En creencia y práctica cristianas, un sacramento es un rito, instituido por Cristo, que media la tolerancia, constituyendo un misterio sagrado . Las opiniónes referentes a ambos qué ritos son sacramentales, y qué significa para que un acto sea sacramental varían entre denominaciones y tradiciones cristianas.
La definición funcional más convencional de un sacramento es que es una muestra exterior, instituida por Cristo, que transporta una tolerancia interna, espiritual a través de Cristo. Los dos sacramentos lo más extensamente posible aceptados son el bautismo y la eucaristía ; la mayoría de cristianos reconoce siete sacramentos o misterios divinos: Bautismo, confirmación ( Chrismation en la tradición ortodoxa ), y la eucaristía, órdenes santas, reconciliación de un Penitent (confesión), el untar del enfermo, y matrimonio . Tomada juntos, éstos son el siete sacramentos según lo reconocido por las iglesias en la tradición de la alta iglesia - notablemente el católico, el católico del este, el ortodoxo del este, el ortodoxo oriental, el católico independiente, católico el viejo y algunos anglicanos otras denominaciones y tradiciones afirman típicamente solamente bautismo y la eucaristía como sacramentos.
Definiciones diversas
Las iglesias de la tradición católica, así como alguno entre el Methodist, el Lutheran, y las confesiones anglicanas, sostienen que los sacramentos no son los símbolos meros, pero que efectúan el en las cuales signifiquen, es decir, los sacramentos y de sí mismos, administrado derecho, son utilizados algo por God como los medios de comunicar tolerancia a los recipientes fieles, y para que a los recipientes comuniquen alabanza y acción de gracias a dios. Como dispositivo comunicativo, constituyen así una forma específica del rezo .Algunas denominaciones de la poste-Reforma ( protestante) no mantienen una teología sacramental, aunque puedan practicar los ritos ellos mismos. Estos ritos se pueden vario etiquetar " traditions" o - en el caso del bautismo y de la eucaristía (" supper" del señor;) - " ordenanzas, " puesto que se ven como siendo ordenado por Cristo que se observará permanentemente por la iglesia. Las denominaciones protestantes, sacramentales y no-sacramentales, afirman casi invariable solamente estos dos como sacramentos, tradiciones, u ordenanzas; aunque puedan también practicar untar del enfermo, de la ordenación, de la unión, del etc.
Las denominaciones cristianas de las iglesias y los Sects se dividen con respecto el número y a la operación de los sacramentos, pero se llevan a cabo generalmente para haber sido instituidas por el Jesucristo . Son administradas generalmente por el clero a un recipiente o a recipientes, y entendidas generalmente para implicar componentes visibles e invisibles. El componente invisible (manifestado interno) se entiende para ser causado por la acción del Espíritu Santo, tolerancia de s de dios 'que trabaja en los participantes del sacramento, mientras que el componente visible (o exterior) exige el uso de las cosas tales como el agua, aceite, y pan y el vino se bendice que o consecrated ; las poner-en-de-manos; o un convenio particularmente significativo que es marcado por una bendición pública (por ejemplo con la unión o la absolución del pecado en la reconciliación de un penitent).
Visiónes católicas
Enumeración
considera también: Sacramentos la iglesia católica Los siguientes son los sacramentos siete de la iglesia católica :
bautismo (bautizo l )
Eucaristía santa (o comunión santa)
Penance (confesión)
Confirmación (Chrismation)
Matrimonio
Órdenes santas
El untar del enfermo (conocido antes Vatican II como Unction extremo más literalmente de latín: El untar pasado; informal, el " Rites" pasado;) Según lo mencionado anteriormente, iglesias del asimiento católico de la tradición a la naturaleza sacramental de los siete de éstos. Para los católicos romanos, esta aserción es enteramente sencilla por reservaciones o perspectivas diversas. Las varias iglesias de la tradición católica también tienen Sacramentals, los actos de la adoración que diferencian de los sacramentos apropiados, pero que también están los medios de la tolerancia. Los artículos tales como el rosario o el vario Scapulars y las medallas santas que publicó por algunos grupos se cuentan entre estos sacramentals. Thomas Aquinas Para las escrituras de St. Thomas Aquinas en los sacramentos, ir al Aquinas y a los sacramentos
Un sacramento es algo que usted hace dentro de la iglesia para convertirse más cercano a dios.
Visiónes ortodoxas del este y orientales
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sagrado de los misterios el del considera también: Ortodoxia del este - misterios Los siete sacramentos también son aceptados por la ortodoxia del este y la ortodoxia oriental, pero estas tradiciones no limitan el número de sacramentos a siete, sosteniendo que cualquier cosa la iglesia, hace mientras que la iglesia está en un cierto sacramental del sentido. Para ser más exacto, porque el ortodoxo del este y cristiano ortodoxo oriental el término “sacramento” es un Westernism que intenta clasificar algo que puede ser imposible de clasificar. El término “misterio sagrado” se utiliza preferiblemente, la razón que es que “cómo es posible” es incontrovertible a la comprensión humana. Dios nos toca con medios materiales tales como agua, vino, pan, aceite, incienso, velas, altares, iconos, etc. Cómo dios hace esto es un misterio. En un nivel amplio, los misterios son una afirmación de la calidad de la materia creada, y son una declaración enfática de lo que fue creada esa materia original para ser.
A pesar de esta visión de conjunto, ortodoxa adivina escriben sobre allí ser el " siete; principal" misterios. En un nivel específico, mientras que no sistemáticamente limita los misterios a siete, el misterio más profundo es la eucaristía, en la cual los participantes, por la participación en la liturgia y la recepción del pan y del vino consecrated, entendido para haber hecho el cuerpo y la sangre de Cristo sí mismo, comunicar directo con dios. En este sentido, no hay diferencia substancial de la práctica de otras iglesias del patrimonio católico.
El énfasis en misterio es, sin embargo, característico de la teología ortodoxa, y a menudo se llama " Apophatic, " significando que cualesquiera y todas las declaraciones positivas sobre dios y otras materias teológicas se deben balancear por declaraciones negativas. Por ejemplo, mientras que es correcto y apropiado decir que existe dios, o aún que dios es el único ser que existe verdad, tales declaraciones se deben entender también para transportar la idea que dios supera qué es significada generalmente por el " del término; a exist."
Visión anglicana
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anglicano de los sacramentos Como conviene su uno mismo-identidad que prevalece como vía los medios o el " path" medio; del cristianismo occidental, la teología sacramental del anglicano expresa elementos en armonía con su estado como iglesia en la tradición católica, y una iglesia de la reforma . Con respecto a la teología sacramental, esa herencia católica quizás se afirma lo más fuerte posible en los lugares del anglicanismo de la importancia en los sacramentos como medio para la tolerancia, la santificación, y la salvación según lo expresado en la liturgia de la iglesia.
Los anglicanos reconocen dos sacramentos - bautismo y la eucaristía santa - como siendo ordenado por Cristo (" sacramentos del evangelio, " como artículo XXV de los artículos treinta y nueve los describe). Los Anglo-Católicos han contado siempre los sacramentos a las siete. En este sentido, el bautismo y la eucaristía son el " los sacramentos precepted, primarios, y principales ordenaron para nuestro salvation." Esto es una visión compartida por los viejos católicos y otros.
En la tradición anglicana, la función sacerdotal es asignado al clero en las tres órdenes del ministerio : obispos, sacerdotes y diáconos. Asimiento de los anglicanos al principio operato del opere del ex con respecto a la eficacia de los sacramentos en relación al presider y a la su administración de eso. El artículo XXVI de los artículos treinta y nueve (dado derecho del unworthiness de ministros que obstaculiza no el efecto del sacramento ) indica que el " suministración de la palabra y del Sacraments" no se hace en nombre de el que está que realiza la función sacerdotal, " ni uno ni otro es el efecto de la ordenanza de Cristo quitado por su maldad, " puesto que los sacramentos tienen su " del efecto; debido a la intención y la promesa de Cristo, aunque sean ministrados por el mal men."
Visión Lutheran
El Martin Luther definió un sacramento como: instituido por God;Esta definición terminante enangostó el número de sacramentos abajo a apenas dos, al bautismo y a la comunión santa, con los otros cinco rituales eliminados para no tener un elemento visible o la capacidad de perdonar pecado. Esta definición, y la eliminación resultante, ha sido llevada a cabo históricamente por el Lutheranism .
Dentro del Lutheranism, los sacramentos son medios de un de la tolerancia, y, junto con la palabra de dios, autorizan la iglesia para la misión (uso y los medios de la tolerancia, Minneapolis: Prensa de la fortaleza de Augsburg, 1997, 56).
Visiónes desde otras tradiciones cristianas
La numeración, el nombramiento, la comprensión, y la adopción de los sacramentos varían según la denominación . Muchos Protestants y otras tradiciones de la poste-Reforma afirman la definición de Luther y tienen solamente bautismo y la eucaristía como sacramentos, mientras que otras ven el ritual como simplemente simbólico, y todavía otras no tiene una dimensión sacramental en absoluto. En la mayoría de las iglesias baptistas cristianas, el bautismo se practica solamente para decir a otros que los han ahorrado y no creen bautismo para tener cualquier cosa hacer con la adquisición de la salvación.
Además de los siete sacramentos que tienen, más o menos, sido competidores comunes, otros rituales se han considerado y son funcionando en algunas tradiciones cristianas. Particularmente, el pie que lavaba (véase el evangelio del 13:14 de Juan), según lo considerado en el Anabaptist y los grupos de los hermanos, y oír hablar del evangelio, según lo entendido por algunos grupos cristianos (tales como la iglesia católica nacional del polaco de América), se ha estado a favor de la inclusión como sacramentos.
Entre muchas tradiciones de la poste-Reforma, el de la palabra media o el transporta significaría solamente que es un símbolo visible o recordatorio de la tolerancia invisible. Puesto que la mayoría de las denominaciones de la poste-Reforma no miran a clero como teniendo clásico un sacerdotal o función sacerdotal, evitan el " del término; sacramento, " preferir el " de los términos; función sacerdotal, " " ordenanza, " o " tradition." Esta creencia invierte la eficacia de la ordenanza del en la obediencia y la participación del creyente y del testigo del ministro de presidencia y de la congregación. Esta visión proviene un concepto altamente desarrollado de la sacerdocio del creyente individual . En este sentido, el creyente mismo realiza el papel sacerdotal.
Los Bautista y el Pentecostals, entre otras denominaciones cristianas, eligen utilizar la ordenanza del de la palabra, algo que el sacramento del debido a ciertas ideas sacerdotales que el sacramento del de la palabra ha recolectado a sí mismo. Estas iglesias sostienen que la ordenanza del de la palabra señala a la autoridad que ordena Cristo que miente detrás de la práctica.
La comunidad de Cristo sostiene que los sacramentos expresan la presencia de continuación de Cristo a través de la iglesia. Ayudan a creyentes a establecer y a renovar continuamente su relación con dios. A través de ellos los creyentes establecen o reafirman nuestro convenio con dios en respuesta a la tolerancia de dios. Esta denominación cristiana reconoce los sacramentos ocho: Bautismo, confirmación, bendición de los niños, Supper del señor, unión, la administración al enfermo, ordenación, y bendición del evangelista.
El 3ultimo movimiento del santo del día (también saber como Mormonism ), el sacramento es Supper del señor, en quien los participantes comen el pan y beben el vino (o regar, en el caso de la iglesia del Jesucristo de los santos modernos desde los a fines del 1800). Es esencialmente igual que la eucaristía, comunión en algunas otras denominaciones cristianas. Normalmente en congregaciones mormónicas, el sacramento se proporciona cada domingo como parte de la reunión del sacramento. En la iglesia del Jesucristo de los santos modernos la ordenanza de la palabra se utiliza aproximadamente mientras que el sacramento del de la palabra se utiliza en cristianismo en general.
Algunas denominaciones no tienen una dimensión sacramental (o equivalente) en absoluto. El Ejército de Salvamento no practica los sacramentos formales por una variedad de razones, incluyendo una creencia que es mejor concentrar en la realidad detrás de los símbolos; sin embargo, no prohíbe a sus miembros de recibir sacramentos en otras denominaciones
Los Quakers (sociedad de amigos religiosa) no practican los sacramentos formales, creyendo que todas las actividades se deben considerar santas. Algo, se centran en una transformación interna de su toda la vida. Los Quakers utilizan el " de las palabras; Baptism" y " Communion" para describir la experiencia de la presencia y del su ministerio de Cristo en la adoración.
(la iglesia reformada cristiana) 1. Ordenado por Cristo 4. Debe ser un " sign" verdadero; 5. Palabras de la institución 6. Administrado por ordenado
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