el del el instrumento musical es el platillo deletreado . Los símbolos son objetos, carácteres, u otras representaciones concretas de ideas, de conceptos, o de otras abstracciones. Por ejemplo, en los Estados Unidos, Canadá, Australia y Gran Bretaña, un octágono rojo es un símbolo para el " del significado de la señal de tráfico; STOP".

Los ejemplos comunes de símbolos son los símbolos usados en mapas para denotar lugares del interés, tales como sables cruzados de indicar un campo de batalla, y los números usados para representar símbolos psicologicos comunes de los números son el uso de un arma de representar un pene o un túnel para representar una vagina . Ver: Símbolo fálico y símbolo de Yonic.

Todas las idiomas se componen de símbolos. El " de la palabra; cat", está hablado o escrito, no es un gato, sino es un símbolo para un gato.

Etimología

El " de la palabra; symbol" vino a la lengua inglesa por el inglés medio, del viejo francés, latino, griego σύμβολον (sýmbolon del ) del " del significado del συν- de las palabras de raíz (syn- del ); together" y " de βολή (bolē del ); un throw", teniendo el significado aproximado del " para lanzar el together", literalmente un " co-incidence" ( ), también " muestra, boleto, o contract". La atestiguación más temprana del término está en el himno homérico al Hermes donde Hermes en ver la tortuga clama contra el " del συμβολον ηδη μοι ; ¿hallazgo del symbolon del ? ¡de la alegría a mí! " antes de darlo vuelta en un Lyre .

El symbolate

Un término técnico para un objeto que sirva como símbolo es un symbolate. Por ejemplo, un scepter es un símbolo de la energía real. Además de ser un símbolo, un scepter es también un objeto que pueden ser cogidos y ser manejados, y que satisface solamente su propósito simbólico cuando es manejado por un monarca .

Los objetos tienen características físicas; un scepter es esencialmente una barra con la ornamentación. Una barra se convierte en solamente un scepter cuando la gente que ve la barra la acepta como scepter.

Un extranjero del espacio exterior pudo describir a una audiencia real como sigue: Los sapiens del homo del ser humano de un envueltos en las fibras que reflejaban la luz en las partes altas de la gama de frecuencia visible movieron una barra adornada contra la gravedad, en cuya hora otros individuos dejaron de emitir ondas acústicas complejas. Un ser humano diría que el monarca vestido en un traje púrpura agitó el scepter para silenciar a la muchedumbre.

¿Cuál es la diferencia entre estos dos significados? El Leslie blanco abordó la pregunta en un esfuerzo para definir los objetos culturales, tal como una ley, una constitución, una ceremonia de unión. Todos los sustantivos en el párrafo antedicho son objetos culturales: el monarca, el traje, el scepter, la lengua, y los temas.

La esencia de un objeto cultural es que es un símbolo en curso de symbolization. El blanco definió el symbolate como el objeto creado por el acto del symbolization, apenas como un aislante es creado por el acto del aislamiento. El scepter se coloca para la energía real, pero antes de que este acto del symbolization él no existiera como symbolate, pero solamente como barra. El scepter fue creado por su uso como símbolo. Somos conscientes del símbolo, pero no del symbolate.

Symbolates es objetos verdaderos. El acto del symbolization dota la barra con una energía que no poseyó previamente. Las barras ordinarias no tienen ningún efecto en las audiencias, pero los scepters hacen. Sin embargo, la energía no reside solamente en el scepter. Su localización es difusa, algunos en la gente, algunos en el rey, algunos en la audiencia. La humanidad vive en un mundo de energías y de posibilidades difusas y crea symbolates para comunicar con o para manipular a la otra gente.

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