Sakya Pandita Kunga Gyeltsen o Pal Zangpo (1182&ndash de Kunga Gylatshan del ; 1251) era un erudito budista del líder espiritual y del tibetano y el cuarto de los cinco amos supremos venerables de Sakya Tíbet . Kunga Gyeltsen se conoce generalmente simplemente como Sakya Pandita, un título dado a él en el reconocimiento de sus logros y conocimiento de estudiante sánscrito. Lo creen haber sido una encarnación Manjushri, la encarnación del Bodhisattva de la sabiduría de todo el Buddhas.

Él se conocía como gran erudito en la India, China, Mongolia y Tíbet y era perito en las cinco grandes ciencias de la medicina, de la gramática, de dialécticas y de la literatura sánscrita sagrada así como las ciencias de menor importancia del retórico, de sinonimias, de la poesía, del baile y de la astrología. Lo consideran en Tíbet por al " del cuarto; Gran Forefather" y sexto Sakya Trizin, y una de las figuras más importantes entre el linaje de Sakya.

Él nació en Sakya de la familia noble de Atasc-yan-gobierno de Nigeria. Su padre era Palchen de Öpochey. Sakya Pandita era el sobrino, y sintió bien al discípulo principal de Jetsun Dakpa Gyeltsen o Drakpa Gyaltsen (1147-1216).

Él es el más conocido para sus trabajos tales como el Hacienda del de la lógica en la cognición válida (Tsod-mA aparejos-gter) y la discriminación del de los tres votos (rab-dbye) del sDom-gsum . Él se centró en " de la doctrina y de la lógica; basarse sobre el Pramanavarttika del " de Dharmakirti ; y estaba muy interesado en retórico.

Después de la muerte Genghis Khan en 1227, los tibetanos pararon el enviar de tributo. Consecuentemente, en 1240, el nieto de Genghis Khan y el segundo hijo Ögedei Khan, Godan del príncipe, invadieron Tíbet que mataba a unos 500 monjes y que destruía y de saqueo los monasterios, las aldeas y las ciudades. Príncipe Godan pidió que sus comandantes buscaran para un lama budista excepcional y, como Sakya Pandita era considerado el más religioso, Godan envió una letra del " invitation" y presentes a él.

En 1244 él se fue para el campo real de príncipe Godan con dos de sus sobrinos jovenes, Phagpa de diez años y de seis años Chhana, que publicaron más adelante una colección de escrituras de Sakya Pandita. Pues él predicó continuamente sermones a lo largo de su manera él no llegó el campo de príncipe Godan hasta 1247 donde él dio la instrucción religiosa al príncipe e impresionó grandemente la corte con su personalidad y enseñanzas de gran alcance. También le dicen para haber curado a príncipe Godan de una enfermedad seria y, con la ayuda de su sobrino, Phagpa, él adaptó la escritura del Uighur de modo que las escrituras budistas se pudieran traducir al Mongolian que, hasta que ese vez, era una lengua na escrito. A cambio, fue dado el " autoridad temporal sobre los 13 myriarchies Chuksum '' de Tibet." central;

Así comenzó una alianza fuerte y el capital de Sakya, GDan-sa, se convirtió en el capital de Tíbet. Esto duró hasta sobre el centro del siglo XIV. Durante el reinado del 14to Sakya Trizin, Sonam Gylatsen, la provincia tibetana central de U fue tomada por el Myriarch, marcando el " principio del final del período de energía de Sakya en Tibet." central;

Sakya Pandita murió en 1252, en la edad de setenta en la ciudad de Gyu-mA. Pues él no se casó él eligió a hijo Chogyal Phagpa de su hermano como su heredero y lo nominó antes de su muerte como su autoridad religiosa dándole su cáscara de la concha y pidiendo el tazón de fuente. Después de su muerte Phakpa continuó su misión. En el linaje de los lamas de Panchen tibetanos allí eran considerados para ser cuatro encarnaciones indias y tres tibetanas Amitabha Buddha antes Khedrup Gelek Pelzang, que se reconoce como el 1r lama de Panchen. El linaje comienza con el Subhuti, uno de los discípulos originales Gautama Buddha . Sakya Pandita se considera ser la segunda encarnación tibetana Amitabha Buddha en esta línea.

Ver también

Notas al pie de la página

.