La rueda del del año es un Wiccan y término de Neopagan para el ciclo anual estaciones de s de la tierra del las 'consiste en ocho festivales, espaciados en aproximadamente incluso los intervalos a través del año. Estos festivales son referidos por Wiccans como Sabbats .

En muchas formas de Neopaganism, los procesos naturales se consideran como siguiente de un ciclo continuo. El paso del tiempo también se considera como cíclico, y es representado por un círculo o una rueda. La progresión del nacimiento, de la vida, de la declinación y de la muerte, según lo experimentado en vidas humanas, se repite en la progresión de las estaciones. El Wiccans también considera este ciclo como repetir la vida, la muerte y el renacimiento de su dios de cuernos y la fertilidad de su diosa .

Ocho festivales

Wiccans, y algunos grupos de Neopagan que son influenciados por Wicca, observan ocho festivales que llamen " sabbats". Cuatro de éstos caen el los solsticios y los equinoccios y se conocen como " Días cuartos o poco Sabbats". La otra caída cuatro (aproximadamente) situado a mitad del camino entre éstos y se conoce comúnmente como " " de los días del Cruz-cuarto; " festivales del fuego, " o mayor Sabbats. El " days" cuarto; se basan o se nombran libremente después de los festivales germánicos, y del " days" del cruz-cuarto; son inspirados semejantemente por los festivales gaélicos del fuego . Sin embargo, las interpretaciones modernas varían extensamente, así que los grupos de Wiccan pueden celebrar y conceptuar estos festivales en mismo maneras diferentes, a menudo teniendo poco en común con los festivales culturales afuera del name. adoptado

El sistema de ocho festivales anuales se sostuvo estas fechas es desconocido en calendarios paganos de un más viejo, y originado en la religión moderna de Wiccan .

Los ocho festivales principales (o " sabbats") ser distinto del " de Wiccan; Esbats quot;, que son reuniones adicionales, celebraciones generalmente más pequeñas o coven las reuniones, celebradas en el las Luna Nueva llenas de o

Etimología

Mientras que la mayor parte de estos nombres derivan de los festivales históricos, el no tradicional Litha de los nombres y Mabon del, que han llegado a ser popular en Wicca norteamericano, fueron introducidos por el Aidan Kelly en los años 70 . El " de la palabra; sabbat" sí mismo deriva de las mismas raíces que el Sabat (cristiano) y el Sabat (brujería), a saber viejo sabat inglés del, el viejo sabbat francés del, el sabbatum latino del, el sabbaton griego del (o el sa'baton del ), y el hebreo Shabbat del, que significa el " para cesar o rest".

" Litha" también ocurre en " de s de Bede el el '; Cómputo de Time" (rationis de De temporum, siglo VII), que preserva una lista de los nombres anglosajones (obsoletos) para los doce meses. El Ærra Liða Liða de (“primer” o el “preceder”) corresponde a junio en nuestro calendario. El Æfterra Liða ( de “siguiente” Liða ) es julio (en el hemisferio norte). Bede escribe ese " Litha significa que “tratar con suavidad” o “navegable”, porque en ambos estos meses las brisas tranquilas son apacibles y eran no navegarán sobre el sea." liso;

Fechas

Las fechas para los festivales varían extensamente. Hay muchas formas de Wicca y de Neopaganism, que pueden tener tradiciones algo diferentes asociadas a los festivales. Por lo tanto no hay tradición definitiva o universal observada por todos los grupos. La mayoría de los Pagans son algo flexibles sobre las fechas, tendiendo a celebrar en el fin de semana más cercano para la conveniencia.

Hemisferios

Como la rueda origina en el hemisferio norteño, en el hemisferio meridional mucho avance de Neopagans estas fechas seis meses para coincidir con las estaciones naturales como ocurren en sus climas locales. Por ejemplo, un australiano Wiccan puede celebrar el Beltane el 1 de noviembre, cuando un canadiense Wiccan está celebrando el Samhain .

Días cuartos

Mientras que los días del cruz-cuarto caen tradicionalmente en el Kalends del mes, algún Neopagans los considera caer en el punto mediano de los dos días cuartos circundantes. Estos cálculos modernos tienden a dar lugar a las celebraciones celebradas algunos días después de las fechas tradicionales (véase sobre la tabla).

Sun Sabbats y luna Sabbats

" Sabbats" de Sun; referir a los días cuartos, que se basan en la posición astronómica del sol. " Sabbats" de la luna; se puede observar en las Luna Llena típicamente el lo más cerca posible a la fecha tradicional del festival o a la 2da Luna Llena después del día cuarto precedente. Esto pondría el sabbat de la luna dondequiera a partir de 29-59 días después del solsticio o del equinoccio precedente. Los sabbats de la luna se pueden también observar en la fase lunar más cercano al día del Cruz-cuarto según la tabla en la derecha.

Orígenes

La mayor parte de los días de fiesta de la rueda del año se nombran después del Pre-Cristiano los festivales religiosos germánicos célticos del Pre-Cristiano de y. Sin embargo, mucha de libertad se ha tomado generalmente con las formas y los significados de estos festivales, debido a la influencia de la vuelta del romanticismo del siglo así como los elementos eclécticos introducidos por Wicca. Las semejanzas entre estos días de fiesta terminan generalmente en los nombres compartidos, pues Wicca no hace ningún esfuerzo para reconstruir estas prácticas antiguas. Wiccans observa los festivales de la rueda del año juntos en una forma del universalismo no corroborada por cualquier continuidad histórica.

Ninguna gente conocida del pre-Cristiano celebró todos los ocho festivales del calendario adoptado por Wicca. Alrededor de los cuatro días cuartos gaélicos genuinos ahora los banquetes se extienden del pleno invierno y de septiembre de los anglosajones, de las celebraciones del pleno verano tan prominentes en folklore y (para la simetría) del equinoccio vernal, que no parece haber sido conmemorado por ninguna europeos norteña antigua.

Narrativas

Entre Wiccans, la rueda más común de la narrativa del año es la de dios /de la dualidad de la diosa . En este ciclo, dios nace de la diosa en Yule, crece en energía en el equinoccio vernal (junto con la diosa que ahora ha vuelto a su aspecto virginal), corteja e impregna a diosa en el Beltane, disminuye en energía en el Lammas, pasa en el mundo terrenal en el Samhain, después nace de nuevo de su aspecto de la madre/de la vieja arrugada en Yule. La diosa, alternadamente, envejece y rejuvenates sin fin con las estaciones, siendo cortejado cerca y dando a luz a dios de cuernos. Las versiones de este mito varían de coven para coven, cambiando de puesto el nacimiento, el concepto, o la muerte de dios a diversos sabbats.

Otro, más solar, narrativa está del rey del acebo y del rey, con un acto el invierno, el otro del roble el verano. Estas dos figuras luchan con uno a sin fin mientras que las estaciones dan vuelta. En el pleno verano el rey del roble está en la altura de su fuerza, mientras que el rey del acebo está en el suyo más débil. El rey del acebo comienza a recuperar su energía, y en el equinoccio del otoño, las tablas finalmente dan vuelta en el favor del rey del acebo; él vence a rey del roble en Yule. Entonces durante los meses próximos, como las ceras del sol en energía, el rey del roble recupera lentamente su fuerza; en el equinoccio de resorte él comienza a triunfar hasta que él derrote de nuevo a rey del acebo en el pleno verano.

Ver también

Calendario céltico

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Zenithic

San Francisco War Memorial and Performing Arts Center

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