en los discusiones internos dentro del Partido Comunista y fuera un hueso de la contención dentro de la oposición al Stalin . Esencialmente una sección de la dirección del Partido Comunista, cuyas opiniónes fueron expresadas en el nivel teórico por el Bukharin, sostuvo que el socialismo se podría construir en un solo país, incluso subdesarrollado como Rusia. Esto significó que habría menos necesidad de animar revoluciones en países occidentales avanzados con la esperanza de que un socialista Alemania (por ejemplo) más adelante diera a Rusia la base económica necesaria para construir a una sociedad socialista. Bukharin sostuvo que la base económica preexistente de Rusia era suficiente para la tarea actual. Actuando en estas ideas, el International comunista llegó a estar menos revolucionario y más dispuesto a comprometer con el " reactionary" fuerzas, por ejemplo aconsejando su sección china para mover hacia atrás esfuerzos de s de Kuomintang el 'para unificar el China . Este esfuerzo fue considerado como siendo la revolución Democratic burguesa china, y el hecho de que los comunistas lo apoyaran significó una vuelta a una posición de Stagist.
La cuestión de la revolución china y del sometimiento del Partido Comunista de China al control por el Kuomintang en el orden del Partido Comunista ruso era un asunto de la discusión dentro de la oposición al Stalin en el Partido Comunista ruso. Por una parte, las figuras tales como Karl Radek sostuvieron que una estrategia de Stagist estaba correcta para China, aunque sus escrituras ahora se sepan solamente a nosotros segunda mano, falleciendo en los años 30 (si las copias originales existen en los archivos, no han estado situadas puesto que la caída URSS en 1989). Trotsky, por una parte, generalizó su teoría de la revolución permanente, que había sido aplicada solamente en el caso de Rusia previamente, y sostuvo que el proletariado necesario para tomar energía en un proceso de la revolución ininterrumpida y permanente para realizar las tareas de la revolución Democratic burguesa.
Su posición fue propuesta en su ensayo dado derecho el la revolución permanente, que se puede encontrar hoy en un solo libro junto con resultados del y prospecta . No sólo Trotsky generalizó su teoría de la revolución permanente en este ensayo pero él también lo puso a tierra en la idea del desarrollo combinado y desigual. Esta discusión va, otra vez en contraste con los conceptos inherentes dentro de la teoría de Stagist, que las naciones capitalistas, de hecho todas las sociedades clase-basadas, se convierten irregularmente y que algunas piezas se convertirán más rápidamente que otras. Sin embargo, también se discute que este desarrollo está combinado y que cada parte de la economía mundial está limitada cada vez más junto con el resto de las piezas. El concepto del desarrollo combinado y desigual también reconoce que algunas áreas pueden incluso regresar más lejos económicamente y social como resultado de su integración en una economía mundial.
La teoría desde Trotsky
Desde el asesinato de Trotsky en 1940, la teoría de la revolución permanente ha sido llevada a cabo por a los varios grupos trotskistas que se han convertido desde entonces. Sin embargo, la teoría se ha ampliado solamente modesto, si en absoluto. Mientras que diferencian sus conclusiones, los trabajos de los teóricos trotskistas de corriente tales como Roberto Chester, José Hansen, Michael Löwy y Livio Maitan se relacionaron lo con los progresos políticos de la posguerra en el Argelia, Cuba y a otra parte.El Murry Weiss y la colina de Mónica, los teóricos y los activistas del Partido Socialista de la libertad, han conectado la teoría con las luchas para la liberación y la libertad lesbiana/homosexual de las mujeres en la revolución permanente del en los E. Hoy y Murry Weiss en la emancipación de las mujeres y el futuro del cuarto internacional.
Revolución permanente desviada
Una tentativa de elaborar una excepción a la teoría fue hecha por el acantilado de Tony del partido obrero socialista (Gran Bretaña), en su " Teoría de Revolution" permanente desviado;. En su 1963 ensayo '' revolución permanente desviada '' él desarrolla la idea que donde está incapaz el proletariado de tomar energía, una sección de la élite intelectual puede poder realizar una revolución burguesa. Él sostiene más lejos que el uso de los conceptos marxistas por tales elementos (especialmente en el Cuba y el China, pero también por ejemplo por los regímenes que desposan el socialismo árabe o las filosofías similares) no es genuino pero es el uso del marxismo como ideología de la energía. Esto refleja su opinión que estos países son sociedades capitalistas del estado algo que los estados deformidos de los trabajadores. Las opiniones del acantilado han sido criticadas por un Trotskyists más ortodoxo como abandono de la teoría de Trotsky en todos sino nombre a favor de la teoría del stagist, contradiciendo que el acantilado era más cauteloso que Trotsky sobre el potencial de la clase obrera en países subdesarrollados para agarrar energía. El acantilado vio las revoluciones tales como un desvío (desviación) en el camino a la revolución socialista algo que un preliminar necesario a él.
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