Educación
Rubenstein comenzó su educación terciaria en la universidad hebrea de la unión, que es una institución dentro de la tradición del judaísmo de reforma . Él graduó de la universidad de Cincinnati con un grado B. Le entonces concedieron el amo de la literatura hebrea del seminario teológico judío (tradición conservadora ) y también fueron ordenado como rabino por esa institución. Él después estudió en la escuela de divinidad de Harvard y fue concedido un amo del grado sagrado de la teología. Finalmente, él persiguió estudios doctorales y recibió un Ph. de la Universidad de Harvard .Además de sus grados ganados, Rubenstein se ha honrado con dos el doctor honorario de los doctorados de las letras hebreas (seminario teológico judío) y el doctor de las letras humanas (universidad de estado magnífica del valle ).
Carrera
Rubenstein enseñó en estudios religiosos en la universidad de estado de la Florida a partir de 1970 a 1995 y sostuvo la silla magistral. Él entonces hizo presidente y profesor de la religión en la universidad de Bridgeport, en donde él sirvió a partir la 1995 a 1999.Además de su papel como educador, Rubenstein ha sido columnista de periódico para un periódico japonés y ha escrito muchos libros referidos al holocausto, a relaciones de la teología, del Judío-Cristiano, a los éticas, y a la política.
Holocausto y muerte de dios
Rubenstein emergió en los años 60 como escritor significativo en el significado y el impacto del holocausto para el judaísmo . Su primer libro, después de Auschwitz, exploró fronteras teológicas radicales en pensamiento judío. En la discusión de Rubenstein, la experiencia del holocausto rompió total el concepto judaico tradicional de dios, especialmente como dios del convenio con el Abraham . En el convenio, dios Israel es dios de la historia. Rubenstein sostuvo que los judíos podrían abogar no más la noción de dios omnipotente en el trabajo en historia o desposar la elección de Israel como la gente elegida. Como consecuencia del holocausto, él creyó que los judíos han perdido esperanza y no hay último significado a la vida.los niños de los
s de la tierra, undeceived referente a nuestro destino. Hemos perdido toda la esperanza, consolación e illusion.
En después de Auschwitz, Rubenstein habló del " muerte de God" y que el convenio había muerto. Él no significó que él ahora era un ateo, ni esa religión tuvo que ser desechada como inaplicable. Él intentó explorar lo que podrían abarcar posiblemente la naturaleza y la forma de existencia religiosa después Auschwitz . Rubenstein sugirió que quizás la manera delantera fuera elegir una cierta forma del paganismo .
Cuando su trabajo fue lanzado en 1966, apareció en un momento en que un " muerte de God" el movimiento emergía en discusiones teológicas radicales entre los teólogos protestantes tales como Gabriel Vahanian, Paul Van Buren, Guillermo Hamilton, y Thomas J. Entre esos Protestants, las discusiones se centraron en descreimiento secular moderno, el derrumbamiento de la creencia en cualquier orden trascendente al universo, y sus implicaciones para el cristianismo . Los teólogos tales como Altizer sentían en ese entonces ese " como “muerte teólogos de dios” a un teólogo judío distinguido, el Dr." nos ahora hemos ensamblado; ( el diálogo, p.7 de Altizer-Montgomery).
Durante los años 60, el " Muerte de God" la considerable notoriedad alcanzada movimiento y fue ofrecida como las noticias de portada del 8 de abril, 1966, edición del compartimiento del '' tiempo ''. Sin embargo, como movimiento del pensamiento entre teólogos en los círculos protestantes, se había disipado de su novedad por la vuelta de los años 70.
Otras escrituras
Rubenstein ha emprendido un estudio psicoanalítico de St. Paul del tarso en su del libro mi hermano Paul . Él también ha continuado con temas del holocausto en escrituras posteriores y ha ajustado algo el suyo visiónes anteriores sobre dios a la luz Kabbalah .
Cotizaciones
" NinguÌn otro exterior individual de mi familia inmediata ha tenido un mayor impacto en mi vida adulta que la luna de Sun Myung del Rev. Aprecié especialmente la comisión de Rev. Moon's a la lucha contra el comunismo …. Me impresionaron con la sofisticación del Anti-communism de Rev. Él entendía el mal del comunismo, pero él también se colocaba listo para encontrar con a líderes comunistas tales como Mikhail Gorbachev y Kim Il Sung en la esperanza de cambiar o de moderar su views.".
| Random links: | Down Syndrome | Juan Michelotti | 9000 (número) | Oxbow, Saskatchewan | Aire Scandic |