El Richard Bentley ( el 27 de enero, el 1662 - el 14 de julio, 1742 ) era un teólogo inglés, el erudito clásico y el crítico .

Vida temprana

Bentley nació en el Oulton cerca Leeds, West Yorkshire . Su abuelo había sufrido para la causa del Royalist que seguía la guerra civil inglesa, dejando a la familia en circunstancias reducidas. La madre de Bentley, la hija de un cantero, tenía cierta educación, y podía dar a su hijo sus primeras lecciones en el latino. Después de atender la escuela secundaria en Wakefield, Bentley era estudiante en la universidad de San Juan, Cambridge en el 1676 . Él obtuvo una beca y tomó luego el grado de B.

Trabajo académico

Él nunca hizo un compañero, pero fue designado por su universidad, antes de que él fuera veintiuno, director de la escuela secundaria de Spalding . Él no permanecía de largo en este poste, siendo seleccionado por el Edward Stillingfleet, decano de San Pablo, para ser profesor particular a su hijo. Esta cita traída Bentley en contacto con los hombres más eminentes del día, le dio el acceso a la mejor librería privada de Inglaterra, y lo puso en términos familiares con decano Stillingfleet. Los seis años de Bentley pasajero en la familia de Stillingfleet fueron empleados, con la energía agitada característica del hombre, en el estudio comprensivo griego y de los escritores latinos, almacenando encima del conocimiento que sería de uso a él más adelante.

En el 1689 Stillingfleet sintió bien al obispo de Worcester, y la pupila de Bentley fue a la universidad de Wadham, Oxford, acompañada por su profesor particular. Bentley pronto mezcló con los eruditos más distinguidos de la universidad, incluyendo el Dr. Juan Mill, Humphrey Hody, y Edward Bernard . Aquí él estudió los manuscritos Bodleian, Corpus Christi y de otras bibliotecas de universidad. Él se ocupó con la recogida del material para los esquemas literarios extensos. Entre éstos está una recopilación de los fragmentos de los poetas griegos y una edición de los lexicógrafos griegos la prensa de Oxford (Sheldonian) era alrededor poner en evidencia una edición (el Editio prínceps del ) del manuscrito único en el Bodleian de la crónica griega (una historia universal abajo al ANUNCIO 560) de Juan de Antioch (fecha incierta, entre 600 y 1000), llamado Juan Malalas o " Juan el Rhetor" ; y el redactor, el Dr. Juan Mill, director de St Edmundo Pasillo, había solicitado Bentley para mirar a través de las hojas y para hacer cualquier observación en el texto.

Esto inspiró el anuncio Millium de Epistola del de Bentley, que ocupa menos de cientos páginas en el extremo del Oxford Malalas (1691). Este tractate corto colocó Bentley delante de todos los eruditos ingleses vivos. La facilidad con la cual él restauró corrompió pasos, la certeza de la enmienda y el comando sobre el material relevante, está en un estilo total diferente del aprendizaje cuidadoso y laborioso Hody, del molino o Edmundo Chilmead . Al pequeño círculo de los estudiantes clásicos (que carecen los grandes diccionarios críticos del tiempos modernos) era obvio que él era crítico más allá del estándar académico ordinario.

En el 1690 Bentley había tomado las pedidos del diácono. En 1692 lo nominaron primer conferenciante de Boyle, un nombramiento que fue repetido en 1694. Le ofrecieron a cita una tercera vez en 1695 pero la disminuyó, para ese punto estando implicado en demasiadas otras empresas. En la primera serie de conferencias (" Una confutación de Atheism") él se esfuerza para presentar a la física neutoniana del en una forma popular, y para enmarcarlas (especialmente en la oposición al Hobbes ) en la prueba de la existencia de un creador inteligente. Él tenía cierta correspondencia con Newton, entonces viviendo en universidad de la trinidad, Cambridge, en el tema. La segunda serie, predicada en 1694, no se ha publicado y se cree para ser perdida.

Estaba apenas Bentley en las pedidos del sacerdote antes de que lo promovieran a una parada de Prebendal en la catedral de Worcester. En 1693 el keepership de la biblioteca real llegó a ser vacante, y grandes esfuerzos fueron hechos por sus amigos para obtener el lugar para Bentley, pero no tenían bastante influencia. Un arreglo fue hecho, por el cual el nuevo bibliotecario, Sr. Thynne, dimitido a favor de Bentley, a condición de que él recibiera una anualidad de £130 para la vida fuera del sueldo £200. En Bentley 1695 recibido un chaplaincy real y la vida Hartlebury . En el mismo año lo eligieron un compañero de la sociedad real, y en 1696 procedidos al grado de D. El reconocimiento de eruditos continentales vino en la forma de un esmero, por Graevius, prefijado a una disertación Albert Rubens, De Vita Flavii Mattii Theodori, publicado en Utrecht en 1694.

Disertación en las epístolas del Phalaris

Bentley ahora tenía apartamentos oficiales en el palacio del St. James, y su primer cuidado era la biblioteca real. Él hizo grandes esfuerzos para recuperar esta colección de la condición dilapidada en la cual había caído. Él persuadió a conde de Marlborough de pedir algunos cuartos adicionales en el palacio para los libros. Esto fue concedida, pero Marlborough los guardó para se. Bentley hizo cumplir la ley contra los editores, y agregó así a la biblioteca casi 1000 volúmenes que habían descuidado entregar.

La universidad de Cambridge le comisionó obtener las fuentes griegas y latinas para sus libros clásicos, y él había echado por consiguiente en Holanda esos tipos hermosos que aparecen en los libros de Cambridge de esa fecha. Él asistió al Evelyn en su Numismata . Bentley no colocó abajo a la ejecución constante de grandes proyectos uces de los que él había comenzado. En 1694, él diseñó una edición Philostratus, pero la abandonó a G Olearius, (Ohlschiger), " a la alegría, " dice el lobo, " del FA; de Olearius y de ningunos otros. " Él suministró el Graevius las colaciones Cicero, y el Joshua Barnes con una advertencia en cuanto a el spuriousness de las epístolas Euripides . Barnes imprimió las epístolas y declaró que nadie podría dudar su autenticidad pero un imminuti del judicii de los perfrictaefrontis del del hombre hacia fuera. Bentley suministró al Callimacijus de Graevius principal una colección de los fragmentos las notas, publicada en Utrecht en 1697.

La disertación del en las epístolas del Phalaris, el trabajo sobre las cuales la fama de Bentley se reclina en gran parte, también originado accidentalmente. Guillermo Wotton, poner en evidencia alrededor en 1697 una segunda edición de su libro en de aprendizaje antiguo y moderno del, pedida Bentley para satisfacer una vieja promesa de escribir un papel que expone el spuriousness de las epístolas Phalaris . Este papel era resentido por el redactor de la iglesia de Cristo del Phalaris, Charles Boyle, luego el conde del planetario, a que en conseguir el manuscrito en la biblioteca real compaginada para su edición (1695) había peleado con Bentley. Asistido por sus amigos de la universidad, particularmente Atterbury, Boyle escribió una contestación, " un tejido, " dice a Dr. Alexander Dyce (en su edición de los trabajos de Bentley, 1836-1838), " del aprendizaje superficial, de la sofisma ingeniosa, de la mala voluntad diestra y de raillery." feliz; La contestación fue granizada por el público como machacamiento y entró inmediatamente una segunda edición. Bentley fue forzado para responder, en qué Porson labra el " esa disertación inmortal, " a cuál no se dio ninguna respuesta, aunque la verdad de sus conclusiones no fuera reconocida inmediatamente.

Amo de la universidad de la trinidad

En el 1700 del año, Bentley recibió ese preferment principal que, dice a De Quincey, " estaban inmediatamente su recompensa y su látigo para el resto de su life." Las seis comisiones del patrocinio eclesiástico recomendaron unánime Bentley a la corona para el dominio de la universidad de la trinidad, Cambridge . Esta universidad, el más espléndido de la universidad, y mirado como el más eminente, tenía en 1700 caido grandemente de su alto estado. Aunque no sea peores que las otras universidades, su reputación anterior hiciera el abuso de dotaciones en su caso más visible. El eclipse había ocurrido durante la reacción que siguió 1660, y estaba debido a las causas que influenciaron la nación at large. Los nombres Juan Pearson y de la carretilla de Isaac, y, mayor que cualquiera, de que Newton, adornan los anales de la universidad de este período.

Estos hombres no habían inspirado a tropa de compañeros de la trinidad con cualquiera de su propio amor para aprender o la ciencia. Cualquier excusa sirvió para un banquete en el coste de " la casa, " y el celibato impuesto por los estatutos fue hecho tan tolerable como el decoro de una posición respetable permitió. Bentley llegó aquí, desagradable como el hombre e intruso de San Juan, incómodo como hombre de aprender de quién intereses ponen fuera de las paredes de la universidad. Bentley contestó a la aversión encubierta de los compañeros con desprecio abierto, y procedió a reformar la administración de la universidad. Él llevó a cabo mejoras extensas a los edificios, y utilizó su posición para la promoción de los intereses del aprendizaje en la universidad y en la universidad. Pero esta energía fue acompañada por un genio domineering, un desprecio presuntuoso para las sensaciones e incluso para las derechas de otras, y un uso sin escrúpulos de medios cuando un buen extremo podría ser obtenido. El dren continuo sobre sus monederos - en una ocasión el dividendo entero del año fue absorbido por la reconstrucción de la capilla - era el agravio que en el último provocó a compañeros para hacer un soporte resuelto.

Después de diez años de resistencia obstinada pero ineficaz dentro de la universidad, apelaron al visitante, el obispo Ely (el Dr. Su petición era llena de quejas generales y de no alegar ninguna delincuencia especial. La contestación de Bentley ( el estado actual de la universidad, etc., 1710 de la trinidad) consiste en su machacamiento de estilo. Los compañeros enmendaron su petición y pusieron en una carga fresca, en la cual articled cincuenta y cuatro aberturas separadas de los estatutos como siendo confiado por el amo. Bentley, invitado para contestar, atractivo directo a la corona, moviendo hacia atrás su uso por un esmero de su Horacio al tesorero del señor (Harley). Los abogados de corona decidían contra él; el caso fue oído que (1714) y una oración de la eyección del dominio fue elaborado, pero antes de que fuera ejecutado el obispo de Ely muerto y el proceso caducó. La pelea continuó en varias formas. En 1718 Bentley fue privado por la universidad de sus grados, como castigo para que el no poder aparezca en la corte del vice-chancellor en un juego civil; y no era hasta 1724 que la ley obligó a la universidad que los restaurara. En 1733 los compañeros de la trinidad le llevó a juicio ante el obispo de Ely (el Dr. Greene) y fue condenado otra vez a la privación, pero los estatutos de la universidad requirieron la oración ser ejercitados por el vice-amo (el Dr. Walker), que era amigo de Bentley y rechazado actuar. Aunque la pelea fuera continuada hasta que 1738 o 1740 (cerca de treinta años en todos) Bentley permanecían en poste.

Estudios posteriores

Durante su dominio, a excepción de los primeros dos años, Bentley persiguió sus estudios ininterrumpido, aunque los resultados en la forma de trabajos publicados es de menor importancia. En 1709 él contribuyó un apéndice crítico a la edición de Juan Davies discusiones de s Tusculan de Cicero de '. En el año siguiente él publicó sus enmiendas en el md Nubes de Plutus del Aristophanes, y en los fragmentos Menander y Philemon . El último salió bajo el nombre de " Phileutherus Lipsiensis, " cuál él hizo uso dos años de más tarde en sus observaciones en un último discurso del Freethinking, una contestación al Anthony Collins el deísta . Para esto él recibió las gracias de la universidad, en el reconocimiento del servicio de tal modo hecho a la iglesia y al clero. Su Horacio, comtemplado de largo y en el extremo escrito en rapidez muy grande y puesto en evidencia para propitiate la opinión pública en un período crítico de la pelea de la trinidad, aparecido en 1711. En el prefacio él declaró su intención de confinar su atención a las críticas y la corrección del texto, y de no hacer caso exégesis. Algunas de sus 700 o 800 enmiendas se han aceptado, pero ahora rechazan a la mayoría de ellas como innecesaria y prosaica, aunque el aprendizaje y la ingeniosidad demostrados en su ayuda sean notables.

En 1716, en una letra a la estela de Guillermo, el arzobispo de Cantorbery, Bentley anunció su plan de preparar una edición crítica del nuevo testamento . Durante los cuatro años próximos, asistidos por el J. Wetstein, crítico bíblico eminente, que demandó haber sido el primer para sugerir la idea a Bentley, él recogió los materiales para el trabajo, y en 1720 publicó las ofertas del para una nueva edición del testamento griego, con los especímenes de la manera de la cual él se prepuso llevarla a cabo. Él propuso, comparando el texto del Vulgate con el de los manuscritos griegos más viejos, para restaurar el texto griego según lo recibido por la iglesia a la hora del consejo de Niza. Obtuvieron a una gran cantidad de suscriptores al trabajo, pero nunca fue terminado. Su Terence (1726) es más importante que su Horacio, y él es sobre esto, al lado del Phalaris, restos de esa sus reputación principalmente.

Al mismo año pertenecen las fábulas Phaedrus y del Sentenliae Publilius Syrus . El perdido paraíso (1732) del, emprendido a sugerencia de la reina Caroline, se mira generalmente como el más insatisfactorio de todas sus escrituras. Es estropeado por la misma precipitación en la enmienda y la carencia de la sensación poética que su Horacio; pero hay menos excusa para él en este caso, puesto que el texto inglés no podría ofrecer el mismo campo para la conjetura. Él propone la idea que el Juan Milton empleó a un amanuense y a redactor, que eran responsables de errores de oficina, de alteraciones y de interpolaciones. Es incierto si ésta era excusa de Bentley para sus propias correcciones numerosas, o si él la creyó realmente. La edición comtemplada del home run nunca fue publicada; todo que permanece de ella consiste en algún manuscrito y notas marginales en la posesión de la universidad de la trinidad. Su principal importancia miente en la tentativa de restaurar el metro por la inserción de la digamma perdida .

Relaciones y vida personal

Bentley era enemigos asertivos y presumidos, y hechos consecuentemente. Monk, biógrafo de Bentley, encargado le (en su primera edición, 1830) de un indecoro cuyo él no era culpable. " En un lugar, " escribe a Dr. Monk, " él acerca a Dr. Mill como luavvidiov (Johnny), un indecoro del Si del que ni la familiaridad de la amistad, ni la licencia de una lengua muerta, pueda justificar hacia el jefe dignified de un house." Pero el objeto del apóstrofe de Bentley era el no su Dr. correspondiente Mill, sino su Juan Malalas autor, a que en otro lugar él apela juguetónamente como a " Syrisce." De esta publicación, sin embargo, fecha el origen de esos sentimientos encontrados de la admiración y del repugnance que Bentley inspiró.

En el 1701, Bentley casó a Juana, hija de sir Juan Bernard de Brampton, Huntingdonshire . Ella murió en 1740, dejando a un hijo, a Richard, y a dos hijas, uno de quién se casó en Sr. 1728 Denison Cumberland, nieto de Richard Cumberland, obispo Peterborough . Su hijo era Richard Cumberland, el dramaturgo . En edad avanzada, Bentley continuó leyendo; y confinado sin embargo casi a su butaca, podía disfrutar de la sociedad de sus amigos y de varios eruditos de levantamiento, J Markland, Juan Taylor, sus sobrinos Richard y Thomas Bentley, con quienes él discutió temas clásicos. Él decía que él debe vivir para ser ochenta, agregando que una vida de esa duración era suficientemente larga leer todo digno de la lectura. Él satisfizo su propia predicción antes de morir Pleurisy . Acusado sin embargo por sus enemigos de la comprensión, él dejó menos que £5000. Algunos manuscritos griegos, traídos del montaje Athos, él se fue a la biblioteca de universidad; sus libros y papeles a su sobrino, Richard Bentley. Richard, que era un compañero de la trinidad, en su muerte en 1786 dejó los papeles a la biblioteca de universidad. Los libros, conteniendo en muchos casos notas de manuscrito valiosas, fueron comprados por British Museum.

Algunas anécdotas son relacionadas por su nieto, Richard Cumberland, en vol. de sus memorias (1807) del . El sombrero que él usó siempre durante la lectura para sombrear sus ojos, y su preferencia del puerto al clarete (que él dijo el " ser portuario si podría ") se mencionan en la caricatura del papa (Dunciad, B. Él no tomó fumar hasta que él era setenta. Él sostuvo el arcedianato de Ely con dos livings, pero nunca obtuvo una preferencia más alta en la iglesia. Le ofrecieron (entonces el obispado de los pobres) de Bristol pero lo rechazó, y siendo pedido qué preferment él consideraría digno de su aceptación, contestado, " El que no le dejaría ninguna razón para desear para un removal."

Herencia

Bentley era el primer inglés que se alineará con los grandes héroes del aprendizaje clásico. Antes de que él allí fuera solamente Juan Selden, y, en un campo, un Thomas Gataker y Pearson más restrictos. " Bentley inauguró una nueva era del arte de las críticas. Él abrió una nueva trayectoria. Con él las críticas lograron a su mayoría. Donde los eruditos habían ofrecido hasta ahora sugerencias y conjeturas, Bentley, con control ilimitado sobre el material entero del aprendizaje, dio el decisions". La escuela alemana moderna de la filología reconoce su genio. Bentley, dice Bunsen, " era el fundador de philology." histórico; Y el Jacobo Bernays dice de sus correcciones del Tristia, " las corrupciones que habían desafiado hasta ahora cada tentativa incluso del más poderoso, fueron quitadas por un tacto de los dedos de este Samson." británico; La escuela inglesa de Hellenists, por la cual el siglo XVIII era distinguido, y la cual contiene los nombres del monje R Dawes, J Markland, J Taylor, J Toup, T Tyrwhitt, Richard Porson, PP Dobree, Thomas Kidd y JH, era la creación de Bentley. E incluso la escuela holandesa del mismo período, aunque el resultado de una tradición nativa, estaba ningún pequeño grado estimulado y dirigido por el ejemplo de Bentley, cuyas letras al joven Hemsterhuis en su edición del Julio Pollux produjo tan de gran alcance un efecto sobre él, que él hizo uno de los admiradores más devotos de Bentley.

Bentley era una fuente de inspiración a una generación siguiente de eruditos. Autodidacta, él creó su propia ciencia; pero no había gremio contemporáneo del aprendizaje en Inglaterra por la cual su energía podría ser medida, y sus excentricidades comprobaron. En la controversia del Phalaris derrotaron a sus adversarios académicos absolutamente. Pareado de Garth - " Los diamantes toman tan un lustre de su hoja, y tis de un Bentley los 'debemos un Boyle" - expresó la creencia de los ingenios o del mundo literario del tiempo. Los ataques sobre él del papa, Juan Arbuthnot y otros de Alexander son evidencia de su inhabilidad de apreciar su trabajo. A ellos, las críticas textuales parecían pedantería mera y trabajo inútil. En una universidad donde estaba las únicas ocupaciones la instrucción de la juventud o la controversia religiosa del día sabidas, Bentley era un fenómeno aislado. Todas sus adquisiciones extensas y todas sus visiónes originales parecen haber sido obtenidas antes 1700 . Después de que este período él adquiriera poco e hiciera solamente esfuerzos espasmódicos - el Horacio, el Terence y el Milton, aunque según la opinión A. Housman la edición Manilius era su trabajo más grande.