El antiguo y el rito escocés aceptado del Freemasonry (la jurisdicción masónica norteña en el Estados Unidos omite a menudo el y el ), conocido comúnmente como simplemente el rito escocés del, es uno de varios ritos de la fraternidad mundial conocida como Freemasonry . Un rito es una serie de grados progresivos que sean conferidos por varios organizaciones o cuerpos masónicos, que funciona bajo control de su propia autoridad central. En el rito escocés, la autoridad central se llama un consejo supremo.

Los treinta y tres grados del rito escocés son conferidos por varios cuerpos que controlan. El primer de éstos es la casa de campo del arte que confiere el aprendiz inscrito, el Fellowcraft, y los grados principales del masón. Las casas de campo del arte funcionan bajo autoridad de las casas de campo magníficas no el rito escocés. Aunque la mayoría de las casas de campo a través del mundo de habla inglesa no confieran las versiones escocesas del rito de los primeros tres grados, no han un puñado de casas de campo en el New Orleans y en varias otras ciudades importantes que han conferido tradicionalmente la versión escocesa del rito de estos grados.

El rito escocés es uno de los cuerpos accesorios del Freemasonry que un masón del amo puede ensamblar para la exposición adicional a los principios de Freemasonry. En el Inglaterra y algunos otros países, mientras que el rito escocés no es reconocimiento oficial acordado al lado de la casa de campo magnífica, no hay prohibición contra un Freemason que elige para ensamblarla. En los Estados Unidos, sin embargo, el rito escocés es reconocido oficialmente por las casas de campo magníficas como extensión de los grados de Freemasonry. Las estructuras escocesas del rito sobre las enseñanzas éticas y la filosofía ofrecieron en la casa de campo del arte, o la casa de campo azul, con la presentación dramática de los grados individuales.

Historia

Hay expedientes de las casas de campo que confieren el grado de " Master" escocés; o " Master" escocés; desde 1733. Una casa de campo en la barra del templo en Londres es la más temprana tal casa de campo en expediente. Otras casas de campo incluyen una casa de campo en el baño en 1735, y la casa de campo francesa, St. George de l'Observance No. 49 en el jardín de Covent en 1736. Las referencias a estas pocas ocasiones indican que éstas eran reuniones especiales celebradas con el fin de realizar ceremonias inusuales, probablemente visitando a Freemasons.

La semilla del mito de la influencia de Jacobite de Estuardo en los grados más altos pudo haber sido una observación descuidada e insustanciada hecha por Juan Noorthouk en el libro 1784 de constituciones de la casa de campo magnífica primera de Londres. Fue indicado, sin ayuda, que hicieron rey Charles II (un más viejos hermano y precursor al James II ) un Freemason en los Países Bajos durante los años de su exilio (1649-60). Sin embargo, no había casas de campo documentadas de Freemasons en el continente durante esos años. La declaración se pudo haber hecho para adular a la fraternidad demandando la calidad de miembro para un monarca anterior. Esta locura entonces fue embellecida sobre por el Juan Robison (1739-1805), profesor de la filosofía natural en la universidad de Edimburgo, en un trabajo anti-Masónico publicado en 1797. La carencia de la beca exhibida por él en ese trabajo hizo la enciclopedia Britannica denunci la.

Un librero y un Freemason alemanes, viviendo en París, trabajando bajo nombre presunto de C. Lenning, embellecieron la historia más lejos en un manuscrito titulado " Enciclopedia de Freemasonry" escrito probablemente entre 1822 y 1828 en el Leipzig . Este manuscrito fue revisado más adelante y publicado por otro Freemason alemán nombró a Friedrich Mossdorf (1757-1830). Lenning indicó que rey James II de Inglaterra, después de su vuelo a Francia en 1688, residió en la universidad de la jesuita de Clermont, en donde sus seguidores fabricaron ciertos grados con el fin de realizar sus extremos políticos.

Por el siglo de mid-19th, la historia había ganado moneda. El escritor masónico inglés bien conocido, el Dr. George Oliverio (1782-1867), en su " Landmarks" histórico;, 1846, continuó la historia e incluso demandó que rey Charles II era activo en su atención en la invención obvia de las reuniones-uno, porque si hubiera sido verdad, no habría escapado el aviso de los historiadores del tiempo. La historia entonces fue repetida por los escritores franceses Jean-Baptiste Ragon (1771-1862) y Manuel Rebold, en sus historias masónicas. La demanda de Rebold que los altos niveles fueron creados y practicados en la casa de campo Canongate Kilwinning en el Edimburgo es enteramente falsa.

A su hijo, James Francisco Edward Estuardo (1699-1766), el St. George tuvo éxito a James II muerto en 1701 en el palacio de en Laye del St. Germán, y en sus demandas al trono británico del Chevalier, más conocido como " el Pretender" viejo;, pero reconocido como James III por el francés Louis XIV del rey . El Charles Edward Estuardo (" lo tuvo éxito en su demanda; Príncipe Charles" de Bonnie;), también conocido como " el Pretender" joven;, cuya última derrota en la batalla de Culloden en 1746 con eficacia poner fin a cualquier esperanza seria el Stuarts que recuperaba las coronas británicas.

La confusión natural entre los nombres de la universidad de la jesuita de Clermont, y el capítulo masónico de breve duración de Clermont, un cuerpo masónico que controló algunos altos niveles durante su breve existencia, sólo está servido agregar el combustible al mito de la influencia de Estuardo Jacobite en los altos niveles del Freemasonry. Sin embargo, la universidad y el capítulo no tenían nada hacer con uno a. La universidad de la jesuita fue situada en Clermont, mientras que no era el capítulo masónico. Algo, fue nombrado " Clermont" en honor del amo magnífico francés, del Comte de Clermont ( Louis de Bourbon, Comte de Clermont ) (1709-1771), y no debido a cualquie conexión con la universidad de la jesuita de Clermont.

Estienne Morin y su rito de 25 grados

Un comerciante francés, por el nombre de Estienne Morin, había estado implicado en albañilería del alto nivel en Burdeos desde 1744 y, en 1747, fundó un " Ecossais" alojarse (casa de campo escocesa de los amos) en la ciudad de Le Cap Francais, en la costa del norte de la colonia francesa de Santo-Domingue (ahora Haití). Durante la década próxima, el Freemasonry del alto nivel continuó separándose al hemisferio occidental mientras que la casa de campo del alto nivel en Burdeos autorizó o reconoció siete casas de campo de Ecossais allí. En el París en el año 1761, una patente fue publicada a Estienne Morin, el 27 de agosto anticuado, creándolo " Inspector magnífico para todas las partes del nuevo World." Esta patente fue firmada por los funcionarios de la casa de campo magnífica en París y aparece original haber concedidole energía sobre las casas de campo del arte solamente, y no sobre el colmo, o el " Ecossais", casas de campo del grado. Copias posteriores de esta patente aparecen haber sido embellecidas, probablemente por Morin, para mejorar su posición sobre las casas de campo del alto nivel en las Antillas.

Los escritores tempranos creyeron de largo que un " Rito de Perfection" consistiendo en 25 grados, el ser más alto el " Príncipe sublime del Secret" real;, y el ser el precursor del rito escocés, había sido formado en París por un consejo del alto nivel que se llamaba " El consejo de los emperadores del este y del West". El " del título; Rito de Perfection" primero aparecido en el prefacio al " Constituciones magníficas de 1786", la autoridad para que ahora se sabe para ser culpable. Está generalmente aceptado ahora que este rito de veinticinco grados fue compilado por Estienne Morin y por lo tanto más correctamente está titulado " El rito del Secret" real;, o " Rite" de Morin;.

Morin volvió a las Antillas en 1762 o 1763, al Santo-Domingue, donde, armado con su nueva patente, él asumió energías de constituir las casas de campo de todos los grados, separando los altos niveles en las Antillas y el Norteamérica. Morin permanecía en Santo-Domingue hasta 1766 en que él se trasladó a Jamaica. En Kingston, Jamaica, en 1770, Morin creó un " Chapter" magnífico; de su nuevo rito (el consejo magnífico de Jamaica). Morin murió en 1771 y fue enterrado en Kingston.

Henry Andrew Francken y sus manuscritos

El un hombre que era el más importante de asistir Morin en la extensión de los grados en el nuevo mundo era un tema francés naturalizado del origen holandés nombrado Henry Andrew Francken. Morin lo designó Inspector General de diputado Grand como uno de su primer actúa después de volver a las Antillas. Francken trabajó de cerca con Morin y, en 1771, produjo un libro de manuscrito que daba los rituales para los décimo quintos a los 25tos grados. Francken produjo por lo menos dos manuscritos más similares, uno de 1783 y otro cerca de 1786. El segundo y el tercero de estos manuscritos incluyeron todos los grados del 4tos con el 25to.

Un d Écosse de Loge de Parfaits fue formado en el 1764 del 12 de abril en New Orleans, convirtiéndose en la primera casa de campo del alto nivel en el continente norteamericano. Su vida, sin embargo, era corta, como el tratado de París (New Orleans cedida 1763) a España, y la corona española católica había sido históricamente hostil al Freemasonry. La actividad masónica documentada cesó por una época y no volvió a New Orleans hasta los 1790s.

Nacimiento del rito escocés

Aunque la mayor parte de los treinta y tres grados del rito escocés existieran en las partes de sistemas anteriores del grado, el rito escocés no entró en estar hasta la formación del consejo supremo de la madre en el Charleston, Carolina del Sur, en mayo de 1801.

Isaac De Costa, uno de los diputados comisionados establecer el rito de Morin del secreto real en otros países, cuerpos constitutivos formados del rito en Carolina del Sur en 1783, que sintió bien eventual, en a 1801, al consejo supremo del rito escocés antiguo y aceptado, jurisdicción meridional. Todos los cuerpos escoceses regulares del rito derivan hoy su herencia de este cuerpo.

En 1813 o 1867 el rito escocés antiguo y aceptado, jurisdicción masónica norteña de los Estados Unidos, fue formado.

Albert Pike

Llevado en Boston, Massachusetts en el 1809, Albert Pike del 29 de diciembre se afirma dentro de la jurisdicción meridional como el hombre más responsable del crecimiento y del éxito del rito escocés de un rito masónico obscuro en el mid-1800s a la fraternidad internacional que se convirtió. Pike recibió los 4tos a 32dos grados en marzo de 1853 del Dr. Mackey, en Charleston, S., y fue designado diputado Inspector para Arkansas que mismo año.

A este punto, los grados estaban en una forma rudimentaria, e incluyeron a menudo solamente una breve historia y una leyenda de cada grado así como otros detalles del escrito que carecieron generalmente un ritual realizable para su conferral. En 1855, el consejo supremo designado un comité para preparar y para compilar los rituales para el 4to a los 32dos grados. Compusieron a ese comité de Albert G. Mackey, del honor de Juan H. Samory, y de Albert Pike. De estos cinco miembros del comité, Pike hizo todo el trabajo del comité.

En marzo de 1858, eligieron a Pike un miembro del consejo supremo para la jurisdicción meridional de los Estados Unidos, y en enero de 1859 él hizo su comandante magnífico. La guerra civil americana interrumpió su trabajo sobre los rituales escoceses del rito. Después de la guerra, él se trasladó a Washington, C., y en 1868 su revisión de los rituales era completa. Pike también escribió las conferencias para todos los grados que fueron publicados en 1871 bajo las moralejas del título y dogma del rito escocés antiguo y aceptado del Freemasonry .

Organización

El rito escocés antiguo y aceptado en cada país es gobernado por un consejo supremo. No hay órganos directivos internacionales - cada consejo supremo en cada país es soberano a sí mismo en su propia jurisdicción. En los Estados Unidos de América hay dos consejos supremos: uno en el Washington, C., y uno en el Lexington, Massachusetts, que controlan la jurisdicción meridional (SJ) y la jurisdicción masónica norteña (NMJ), respectivamente. En el SJ, se refieren los estados individuales mientras que el orienta y los cuerpos locales se llaman los valles del ; el NMJ utiliza solamente el valle del . Cada valle tiene hasta cuatro cuerpos escoceses del rito, y cada cuerpo confiere un sistema de grados.

En la jurisdicción meridional de los Estados Unidos, el consejo supremo consiste en no más de 33 miembros, y es presidido encima por un comandante magnífico. Llaman otros miembros del consejo supremo " Inspectores magníficos soberanos General" (S.), y cada uno es el jefe del rito en su Oriente respectivo (o estado). Otros jefes del vario orientan quién no son miembros del consejo supremo se llaman " Diputados del Council." supremo;

El Lexington, Massachusetts - la jurisdicción masónica norteña basada, formada en el 1813, supervisa los cuerpos en quince estados: Connecticut, Delaware, Illinois, Indiana, Maine, Massachusetts, Michigan, New Jersey, de New Hampshire, Nueva York, Ohio, Pennsylvania, Rhode Island, Wisconsin y Vermont . Orienta en los otros treinta y cinco estados, districtos y los territorios en los Estados Unidos son supervisados por la jurisdicción meridional. Basado en Washington, la C., la jurisdicción meridional es el " Servir de madre al consejo supremo del mundo, " el ser el primer consejo supremo, y fue fundado en Charleston, Carolina del Sur en el 1801 .

En la jurisdicción norteña, el consejo supremo consiste en no más de 66 miembros. Señalan a todos los miembros del consejo supremo general de inspectores magnífico soberano, pero el jefe del rito en cada valle de la jurisdicción norteña se llama un " Diputado del Council." supremo;

Reino Unido

En Inglaterra y País de Gales, cuyo el de la jurisdicción norteña de los E. autorizó a consejo supremo (en 1845), el rito se conoce familiar como el " Rose Croix" o más formalmente como " El rito antiguo y aceptado para Inglaterra y País de Gales y sus districtos y capítulos Overseas" (las jurisdicciones europeas continentales conservan el " Écossais"). Los únicos cuerpos locales son capítulos de Rose Croix; muchos grados se confieren sólo de nombre, y los grados más allá del 18° son conferidos solamente por el consejo supremo sí mismo.

Los grados escoceses del rito

El logro del tercer grado masónico, de que de un masón principal, representa el logro de la fila más alta de toda la albañilería. Los grados adicionales se refieren a veces como grados accesorios, incluso donde la enumeración del grado pudo implicar una jerarquía. Representan un movimiento lateral en la educación masónica algo que un movimiento ascendente, y son grados de instrucción algo que fila.

En 2000, la jurisdicción masónica meridional terminó una revisión de sus escrituras rituales. En 2004, la jurisdicción masónica norteña reescribió y reorganizó sus grados. Otros cambios han ocurrido en 2006. Los títulos actuales de los grados y de su arreglo en la jurisdicción meridional de los Estados Unidos siguen siendo substancialmente sin cambios del principio. La lista de grados para los consejos supremos de Canadá, Australia, Inglaterra y País de Gales, y la mayoría de las otras jurisdicciones conviene con la de la jurisdicción meridional de los E. Sin embargo, la lista de grados para la jurisdicción norteña de los Estados Unidos es algo diferente ahora y se da en la tabla abajo:

¡Sistemas de Degrees

Según las varias jurisdicciones escocesas del rito en el mundo, que funcionan independiente, los grados escoceses del rito son trabajados en la voluntad por sus órganos directivos. Por ejemplo, la jurisdicción meridional separa los grados como sigue:

4° con 14°: Casa de campo de la perfección
15° con 18°: Capítulo de Rose Croix
19° con 30°: Consejo de Kadosh
31° y 32°: Consistorio

Esto es levemente diferente en la jurisdicción norteña:

4° con 14°: Casa de campo de la perfección
15° y 16°: Consejo de príncipes de Jerusalén
17° y 18°: Capítulo de Rose Croix
19° con 32°: Consistorio

En el Escocia, candidatos se perfeccionan el décimo octavo grado, con los grados precedentes concedidos sólo de nombre. Un mínimo de un intervalo de dos años se requiere antes de continuar al trigésimo grado, otra vez con los grados de intervención concedidos por nombre solamente. La elevación más allá de ésa está al lado de invitación solamente, y los números son seriamente restrictos.

Semejantemente en Inglaterra, perfeccionan al candidato el décimo octavo grado con los grados precedentes concedidos sólo de nombre. La continuación al trigésimo grado se restringe a las que han servido en la silla del capítulo. La elevación más allá del trigésimo grado está como en Escocia.

Críticas Anti-Masónicas de los rituales escoceses del rito

En Albert 1856 Pike revisó y reeditó los rituales para el uso en la jurisdicción meridional, también ilustrando sus interpretaciones de sus rituales revisados en las moralejas y el dogma . Estos rituales y la interpretación de ellos contuvieron en moralejas y el dogma ha sido el foco de mucha de las críticas del Freemasonry en conjunto, a pesar de las inexactitudes efectivas de esas críticas. La revisión final de Pike del ritual es no más funcionando en la jurisdicción meridional. Algo, el ritual meridional de la jurisdicción es hoy un ritual que ha sido revisado muchas veces por los varios comités rituales y otros contribuidores. La jurisdicción norteña y otros consejos supremos también utilizan los rituales que representan muchas revisiones y adiciones similares.

Ver también

Cuerpos accesorios masónicos
Esotericism
Universidad magnífica de los ritos

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Zenithic

Leech

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