Sabbatai Zevi, () (otros deletreos incluyen el Sabetay en el turco, Shabbethai, Sabbetai, Shabbsai ; Zvi ; Sabbetai Tzvi ; el Shatz ) ( el 1 de agosto del ש״ץ de las siglas también lo conocía, el 1626 - posiblemente el 17 de septiembre, 1676, en el Dulcigno, el Montenegro ) era un rabino y el Kabbalist que demandaron ser las Mesías judías esperado desde hace mucho tiempo. Él era el fundador del movimiento judío de Sabbatean, e inspiró la fundación de un número de otros sects similares, tales como el Donmeh en el Turquía .

Sabbatai Zevi nació en el Smyrna en (supuesto) un 9no 1626 (un Sabat del sistema de pesos americano ), y muerto, según alguno, en el Yom Kippur, el 1676 del 30 de septiembre, en el Dulcigno, una pequeña ciudad en la región costera de Montenegro . Según otros, él murió en el Albania . La familia de Zevi era el Romaniotes Patras ; su padre, Mordecai, era ave de corral-distribuidor autorizado pobre en el Morea . Más adelante, cuando en la consecuencia de la guerra entre el Turquía y el Venecia bajo Ibrahim del sultán I, Smyrna se convirtió en el centro del comercio de Levantine, Mordecai se convirtió en el agente de Smyrnan de una casa inglesa, cuyos intereses él guardó con honradez terminante. Por consiguiente, él adquirió considerable abundancia.

Años de Sabbatai Zevi

De acuerdo con la aduana judía que prevalecía, el padre de Sabbatai lo tenía estudiar el Talmud . En su juventud temprana él atendió a un Yeshiva debajo del rabino erudito Smyrna, José Escapa ; los estudios en el Halakha (ley judía) no apelaron él, sino a él lograron al parecer habilidad en el Talmud. Por una parte, el Kabbalah lo fascinó el misticismo y, en el estilo que prevalecía Isaac Luria del rabino. Él encontró el Kabbalah práctico, con su ascetismo y su mortificación del &ndash del cuerpo; con cuál demandaron sus devotos poder comunicar con dios y los ángeles al predicen el futuro, y realizar todas las clases de &ndash de los milagros ; especialmente apelando.

En su juventud él estuvo inclinado a la soledad. Según aduana él se casó temprano, pero él evitó cópula con su esposa; ella por lo tanto solicitó un divorcio, que él concedió dispuesto. La misma cosa sucedió con una segunda esposa. Más adelante, él imbuyó más Kabbalah. Él impuso las mortificaciones más severas ante se: él se bañó con frecuencia en el mar, incluso en invierno, ayunó por días en extremo, y vivió constantemente en un estado del éxtasis completo, o la melancolía intensa .

Influencia del Millenarianism inglés

Durante la primera mitad del siglo XVII, las ideas del millenarian del acercamiento del tiempo mesiánico, y más especialmente del rescate de los judíos y de su vuelta a la tierra de Israel, con su propia soberanía independiente, eran populares. El año apocalíptico supuesto fue identificado por los autores de Christian como 1666. Esta creencia era tan dominante que el Manasseh ben Israel en su letra al Oliver Cromwell y al parlamento de la grupa no vaciló utilizarlo como motivo para su súplica para la readmisión de los judíos en el Inglaterra, comentando: " las opiniones de muchos cristianos y los míos concurren adjunto, eso nosotros que ambas creen que la época de restauración de nuestra nación en su país nativo está muy cerca de " actual;.

El padre de Sabbatai, que como el agente de una casa inglesa estaba en tacto constante con la gente inglesa, debe haber oído hablar con frecuencia de estas expectativas y, siendo inclinado fuerte para creerlas, debe haber comunicadolas a su hijo, a que él casi deified debido a su piedad y sabiduría kabbalistic.

Demandas del Messiahship

Aparte de esta teoría mesiánica general, había otro cómputo, basado en un paso interpretado en el Zohar (un texto místico judío famoso) del, y particularmente popular entre los judíos, según quienes el año 1648 estaba ser el año de rescate de de Israel de sus Mesías judías esperado desde hace mucho tiempo. Todas estas cosas llevaron Sabbatai a concebir un plan en el cual él decidía asumir el papel de eso las Mesías judías previstas.

Aunque solamente veintidós años, él eligió (en el año 1648) revelarse en Smyrna a un grupo de seguidores, como el redentor mesiánico verdadero señalado por God para derrocar a gobiernos de las naciones y para restaurar el Reino de Israel . Su modo de revelar su misión era el pronunciar Tetragrammaton en el hebreo, un acto que el judaísmo enfático prohibió, excepto el alto sacerdote judío en el templo en Jerusalén en el día de la reparación . Esto estaba de gran importancia a ésos conocidos rabínico, y especialmente de Kabbalistic, literatura. Sin embargo, la autoridad de Sabbatai en la edad de veintidós no alcanzó suficientemente lejos para que él gane a muchos adherentes.

Entre el primer de los a quién él reveló su Messiahship estaban el Isaac Silveyra y el Moses Pinheiro, estes 3ultimo un cuñado del Ergas italiano del rabino y de José del kabbalist . Sabbatai permanecía en Smyrna por varios años, llevando la vida piadosa de un místico, y dando lugar a mucha discusión en la comunidad, los detalles cuyo no se saben. La universidad de rabinos, teniendo en su cabeza su profesor, José Escapa, miró Sabbatai de cerca, y cuando sus pretensiones mesiánicas llegaron a ser demasiado en negrilla pusieron a lo y a sus seguidores bajo interdicción Cherem, un tipo del de la excomunión en el judaísmo clásico .

Alrededor el año 1651 (según otros, 1654) Sabbatai y sus discípulos banished de Smyrna. No es absolutamente cierto donde él fue de allí. En 1653, o a más tardar 1658, él estaba en el Constantinople, en donde él encontró a predicador, el Abraham ha-Yakini (discípulo José di Trani ), que confirmó Sabbatai. Ha-Yakini se dice para haber forjado un manuscrito en carácteres arcaicos y en un estilo que imita las apocalipsis antiguas y que, él alegó, testimonio del alesaje al Messiahship de Sabbatai. Fue dado derecho al la gran sabiduría de Solomon, y comenzó:

"I, Abraham, fue confinado en una cueva por cuarenta años, y me preguntaba grandemente que no llegó la época de milagros. Entonces fue oído una voz que proclamaba, 'un hijo nacerá en el año civil hebreo del del año 5386 1626 a Mordecai Zevi; y le llamarán Shabbethai. Él humillará el gran dragón; … él, las Mesías verdaderas, se sentará sobre mi throne."

En Salonica

Con este documento, que él aparece haber aceptado como revelación real, Sabbatai determinó elegir el Salonica, en aquel momento un centro de Kabbalists, como el campo para sus operaciones posteriores. Aquí él se proclamó audazmente las Mesías, ganando a muchos adherentes. Para impresionar su Messiahship sobre las mentes de sus amigos entusiásticos él puso todas las clases de &mdash místico de los acontecimientos; e., la celebración de su unión como el “hijo de dios” (el Sof de Ein) con el Torah, preparando para este funcionamiento un festival solemne a el cual él invitó a sus amigos. La consecuencia era que los rabinos de Salonica banished lo de la ciudad. Las fuentes diferencian extensamente en cuanto a la ruta que él tomó después de esta expulsión, el Alexandría, el Atenas, el Constantinople, el Jerusalén, el Smyrna, y otros lugares que son mencionados como centros temporales de sus impostures. Finalmente, sin embargo, después de wanderings largos, él colocó en el El Cairo, en donde él residió por cerca de dos años (1660– 1662).

En aquel momento, allí vivido en El Cairo un judío muy rico e influyente nombró Raphael José Halabi (" del " de Aleppo ;), que llevó a cabo la alta posición del menta-amo y del impuesto-granjero bajo gobierno turco . A pesar de sus riquezas y el esplendor externo a que él exhibió ante el público, él continuó llevando privado una vida ascética, ayunando, bañando, y con frecuencia azotando a su cuerpo en la noche. Él utilizó su gran abundancia benévolo, suministrando las necesidades de Talmudists y de Kabalists pobres, cincuenta de quién cenó regularmente en su tabla. Sabbatai inmediatamente hizo a conocido de Raphael José que, que era poseído por ideas excéntricas, místicas, llegó a ser uno de los promulgators más entusiastas de sus planes mesiánicos.

Parece, sin embargo, que El Cairo no aparecía a Sabbatai ser el lugar apropiado para realizar su esquema long-cherished. El año apocalíptico, 1666, se acercaba, y algo tuvo que ser hecho para establecer su Messiahship. Él por lo tanto dejó el capital egipcio y viajado a Jerusalén, esperando que en la ciudad santa un milagro pudo ocurrir para confirmar sus pretensiones. Llegando allí en cerca de 1663, él al principio seguido siendo inactivo, para no ofender a la comunidad. Él recurrió otra vez a su práctica anterior de mortifying el cuerpo por penances de ayuno y otros frecuentes para ganar la confianza de la gente, que vio esto como prueba de su piedad extraordinaria . Él también adoptó varios medios de un carácter inofensivo que ayudó a hacerse querer lo a las masas. Teniendo una voz muy melodiosa, él cantaba los salmos para la noche entera, u ocasionalmente incluso las amor-canciones españolas grueso, a las cuales él dio interpretaciones místicas, así atrayendo a muchedumbres de oyentes admiring. En otras veces él rogaría en los sepulcros de hombres y de mujeres y, algunos de sus seguidores divulgaron, de inundaciones piadosos de la vertiente de rasgones, o él distribuiría todas las clases de los caramelos a los niños en las calles. Así él recolectó gradualmente alrededor de él un círculo de los adherentes que pusieron su fe en él.

A este punto un incidente inesperado lo trajo de nuevo a El Cairo. La comunidad de Jerusalén necesitó el dinero para evitar una calamidad que los funcionarios turcos codiciosos planearon contra él. Sabbatai, conocido como el favorito de Raphael rico José Halabi, fue elegido como el enviado de la comunidad apenada, y él emprendió dispuesto la tarea, pues le dio una oportunidad de actuar como el repartidor de la ciudad santa. Tan pronto como él apareciera antes de Halabi él obtuvo de él la suma necesaria, que le dio gran prestigio y ofreció las mejores perspectivas de sus planes mesiánicos futuros. Sus devotos fecharon su carrera pública de este segundo viaje a El Cairo.

Unión a Sarah

Otra circunstancia asistió a Sabbatai en el curso de su segunda estancia en El Cairo. Durante las masacres de Chmielnicki en el Polonia, una muchacha huérfana judía nombró a Sarah, cerca de seis años, había sido encontrada por Christians y enviada a un convento . Después del confinamiento de diez años ella se escapó (según se informa con un milagro), y fue llevada el Amsterdam . Algunos años más tarde ella fue al Livorno en donde, según informes auténticos, ella llevó una vida de la prostitución. Ella también concibió la noción que ella debía hacer la novia de las Mesías que debían pronto para aparecer. El informe de este El Cairo alcanzado muchacha, y Sabbatai inmediatamente agarrado sobre la oportunidad y demandaron que le habían prometido tal consorte en un sueño porque él, así como las Mesías de los cristianos, estuvo limitado para caer en amor con una mujer incasta… (Cecilia Ruiz de Ríos, historiador nicaragüense). Enviaron los mensajeros a Livorno, y trajeron Sarah a El Cairo, en donde ella estuvo casada con Sabbatai en la casa de Halabi. A través de ella un elemento romántico, licencioso incorporó la carrera de Sabbatai. Que se ordenaba a su belleza y excentricidad ganada para él muchos nuevos seguidores, e incluso su última vida lasciva eran miradas sobre como confirmación adicional de su Messiahship, el Hosea del profeta que tomen un " esposa del whoredom" como el primer acto simbólico de su llamada.

Nathan de Gaza

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Gaza Tener el dinero de Halabi, una esposa encantadora, y muchos seguidores adicionales, Sabbatai volvió triunfante al Palestina . Pasando a través de la ciudad Gaza, él encontró a hombre que debía llegar a ser muy activo en su carrera mesiánica subsecuente. Éste era Nathan Benjamin Levi, conocido bajo el nombre Nathan de Gaza ( Nathan 'Azzati del נתןעזתי). Él hizo mano derecha de Sabbatai, y profesó ser el levantado Elijah, el precursor de las Mesías. En 1665, Nathan anunció que la edad mesiánica era comenzar en el año siguiente. Sabbatai separó este aviso extensamente, junto con muchos detalles adicionales de manera que el mundo fuera conquistado por él, el Elijah, sin matanza; que las Mesías entonces llevarían detrás el diez perdió las tribus a la Tierra Santa, " el montar en un león con un dragón siete-dirigido en su jaws", y fantasías similares. Estas demandas fueron circuladas y creídas extensamente.

Los rabinos de Jerusalén, sin embargo, miraron el movimiento con la gran suspicacia, y amenazaron a sus seguidores con la excomunión . Sabbatai, realizando que Jerusalén no era un lugar agradable en el cual realizar sus planes, dejados para su ciudad nativa, Smyrna, mientras que su profeta, Nathan, proclamó ese en adelante Gaza, y no Jerusalén, sería la ciudad sagrada. En su manera de Jerusalén a Smyrna, Sabbatai fue saludado entusiástico en la comunidad asiática grande de Aleppo, y en Smyrna, que él alcanzó en el otoño de 1665, el homenaje más grande le fue pagado. Finalmente, después de una cierta vacilación, él se declaró público como las Mesías previstas (Año Nuevo, 1665); la declaración fue hecha en la sinagoga, con soplar de los cuernos, y la multiplicidad lo saludó con: " ¡Vive de largo nuestro rey, nuestras Mesías! "

Mesías proclamadas

La alegría de sus seguidores no sabía ningún límite. Sabbatai, asistido por su esposa, ahora se convirtió en la única regla de la comunidad. En esta capacidad él utilizó su energía de machacar toda la oposición. Por ejemplo, él depuso a viejo rabino de Smyrna, Aaron Lapapa, y designado en su Hayyim Benveniste del lugar. Su renombre creció con rapidez increíble, como no sólo judíos pero los cristianos también separaron su historia lejos y de par en par. Su fama extendió a todos los países. El Italia, el Alemania, y los Países Bajos tenían centros donde el movimiento mesiánico fue promulgado ardiente, y los judíos Hamburgo y Amsterdam recibieron la confirmación de los acontecimientos extraordinarios en Smyrna de cristianos dignos de confianza. Un sabio alemán distinguido, Heinrich Oldenburg, escribió al Baruch Spinoza (no 33 de Spinozae Epistolae del ): " Todo el mundo aquí es el hablar de una rumor de la vuelta de los Israelites… a su propio país. … Si se confirman las noticias, puede traer alrededor de una revolución en todo el things."

Sabbatai numeró a muchos rabinos prominentes como seguidores, incluyendo el Isaac Aboab DA Fonseca, el Moses Raphael de Aguilar, el Moses Galante, el Moses Zacuto, y el Hayyim antedicho Benveniste. Incluso el Dionysius Mussafia Musaphia del semi-Spinozist se convirtió en además uno de los adherentes entusiastas de Sabbatai. Los informes fantásticos fueron separados y creídos extensamente, como por ejemplo: " en el norte Escocia una nave había aparecido con las velas de seda y las cuerdas, servidas por los marineros que hablaron el hebreo. La bandera agujerea la inscripción “las doce tribus de Israel”. " La comunidad de Avignon, Francia, se preparó, por lo tanto, para emigrar al nuevo reino en el resorte de 1666.

La preparación de los judíos de la época de creer las demandas mesiánicas de Sabbatai Zevi se puede explicar en gran parte por el estado desesperado de Jewry europeo en el mid-1600s. Los pogromes sangrientos Bohdan Khmelnytsky habían limpiado hacia fuera una mitad de la población judía y habían destruido muchos centros del aprendizaje judío y de la vida comunal. No hay duda que para la mayor parte de los judíos de Europa allí habría podido nunca parecer un momento más propicio para que las Mesías entreguen la salvación que ese momento en el cual Sabbetai Zevi hizo su aspecto.

Extensión de su influencia

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Los adherentes de Sabbatai, probablemente con su consentimiento, incluso planearon suprimir en gran parte las observancias ritualistas porque, según una opinión de la minoría en el Talmud, en el tiempo mesiánico la mayor parte de eran perder su carácter obligatorio. El primer paso hacia la desintegración del judaísmo tradicional era el cambio del rápido décimo de Tevet a un día de banquete y de disfrutar. Samuel Primo, hombre que incorporó el servicio de Sabbatai como secretaria cuando el 3ultimo salió de Jerusalén para Smyrna, dirigido en nombre de las Mesías la circular siguiente al conjunto de Israel:

"¡El hijo primero-engendrado de dios, de Shabbethai Tebi, de las Mesías y del redentor de la población de Israel, a todos los hijos de Israel, paz! Puesto que a los profetas ha juzgado a YE digno behold el gran día y el cumplimiento de la palabra de dios, su lament y dolor se deben cambiar en alegría, y su ayuno en la alegría; para YE llorará no más. Disfrutar con la canción y la melodía, y cambiar el día pasado antes en tristeza y dolor en un día de jubileo, porque tengo appeared."

Este entusiasmo y disensión salvajes producidos mensaje en las comunidades, tantas de los líderes, que habían mirado hasta ahora el movimiento sympathetically, fueron dados una sacudida eléctrica en estas innovaciones radicales. El Solomon Algazi, un Talmudist prominente de Smyrna, y otros miembros del rabinato, que se opuso a la abolición del rápido, se escapó estrecho con sus vidas.

En Estambul

Al principio del año 1666, Sabbatai dejó otra vez Smyrna para el Estambul (la capital del imperio del otomano, que todavía era sabida en el oeste cristiano en ese entonces como Constantinople ), cualquiera porque las autoridades de la ciudad a le obligó que hiciera tan o debido a una esperanza que un milagro sucedería en el capital turco satisfacer la profecía de Nathan Ghazzati que Sabbatai colocaría corona de s del sultán el 'en su propia cabeza. Tan pronto como él alcanzara la pista de aterrizaje, sin embargo, lo arrestaron en el comando del vizier magnífico, Ahmed Köprülü, y del molde en la prisión en cadenas. Un bajá under-, comisionado recibir Sabbatai en la nave, acogida con satisfacción le con una caja vigorosa en el oído. Cuando pidieron este funcionario más adelante explicar su conducta, él intentó exonerarse culpando a los judíos por proclamar Sabbatai como sus Mesías contra sus el propio.

El encarcelamiento de Sabbatai, sin embargo, no tenía ningún efecto discouraging en él o en sus seguidores. En el contrario, el tratamiento clemente que él aseguró por medio de sobornos sirvió algo consolidarlos en sus falsas ilusiones mesiánicas. Mientras tanto, todas las clases de informes fabulosos referentes a los hechos milagrosos que " el Messiah" se realizaba en el capital turco fueron separados por Ghazzati y Primo entre los judíos de Smyrna y en muchas otras comunidades, y las expectativas de los judíos fueron levantadas a una echada más alta inmóvil.

En Abydos ( Migdal onza )

Después del encarcelamiento de dos meses en Constantinople, Sabbatai fue traído a la prisión estatal en el castillo Abydos . Muy clemente aquí lo trataron, algunos de sus amigos incluso que eran permitidos acompañarlo. En consecuencia el Sabbataians llamó ese Migdal 'onza (" del de la fortaleza; Torre Strength"). Pues el día en el cual le trajeron a Abydos era el Passover precedente del día, él mató un cordero pascual para se y sus seguidores y lo comió con su grasa, que era una violación de la ley. Se dice que él pronunció sobre él la bendición: " Bendecido ser dios que el hath restauró otra vez el que era forbidden."

Las sumas inmensas enviadas a él por sus adherentes ricos, los encantos de la Sarah de reina, y la admiración reverencial demostrada lo incluso por los funcionarios turcos y los habitantes del lugar permitieron a Sabbatai exhibir el esplendor real en el castillo de Abydos, cuentas cuyo eran exaggerated y se separaron entre judíos en el Europa, el Asia, y el África . En algunas partes de Europa los judíos comenzaron al unroof sus casas y se preparan para un nuevo " exodus". En casi cada sinagoga, las iniciales de Sabbatai fueron fijadas, y los rezos para él fueron insertados en la forma siguiente: " Bendecir a nuestro señor y rey, el Sabbatai santo y honrado Zevi, las Mesías de dios de Jacob." En el Hamburgo el consejo introdujo esta aduana de la rogación para Sabbatai no sólo en el sábado (el Sabat judío), pero también el lunes y jueves, y se obligó a los nos creyente que permanecieran en la sinagoga y ensamblaran en el rezo con un ruidoso Amen del . El cuadro de Sabbatai fue impreso junto con el de rey David en la mayor parte de los rezo-libros, así como sus fórmulas y penances kabbalistic.

Este y las innovaciones similares causó la gran disensión en varias comunidades. En el Moravia el entusiasmo alcanzó tal echada que el gobierno tuvo que interferir, mientras que en la venta, Marruecos, el emir pidió una persecución de los judíos. Esta situación duró tres meses (abril a julio), mientras tanto los adherentes de Sabbatai busied en el envío de letras forjadas para engañar a sus hermanos en comunidades distantes. Era también durante este período que Sabbatai, en un deseo general para las innovaciones que tenían como objetivo la abrogación de todas las leyes y aduanas, transformó ayuna decimoséptimo de Tammuz y noveno del sistema de pesos americano (su cumpleaños) en banquete-días, y se dice que él comtemplaba incluso la abolición del día de reparación.

Nehemiah ha-Kohen

En este tiempo un incidente ocurrió que llevó al descrédito del Messiahship de Sabbatai. Dos Talmudists polaco prominente Lwów, Galicia, que estaban entre los visitantes de Sabbatai en Abydos, lo informaron del hecho que en su país nativo un profeta, Nehemiah ha-Kohen, había anunciado venir de las Mesías. Sabbatai ordenó a profeta aparecer antes de él. (Pero ver a judío del . Nehemiah obedeció, alcanzando Abydos, después de un viaje de tres meses, a principios de septiembre, 1666. La conferencia entre los dos terminados en el descontento mutuo, y algún Sabbataians fanático se dicen para haber comtemplado el asesinato secreto del rival peligroso.

¡Sabbatai adopta Islam

Nehemiah, sin embargo, escapado a Constantinople, en donde él fingió abrazar el Islam para conseguir a una audiencia con el Kaymakam y traicionó los deseos traidores de Sabbatai a él. Él alternadamente informó al sultán, Mehmed IV . En el comando de Mehmed, Sabbatai ahora fue llevado de Abydos el Adrianople, donde el médico del sultán, judío anterior, aconsejado le para convertir al Islam. Sabbatai realizó el peligro de la situación y adoptó el consejo del médico. En el día siguiente ( 1666 del 16 de septiembre ), siendo traído antes del sultán, él abandonó su atuendo judío y puso un turbante turco en su cabeza; y su conversión al Islam era así realizada. El sultán era Sabbatai mucho contento, y recompensado confiriendo a él el Effendi del título (Mahmed), y designándolo como su portero con un alto sueldo. Los seguidores de Sarah y de un número de Sabbatai también pasaron al Islam. Para terminar su aceptación del Islam, Sabbatai fue pedido para tomar a una esposa adicional, un Harem . Algunos días después de su conversión que él escribió a Smyrna: " Dios me ha hecho un Ishmaelite; Él ordenó, y fue hecho. El noveno día de mi regeneration." Se cree extensamente que él tenía cierta conexión con la orden de Bektashi Sufi.

Desilusión

La conversión de Sabbatai era devastadora para sus seguidores. Entre alguna de la gente la confusión más grande reinó. Además de la miseria y la decepción de dentro, los musulmanes y los cristianos burladores en y despreciados los judíos crédulos. El sultán incluso planeó exterminar a todos los judíos adultos en su imperio y decretar que todos los niños judíos deben ser criados en Islam, también ese cincuenta rabinos prominentes deben ser ejecutados; solamente el consejo contrario de algo de sus consejeros y de la madre del sultán previno estas calamidades. A pesar de la apostasía de Sabbatai, muchos de sus adherentes todavía tenaz se aferraron en él, demandando que su conversión era una parte del esquema mesiánico. Esta creencia fue mantenida y consolidada más a fondo por los profetas falsos como Ghazzati y Primo, que estaban interesados en mantener el movimiento. En muchas comunidades el decimoséptimo de Tammuz y el noveno del sistema de pesos americano todavía fueron observados como banquete-días a pesar de interdicciones y de excomuniones.

Mientras tanto Sabbatai jugó secretamente a un juego doble. Él asumiría el papel de un musulmán piadoso y revile ocasionalmente judaísmo; en otros él entraría en relaciones con los judíos como uno de su propia fe. En marzo de 1668 él anunció otra vez que lo habían llenado del " Spirit" santo; en el Passover, y había recibido un " revelation." Él, o uno de sus seguidores, publicado un trabajo místico tratado a los judíos en quienes fue demandado que Sabbatai era las Mesías verdaderas, a pesar de su conversión, su objeto que era traer sobre millares de musulmanes al judaísmo. Al sultán, sin embargo, él dijo que su actividad entre los judíos era traerlos encima al Islam. Él por lo tanto recibió el permiso para asociarse a sus co-religionists anteriores, e incluso para predicar en sus sinagogas. Él tuvo éxito así en traer sobre un número de musulmanes a sus opiniones kabbalistic, y, por una parte, en convertir a muchos judíos al Islam, así formando una secta Judaeo-Turca cuyos seguidores creyeron implícito en él.

Esto doble-que repartía de los judíos y de los musulmanes no duró muy de largo. Los turcos cansaron gradualmente de los esquemas de Sabbatai. Lo privaron de su sueldo, y banished de Adrianople a Constantinople. En una aldea cerca de la 3ultima ciudad él era salmos descubiertos día de un canto en una tienda con los judíos, con lo cual el vizier magnífico pidió su destierro a Dulcigno (hoy llamado Ulcinj ), un pequeño lugar en Montenegro, en donde él murió en soledad.

Seguidores modernos

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Donmeh Aunque algo poco se sepa sobre ellos, los varios grupos llamaron el Donmeh (turco para el " " de la apóstata ;) continuar siguiendo Sabbatai Zevi hoy sobre todo en el Turquía . Las estimaciones de los números varían. Muchas fuentes demandan que hay menos de 100.000 y muchos de ellos demanda allí son centenares de millares de sabbatais en Turquía. Según una fuente:

"Aunque exterior los musulmanes y, en un grado inferior, los cristianos, el Donmeh continúen secretamente observando rituales judíos (tales como circuncisión, pero en la edad de tres algo que ocho días), rueguen en hebreo así como el arameo y el Ladino (Judaeo-Español), y tengan los festivales clandestinos y días rápidos que son supervivencias judías. El grupo de Karakash-Honiosos también practica los ritos únicos de Sabbatian, instituidos probablemente por el Berechia de Reb después de la muerte de Sabbatai, tal como el oscurecimiento de la luz . "

La universidad (una universidad privada de Isik en Estambul, Turquía) y el Feyziye enseña la fundación (Feyziye Mektepleri Vakfi - FMV) debajo cuyo de paraguas la universidad está funcionando, se demandan ser fundados por el grupo de Karakash de Donmeh.

Un grupo que se llama Donmeh del oeste, fundado en California en 1983 por el Reb Yakov Leib, se considera un " Colectividad Nea-Sabbatian, " y dibuja en las enseñanzas de Sabbatai Zevi para formar un movimiento sincrético que también dibuje pesadamente en Sufism y otras fes. El oeste de Donmeh no aparece tener lazos históricos directos al active de Donmeh en Turquía.

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