La revolución sexual refiere a los cambios bien documentados en el comportamiento sexual a través del mundo occidental que continúen desarrollándose.

En uso general, la revolución sexual se atribuye a las tendencias cambiantes en el pensamiento social, atestiguado a partir de los años 60 en las comienzos de los años 70. Aunque el término se haya utilizado por lo menos desde los últimos años 20.

Durante los años 60 y los años 70 los cambios fundamentales fueron realizados en cómo la sociedad vio su sexualidad, anunciando un período de de-condicionamiento lejos de antecedentes del Viejo Mundo, y desarrollando nuevos códigos del comportamiento sexual muchos cuyo ahora se integran en corriente principal. Los años 60 y los años 70 anunciaron una nueva cultura del " Amor libre ” con millones de gente joven que abraza el carácter del Hippie y que predica la energía del amor y la belleza del sexo como parte natural de vida ordinaria. Los hippies creyeron que el sexo era un phenomina biológico natural que no debe ser negado o ser regresado. Los cambios en actitudes reaccionaron contra una opinión que las opiniónes tradicionales sobre sexualidad eran hipocríticas y chauvinistas. La liberalización sexual anunció un nuevo carácter adentro; experimentando con el sexo abierto dentro y fuera de la unión, la contracepción y el la píldora, la desnudez pública, la liberación gay, la liberalización del aborto, la unión interracial, una vuelta al control de la natalidad natural y al parto, las derechas de las mujeres y el feminismo . La opinión que todos los hippies eran excesivamente el promiscuo y la era revolucionaria sexual era una orgía incontrolada del sexo de grupo es un mito sin base. Muchas de la gente countercultural de la era eran célibe debido a las preferencias personales. Estas opciones no tenían nada hacer con las aplicaciones la moralidad, sino eran unas de la deliberación personal debida en parte a convicción espiritual . La consideración que las relaciones y el sexo podrían convertirse en distracciones sobre la trayectoria de la liberación espiritual personal, asegurada que muchos hippies reframed de toda la actividad sexual. Los hippies del célibe no eran críticos de otros que eligieron las trayectorias del “amor libre” y de la “liberalización sexual”. En los últimos años 70 y los años ochenta que las nuevas libertades sexuales ganadas fueron explotadas por el gran negocio que miraba para capitalizar en más abrir a sociedad, con el advenimiento de la pornografía pública e incondicional.

Las fuerzas contrarias tales como Fraenkel (1992) dicen que el " revolution" sexual;, eso el oeste supuesto experimentado en el último 60s, es de hecho una idea falsa y ese sexo no se disfruta realmente libremente, él apenas se observa en todos los campos de la cultura; ésa es una clase de " técnico llamado taboo del comportamiento; " represivo del desublimation ;. En su Marcuse de la escritura explora el concepto que el establecimiento sancionó formas de lanzamiento sensual, qué él llama " desublimation" represivo;, terminar nuestro avasallamiento en el nivel instintivo. Para moverse desde eso a una liberación sexual real, es necesario un cambio en nuestras estructuras mentales y nuestras inhibiciones morales . en lugar las moralejas judeocristianas todavía se sostienen básicamente. y los pequeños cambios sociales son exaggerated porque se consideran en esa luz; incluso la mayor parte de los ateos uno mismo-demandados, tienen apenas Secularized y internado las mismas viejas moralejas.

Mientras que se discute el grado a el cual la revolución sexual del implicó cambios importantes en comportamiento sexual, muchos observadores sugieren que el cambio principal no fuera que la gente tenía más sexo o diversos tipos de sexo, él fuera simplemente que hablaron de él más abiertamente que las generaciones anteriores habían hecho - que en sí mismo pueden ser descritas como revolucionario por los historiadores de apoyo.

El historiador que el David Allyn lo discute era una época del " el venir-out": sobre sexo premarital, el Masturbation, fantasías eróticas, uso de la pornografía, y sexualidad. Aunque esto pueda ser verdad, algunos historiadores tienen dudas en esta deuda a la carencia de contraceptivos en masa antes de la era común. Esto habría hecho extremadamente difícil cubrir para arriba las relaciones premaritales debido a extremadamente de riesgo elevado del embarazo.

Es claro que el sexual del comportamiento hizo el cambio de radical para la gran mayoría de mujeres, pero solamente una generación después del " revolution" había comenzado. Las mujeres que alcanzan madurez sexual después de cerca de 1984 tienen comportamientos mucho más en común con los hombres de una generación anterior. Algunos tenían más socios (dos a tres veces). comenzando en una edad anterior (por tres a cinco años). que las mujeres de los años 70. Sin embargo este cambio algo radical en comportamiento real del se divulga raramente encendido, siendo mirado como no más de interés general.

Desarrollo histórico

La revolución sexual se puede considerar como consecuencia de un proceso en historia reciente, aunque sus raíces se pueden rastrear hasta la aclaración ( Marquis De Sade ) y la era Victorian (poemas y las baladas escandalosos del de s del A. Swinburne los 'de 1866). Era un desarrollo en el mundo moderno que vio la pérdida significativa de energía por los valores de una moralidad arraigada en la tradición cristiana y la subida de las sociedades permisivas, de las actitudes que eran el aceptar de la mayor libertad sexual y la experimentación que se separaron por todo el mundo y fueron capturadas en el amor libre de la frase.

A través Suecia de los años 60 y de los años 70 era un líder internacional en qué ahora se refiere como el " revolución sexual, " con la igualdad de género promovida particularmente durante este tiempo.

Los historiadores sostienen que la revolución sexual en curso en el nuevo siglo es liberalización continua después de un período conservador que existió entre los años 30 y los años 50. Observan que la guerra fría chispeó social una identidad del conformista que tendió a ser tímida de su aspecto al mundo exterior. Dentro de los Estados Unidos, esta conformidad adquirió las insinuaciones puritanas que contradijeron comportamientos sexuales humanos naturales o aún cultural-establecidos. Era este período del puritanism de la guerra fría del, algo dice, que llevaron a una rebelión cultural bajo la forma de " revolution" sexual;. A pesar de esto, sin embargo, antes de los años 20 la era Victorian era mucho más conservadora que incluso los años 30 y los años 50. Debido a la invención de la TV y al uso cada vez más amplio de él en los años 50, por los años 60. la gran mayoría de americanos tenía televisión. Este dispositivo de la comunicación en masa, junto con otros medios de comunicación tales como radio y compartimientos, podría difundir la información en una cuestión de segundos a millones de gente, mientras que solamente algunas personas ricas controlarían qué millones de gente mirarían. Algunos ahora han teorizado eso quizás que estos medios de comunicación ayudaron a separar nuevas ideas entre las masas. Un ejemplo típico de esto ocurrió durante el principios de los 60 cuando el el Beatles (virtualmente desconocido en ese entonces) vino a América y fue introducido en la demostración de Ed Sullivan. La demostración estaba una vez terminado ellos había un golpe inmediato. Cuarenta millones de americanos la habían mirado que noche y las moralejas en una perspectiva cambiaron así inmediatamente; aunque durara obviamente para que ocurra esto. La difusión de los medios de comunicación de nuevas ideas a la población era radical, y durante el finales de los sesenta la contracultura llegaba a ser bien conocida en radio, los periódicos, la TV y otros medios de comunicación.

Uno sugirió que el disparador para la revolución moderna fuera el desarrollo de la píldora de control de la natalidad en 1960, que dio a mujeres el acceso a la contracepción fácil y confiable . Otro factor probable era mejoras extensas en obstetricia, que redujo grandemente el número de mujeres que mueren en el parto y aumenta así la esperanza de vida de mujeres. Otros datos sugieren el " " de la revolución ; fue influenciado más directo por la independencia financiera ganada por muchas mujeres durante quienes inscribió a mano de obra y después de la Segunda Guerra Mundial, haciendo la revolución más sobre igualdad individual algo que independencia biológica. Mucha gente, sin embargo, siente que una causa específica no se puede seleccionar para este fenómeno grande.

Revoluciones modernas

La Revolución industrial durante el siglo XIX y el crecimiento de la ciencia y la tecnología, la medicina y el cuidado médico, dieron lugar a mejores contraceptivos que eran manufacturados. Los avances en la fabricación y la producción del caucho hicieron posible el diseño y la producción de los condones que se podrían utilizar por centenares de millones de hombres y de mujeres para prevenir el embarazo en poco coste. Los avances en la producción y la inmunología de acero hicieron el aborto fácilmente disponible. Los avances en la química, la farmacología, y conocimiento de la biología, y la fisiología humana y todas las clases de las nuevas drogas llevaron al descubrimiento y a la perfección de los primeros contraceptivos orales también conocidos como " El Pill". Las nuevas drogas como hombres impotentes ayudados de Viagra tienen una erección y aumentaron la potencia de otras. La compra de un afrodisiaco y de los varios juguetes del sexo se convirtió en " normal". Sadomasoquismo (" " S&M ;) renombre ganado, y " ningún-fault" el divorcio unilateral llegó a ser legal y más fácil de obtener en muchos países durante los años 60 y los años 70.

Todos estos progresos ocurrieron junto a y combinaron con un aumento en la instrucción del mundo y la declinación en observancias religiosas. Viejos valores tales como la noción bíblica del " ser fructuoso y multiply" por ejemplo, fueron echados a un lado a medida que la gente continuó a la sensación enajenada a partir del pasado y adoptó las formas de vida de las culturas Westernized de modernización de .

Otra cosa que ayudó a causar esta revolución más moderna de la libertad sexual era la escritura Herberto Marcuse y del Reich de Wilhelm, que tomó la filosofía de Karl Marx y de otros tales filósofos, y mezclado junta este canto para la libertad de las derechas y de lanzamiento sexuales en nuestra cultura moderna.

Sin embargo al hablar de la revolución sexual, los historiadores hacen un distiction entre el primer y la segunda revolución sexual. En la primera revolución sexual (1870-1910) la moralidad Victorian perdió su súplica universal. Sin embargo no llevó a la subida de un " society" permisivo;. examplary para este período es la subida y el differentation en formas de sexualidad de regulación.

Escuela freudiana

El Sigmund Freud del doctor Viena creyó que las raíces de la conducta humana estaban en la libido . El sicoanálisis revolucionó la imagen del uno mismo de una cultura entera. El prudishness Victorian fue empujado a un lado por un nuevo sentido de una impulsión de sexo . Los hombres tenían un complejo de Edipo Del y las mujeres tenían envidia de pene según Freud. El pecho de la madre era la fuente de toda la sensación erótica posterior . Esta nueva filosofía era la nueva ideología intelectual y cultural del apoyo de la nueva edad de la franqueza sexual. No obstante, mucha de su investigación es desacreditada extensamente por los profesionales en el campo.

Eruditos Otto del anarquista Freud grueso y Reich (quién de Wilhelm acuñaron famoso el " de la frase; Revolution" sexual;) desarrolló una sociología del sexo en los años 20 y los años 30.

Kinsey y amos y Johnson

En el finales de los 40 y los comienzos de los años 50, el Alfred C. Kinsey publicó dos exámenes del comportamiento sexual moderno. Kinsey y sus compañeros de trabajo, respondiendo a una petición de los estudiantes femeninos en la universidad de Indiana para más información sobre comportamiento sexual humano, publicaron el comportamiento sexual del libro en el varón humano . Siguieron esto cinco años más adelante con comportamiento sexual en la hembra humana . Estos libros comenzaron una revolución en conocimiento social, y atención del público prestada, a la sexualidad humana.

Se dice que en ese entonces, discusión abierta seriamente restringida pública de la moralidad de la sexualidad como una característica humana, y prácticas sexuales específicas, especialmente los comportamientos sexuales que no llevaron a la procreación. Los libros de Kinsey contuvieron estudios sobre asuntos polémicos tales como la frecuencia de la homosexualidad, y la sexualidad de menores de edad envejece dos semanas a trece años. Los científicos que trabajaban para Kinsey divulgaron los datos que llevaron a la conclusión que somos capaces del estímulo sexual del nacimiento.

Estos libros pusieron la base para trabajo de vida de s de Masters and Johnson '. Un estudio llamado la respuesta sexual humana en 1966 reveló la naturaleza y el alcance de las prácticas del sexo de americanos jovenes.

Lover del de señora Chatterley, trópico del del cáncer, y colina de Fanny del

En los Estados Unidos en los años 1959 a 1966, las interdicciones en tres libros con el contenido erótico explícito fueron desafiadas y volcadas.

Antes de este tiempo, un remiendo de regulaciones (así como aduanas locales y acciones del vigilante) gobernó qué podría y no podría ser publicada. Por ejemplo el " del servicio de aduanas de Estados Unidos ; banned" Ulises del de s de Joyce James 'rechazando su importación en los E. peso llevado de Librorum Prohibitorum del índice de s de la iglesia católica romana el 'gran entre católicos y ascendido a un boicoteo eficaz e inmediato de cualquie libro que aparece en él. El reloj de Boston y la sociedad de la sala, una creación en gran parte protestante inspiraron por el Anthony Comstock, hecho " prohibido en el " de Boston ; un by-word nacional.

En 1959, la prensa de la arboleda publicó una versión unexpurgated de Lover de señora Chatterley de D. La oficina de correos de los E. confiscó las copias enviadas a través del correo. El Charles Rembar del abogado demandó el postmaster de New York City, y ganó en Nueva York y entonces en súplica federal. En 1965, el Tom Lehrer era celebrar la súplica erótica de la novela en su " alegre satírico de la canción; Smut" con el " del pareado; ¿Quién necesita una manía como la filatelia del tenis o? /I tienen una manía: releer a señora Chatterley del . "

novela de s 1934 de Miller Henry ', trópico del cáncer, tenía pasos sexuales explícitos y no se podía publicar en los Estados Unidos; una edición fue impresa por la prensa del obelisco en París y las copias fueron pasadas de contrabando en los Estados Unidos. (el en fecha 2003, los distribuidores autorizados de libro usados pidió $7500 y sube para las copias de esta edición.) En 1961, la prensa de la arboleda publicó una copia del trabajo, y los pleitos fueron traídos contra docenas de libreros individuales en muchos estados para venderlo. La edición fue colocada en última instancia por decisión 1973 de s del Tribunal Supremo los E. En esta decisión, la corte definió obscenidad por qué ahora se llama la prueba de Miller.

En 1965, Putnam publicó la colina nueva de Fanny de s 1750 de Juan Cleland '. Éste era el momento crucial, porque el Charles Rembar apeló un orden de detención contra él hasta el final al Tribunal Supremo de los E. Massachusetts, los 383 E. 413, la corte gobernó que el sexo era " una fuerza motiva grande y misteriosa en la vida humana, " y que su expresión en literatura fue protegida por la Primera Enmienda . Reserva solamente sobre todo apelar al " interest" lascivo; podía ser prohibido. En una frase famosa, la corte dijo que la obscenidad es " completamente sin redimir el importance" social; — significando eso, inversamente, ningún trabajo con redimir importancia social no era obsceno, incluso si contuvo los pasos aislados que podrían " depravar y corrupt" algunos lectores.

Esta decisión era especialmente significativa, porque, de los tres libros mencionados, la colina de Fanny del tiene la medida en gran medida más grande del contenido que parece apelar al interés lascivo, y las medidas más pequeñas del mérito literario y de " importance" social el redimir;. Considerando que una versión expurgated de Lover del de señora Chatterley había sido publicada realmente una vez, no hay versión expurgated de la colina de Fanny del nunca (y es difícil incluso imaginarse lo que podría consistir en posiblemente tal trabajo). Permitiendo la publicación de la colina de Fanny del, el Tribunal Supremo fijó la barra para cualquier interdicción tan alta que Rembar mismo llamó el " 1966 de la decisión; el final de obscenity."

El venir del de la aguamiel de la edad en Samoa

considera también: Aguamiel, el venir de Margarita de la edad en el

Samoa La publicación del antropólogo y del estudiante renombrados de las boas de Francisco, " de s de la aguamiel Margarita '; El venir de la edad en Samoa" trajo la revolución sexual a la escena pública, como sus pensamientos referentes a la academia impregnada libertad sexual. Publicado en 1928, la etnografía de la aguamiel se centró en el desarrollo psicosexual de niños adolescentes en la isla Samoa . Ella registró que su adolescencia no era de hecho una época del " tormenta y stress" pues las etapas de Erikson del desarrollo sugieren, pero que la libertad sexual experimentada por los adolescentes los permitió realmente una transición fácil de la niñez a la edad adulta.

Sus resultados fueron desafiados más adelante por el Derek Freeman del antropólogo que investigó sus demandas de la promiscuidad y condujo más adelante su propia etnografía de la sociedad samoana. La aguamiel pidió un cambio en la supresión de la sexualidad en América y su trabajar dado lugar directo al adelanto de la revolución sexual en los años 30.

Manuales del sexo del Nonfiction

Las decisiones del tribunal que legalizaron la publicación de la colina de Fanny del tenían un efecto aún más importante: liberado de miedos de la demanda legal, los trabajos del nonfiction sobre sexo y la sexualidad comenzaron a aparecer.

En 1962, el Helen Gurley Brown sexo publicado y la sola muchacha : La guía de la mujer soltera a los hombres, a las carreras, al apartamento, a la dieta, a la manera, al dinero y a los hombres. el título sí mismo habría sido increíble una década anterior. (En 1965 ella se encendió transformar el compartimiento cosmopolita del en un manual de la vida para las mujeres de carrera jovenes).

En 1969, Juan Garrity, identificándose solamente como " J.", publicado del la manera de hacer la mujer sensual, repleto con todo de los ejercicios para mejorar la destreza de la lengüeta, a cómo tener sexo anal.

El mismo año consideró que el aspecto el Dr. del libro de s de Reuben David 'todo que usted quiso siempre saber sobre el sexo (pero tenían miedo de pedir) . a pesar de la dignidad de las credenciales médicas de Reuben, este libro era alegre en tono. Para muchos lectores, entregó absolutamente literalmente en su promesa. A pesar de las declaraciones unilaterales y predjudiced del libro sobre hombres gay, oyeron a una matrona de mediana edad de una pequeña ciudad en Wisconsin para decir el " Hasta que leyera este libro, sabía nunca realmente que cuál era ese de los homosexuales hizo exacto el " de ;.

En 1970, las mujeres publicadas colectivas y sus cuerpos (que se convirtieron en más conocidos lejano un año más adelante bajo su título, subsecuentes del de la salud de las mujeres de Boston del nuestros cuerpos, nosotros mismos ). No un tratado o un manual erótico del sexo, del libro las descripciones francas incluidas sin embargo de la sexualidad, e ilustraciones contenidas que habrían podido causar a problemas legales apenas algunos años anterior.

de s de la comodidad Alex 'la alegría del sexo : Una guía gastrónoma a la fabricación del amor. En ediciones posteriores sin embargo, el libertarianism de la comodidad fue domesticado como respuesta al SIDA .

¡En el 1975 Zeig Mal de s de McBride '! ¡, me demuestran!, escrito con el psicólogo Helga Fleichhauer-Hardt para los niños y sus padres, apareció en librerías en ambos lados del Atlántico. Apreciado por muchos padres para su pintura franca de los preadolescentes que descubrían y que exploraban su sexualidad, escandalizó otros y fue tirado eventual de la circulación en los Estados Unidos y algunos otros países. ¡Fue seguido en 1989 por el Zeig Mal Mehr! (" ¡Demostrarme más! ").

Estos libros tenían un número de cosas en campo común. Eran efectivos y, de hecho, educativos. Estaban disponibles para un número total de lectores de corriente. Fueron apilados arriba en las tablas de librerías del descuento, eran selecciones del club de libro, y sus autores eran huéspedes en demostraciones de charla de última hora. La gente era lectura vista ellos en público. En un hogar respetable de la clase media, la colina del compartimiento del playboy y de Fanny del pudo ser presente pero sería guardada generalmente fuera de vista. Pero por lo menos algunos de estos libros pudieron bien estar en la mesa de centro. El más importante, todos estos libros reconocieron y celebraron la cultivación consciente del placer erótico.

La contribución de tales libros a la revolución sexual no puede ser exagerada. Libros anteriores tales como qué cada muchacha debe saber que ( Margarita Sanger, 1920) y una unión manual (Hannah y Abraham Stone, 1939) habían roto el silencio completo en el cual mucha gente, mujeres particularmente, había crecido. Por los años 50, en los Estados Unidos, finalmente había llegado a ser raro para que las mujeres entren sus noches de boda que no sabían literalmente qué esperar. Pero la discusión abierta del sexo como placer, y las descripciones de prácticas y de técnicas sexuales, eran verdad revolucionarias. Había las prácticas de que, quizás, algo había oído hablar. Pero muchos adultos no sabían para sure si eran realidades, o las fantasías encontradas solamente en libros pornográficos. Eran " normal, " ¿o eran ejemplos de la psicopatología ? (Cuando utilizamos palabras tales como Fellatio del todavía estamos utilizando la terminología Psychopathia Sexualis del de s de Krafft-Ebing de '). ¿Las señoras casadas hicieron a estas cosas, o solamente a prostitutes? El informe de Kinsey reveló que estas prácticas eran, por lo menos, asombrosamente frecuentes. Estos otros libros afirmados, en las palabras de un libro an o 80 por el Dr. Irene Kassorla, que lo hacen las muchachas del Niza -- Y ahora usted puede también .

Medicina y sexo

El desarrollo de los antibióticos en los años 40 hechos la mayor parte de las enfermedades venéreas severo del tiempo curable, a saber gonorrea y sífilis . En el principios de los 60, el la píldora estaba disponible; al principio para las mujeres casadas solamente, pero la demanda y los cambios en actitudes llevó más adelante a ella que estaba disponible para las mujeres solteras también. Con la amenaza de la enfermedad y del embarazo ahora redujo, mucha de la generación del baby boom Post-WW2 experimentó con el sexo sin la consideración de la unión .

Contracepción

Pues el control de la natalidad está más disponible, los hombres y las mujeres ganaron el control sin precedente de sus capacidades reproductivas. La invención 1916 de los condones finos, disponibles del látex para los hombres llevó a los condones comprables extensos por los años 30; el fallecimiento de las leyes de Comstock en el sistema 1936 la etapa para la promoción de contraceptivos eficaces disponibles tales como el diafragma y casquillo cervical ; la introducción de los años 60 IUD y los contraceptivos orales para las mujeres dieron un sentido de la libertad de la contracepción de la barrera.

La revolución sexual en el Reino Unido

En el Reino Unido la nueva generación que crecía después de la Guerra Mundial Segundo había crecido cansada de racionar y la austeridad de los años 40 y los años 50 y los valores Victorian de sus ancianos, así que los años 60 eran una época de la rebelión contra las maneras y usos sociales de la generación anterior.

Un inkling temprano de actitudes cambiantes vino en 1960, cuando el gobierno del día intentó sin éxito procesar los libros del pingüino para la obscenidad, para publicar el ADO. Lover de Lorenzo de señora Chatterley nueva, que había sido prohibido desde los años 20 para su (por el tiempo) contenido mordaz.

Como evidencia de cómo es pasado de moda eran las actitudes del establecimiento, el Mervyn Griffith-Jones del consejo del procesamiento de pie famoso delante del jurado y preguntado, en su declaración cerrada: " ¿Es un libro que usted desearía a su esposa o criados para leer? ".

Cuando se derrumbó el caso, la novela se encendió sentir bien a un superventas, vendiendo 2 millones de copias. La píldora estaba disponible gratuitamente en el Servicio Nacional de Salud en los años 60, al principio restringido a las mujeres casadas, pero en la década su disponibilidad fue ampliada tarde a todas las mujeres.

Amor libre

Comenzando en el San Francisco en los mediados de los años sesenta, una nueva cultura del " " del amor libre ; emergido, con millares de " que se convierte de la gente joven; " de los hippies ; quién predicó la energía del amor y la belleza del sexo como parte de vida ordinaria del estudiante. Éste es parte de una contracultura que exista al presente. Por los años 70 era aceptable que las universidades permitan la cubierta coeducacional donde los estudiantes masculinos y femeninos mezclaron libremente.

El amor libre continuó en diversas formas a través de los años 70 y en el principios de los 80, pero sus manifestaciones más asertivas terminaron precipitadamente (o desapareció de la visión pública) en los a mediados de los años ochenta cuando el público primero era enterado del SIDA, sexual - una enfermedad transmitida mortal.

Sexo explícito en la pantalla

Cineastas suecos como el Ingmar Bergman y el Vilgot Sjöman contribuido a la liberación sexual con las películas sexual temáticas que desafiaron estándares internacionales conservadores. 1951 el starring sommar Ulla Jacobsson del en ( del dansade de Hon de la película ella bailó un verano AKA un verano de la felicidad ) y el Folke Sundquist representaron las escenas que en ese entonces eran consideradas demasiado sexuales, pero por estándares de hoy ser bastante suave. Esta película, así como MED Mónica ( de Sommaren de Bergman el verano con Mónica ), causó un alboroto internacional, especialmente en los E. en donde las películas fueron encargadas de violar estándares de la decencia. de la película de Vilgot Sjöman soy (amarillo) curioso, también creado un alboroto internacional, pero era muy popular en los Estados Unidos. Otras de sus películas, 491, destacaron homosexualidad entre otras cosas. el språk de Kärlekens, ( la lengua del amor ), era un documental informativo sobre el sexo y las técnicas sexuales que ofrecieron el primer acto verdadero del sexo en una película de corriente, y causó inevitable el discusión intenso en todo el mundo, incluyendo en los E. De estas películas el concepto de " el sin" sueco;, (licencia) convertido, aunque la sociedad sueca seguía siendo en ese entonces bastante conservador con respecto a sexo, y el concepto internacional de sexualidad sueca era y es en gran parte exaggerated. Las películas causadas discuten allí también. Las películas ayudaron eventual a las actitudes de los públicos hacia progreso del sexo, especialmente en Suecia y otros países europeos norteños, que tienden hoy a ser más sexual liberales que otros.

El sexo explícito en la pantalla y la aceptación de la desnudez frontal de los hombres y de las mujeres en etapa se convirtió en la norma en muchos países americanos y europeos, mientras que el vigésimo siglo terminó. Los lugares especiales del "strip-tease" de ofrecimiento de la hospitalidad y del baile del regazo proliferaron. Los conejitos famosos del playboy fijaron una tendencia. Los hombres vinieron ser entretenidos por las mujeres con las tetas al aire en los clubs nocturnos que también recibieron el " " de las demostraciones de pío ;

Sexo premarital

Una vez que estuvo tachado pesadamente, el sexo premarital llegó a ser más extenso durante la revolución sexual . La disponibilidad creciente del control de la natalidad (y de la cuasi-legalización del aborto en algunos lugares) ayudados para reducir la ocasión que el sexo premarital daría lugar a niños indeseados. Por los mediados de los años setenta la mayoría de pares americanos nuevamente casados había experimentado el sexo antes de la unión.

La política del sexo

La política en los E. se ha entrelazado con las ediciones sexual relacionadas, llamadas el " política del sex". El deseo de una mujer para un aborto marcó con hoyos a activistas antiabortistas tradicionalista contra activistas proabortistas permitiendo abortos. El sexo entre la gente del mismo género, la homosexualidad que era terminantemente taboo en las épocas en que la iglesia cristiana todavía ejerció mucha influencia en la sociedad, con todo todavía se tacha a este día. Las mujeres y los hombres que vivieron con uno a sin la unión buscaron el " Palimony " el igual a los alimentos un marido divorciado paga a su exmujer. Los adolescentes asumieron la su derecha a una vida sexual con quienquiera satisficieron, y a bañistas de combate para ser el con las tetas al aire o desnudo en las playas.

La normalización de la pornografía

considera también: Historia la pornografía El hecho de que la pornografía fuera tachada no más para el final de los años 80, y películas más de corriente representaron la cópula sexual como " hospitalidad, " era indicativo de cómo la revolución sexual normalizada se había convertido en sociedad. Los compartimientos que representaban desnudez, tal como el compartimiento popular del playboy, ganaron una cierta aceptación como diarios de corriente, en los cuales las figuras públicas sentían la caja fuerte el expresar de sus fantasías. Las feministas han tenido respuestas mezcladas a la pornografía. Algunas figuras en el movimiento feminista, tal como Andrea Dworkin, desafiaron la pintura de mujeres como objetos en estos compartimientos pornográficos.

La industria gay de la pornografía también llegó a ser mucho más extensa a través del mundo occidental, incluso impregnando las áreas más conocidas para la represión de sexualidades non-normative, tales como África norteña, Europa Oriental y el Medio Oriente . A través de la pornografía de los años 50 y de los años 60 la representación de actos homosexuales era rara e ilegal en estados de los algunos E.

El “final” de la revolución sexual en los años 80

Muchos sostienen que las elecciones 1978 Margareth Thatcher en el Reino Unido y Juan Pablo II en el Vatican, acontecimientos tienen gusto de la noche de la demolición del disco en el 1979, la elección Ronald Reagan del presidente de los E. en el an o 80 y la subida de Televangelism marcó el principio del extremo de la “onda liberal” que había engullido gradualmente el Anglosphere, el mundo desarrollado y posteriormente el mundo occidental desde los últimos años 50 . Y con el brote del SIDA epidemy en los años 80 tempranos - culminando con la muerte público-sabida de la roca Hudson en el 1985 - marcó la vuelta de valores conservadores en sociedad y la cuestión jurídica y política de los logros de la revolución sexual (véase la Comisión de Meese y las glorietas v.

Esta situación prevalecería hasta los años 90 mid-to-late-, cuando el descubrimiento más modos eficaces de controlar las infecciones del SIDA y los fenómenos culturales como la pornografía del Internet hizo que la marea moral-cultural lentamente da vuelta otra vez.

Zenithic

Diego Sebastián Ribas

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