En el cristiano San Jorge (CA 275-281&ndash de la hagiografía ; El el 23 de abril, el 303 ) eran soldado del imperio romano, de entonces griego - de discurso Anatolia, ahora día moderno Turquía, y venerated como mártir cristiano .
San Jorge es uno de los santos venerated de la iglesia ortodoxa del este y de las iglesias ortodoxas orientales . Lo inmortalizan en el cuento George y del dragón y es uno de los ayudantes santos catorce. George es el santo patrón Aragón, Canadá, Cataluña, Deptford, Inglaterra, Etiopía, Georgia, Grecia, Montenegro, Palestina, Portugal, Rusia, y Serbia, así como las ciudades Amersfoort, Beirut, Ferrara, Freiburg, Génova, Ljubljana, y Moscú, así como una amplia gama de profesiones, de organizaciones y de víctimas de la enfermedad.
Vida
No hay fuentes históricas en San Jorge. La leyenda que sigue se sintetiza de las fuentes hagiographical temprano y último. El jefe entre estas fuentes es la leyenda de oro, que sigue habiendo la versión más familiar en inglés debido traducción del siglo XV de s de Caxton Guillermo a '.George nació a una familia cristiana durante el siglo III del último . Su padre era de Cappadocia y servido como oficial del ejército romano . Su madre era de Lydda, Iudaea (ahora Lod, Israel ). Ella volvió a su ciudad nativa como viuda junto con su hijo joven, donde ella proveyó de él una educación.
La juventud siguió el ejemplo de su padre ensamblando al ejército pronto después de venir de la edad . Él demostró ser buen soldado y por lo tanto se levantó a través de las filas militares del tiempo. Por sus finales de los años veinte él había ganado el título de Tribunus (tribuna ) y después viene (la cuenta ), en el cual tiempo colocaron a George en el Nicomedia como miembro del protector personal atado al romano Diocletian del emperador .
Según la hagiografía, en 303 Diocletian publicado un decreto que autoriza la persecución sistemática de cristianos a través del imperio. El Galerius del emperador era supuesto responsable de esta decisión y continuaría la persecución durante su propio reinado (&ndash 305 ; 311 ). Ordenaron participar en la persecución sino que por el contrario fueron confesado a ser un cristiano mismo y criticado George la decisión imperial. Un Diocletian enfurecido pidió su tortura y la ejecución .
Después de que sea vario las torturas, incluyendo la laceración en una rueda de espadas, George fueran ejecutadas por la degollación antes de la pared defensiva de Nicomedia el el 23 de abril, 303 . Un testigo de su emperatriz convencida sufrimiento Alexandra y Athanasius, un sacerdote pagano, convertirse en cristianos también, y ellas ensambló tan a George en el martirio. Su cuerpo fue vuelto a Lydda para el entierro, adonde los cristianos pronto vinieron honrarlo como mártir.
Veneración como mártir
Una iglesia construida en el Lydda durante el reinado Constantina I (306&ndash reinado; 337), consecrated al " un hombre del distinction" más alto;, según la historia de la iglesia Eusebius de Caesarea ; el nombre del patrón no fue divulgado, sino que lo afirmaron más adelante para haber sido George. La iglesia fue destruida en el 1010 pero más adelante reconstruida y dedicada a San Jorge por los cruzados en 1191 y durante el conflicto conocido como la tercera cruzada (&ndash 1189 ; el 1192 ), la iglesia fue destruido otra vez por las fuerzas Saladin, sultán de la dinastía (&ndash reinado de Ayyubid 1171 ; 1193 ). Una nueva iglesia fue erigida en el 1872 y todavía se está colocando.
Durante el siglo IV la veneración de George se separó de Palestina al resto del imperio romano del este, aunque no mencionan el mártir en el Breviarium de Syriac y el Georgia . En Georgia el día de banquete el 23 de noviembre se acredita a St Nino Cappadocia, que en la hagiografía georgiana es un pariente de San Jorge, acreditado con traer cristianismo al Georgians en el siglo IV. Por el siglo V el culto de San Jorge había alcanzado el imperio romano occidental también: en el 494, papa Gelasius I canonizó George como santo, entre esos " de quién nombres justo reverenced entre los hombres, pero cuyos actos se saben solamente a dios . " Según la enciclopedia católica del, el texto más temprano que preserva fragmentos de la narrativa de George está en un acta Sanctorum identificado por el Hipólito Delehaye de estudiante Bollandists para ser un palimpsesto del siglo V. El recopilador de esta acta, según el " de Delehaye; confundió al mártir con su homónimo, al celebrado George de Cappadocia, al intruso ario en el ver de Alexandría y a enemigo del " de Athanasius del St.
Himno de San Jorge
Un comúnmente cantado Troparion en la iglesia ortodoxa del este es el himno del de St. George : " Libertador de cautivos,
y defensor de los pobres,
médico del enfermo,
y campeón de reyes,
Trofeo-portador de O,
y gran mártir George,
intercede el with
Cristo nuestro that
de dios nuestras almas sean saved."
Fuentes
Una edición crítica del acta del de Syriac de San Jorge, acompañada por una traducción inglesa annoted fue publicada por los arroyos de E. La hagiografía fue escrita original en griego.
San Jorge y el dragón
considera también: San Jorge y el
l dragón
El episodio de San Jorge y del dragón era una leyenda, trajo detrás con los cruzados y relatado de nuevo con las pertenencias cortesas que pertenecían al género del romance (Loomis; Whatley). La pintura sabida más temprana Mytheme es de temprano Cappadocia (Whately) del undécimo-siglo, (en la iconografía de la iglesia ortodoxa del este, George había sido representado como soldado desde por lo menos el siglo VII); el texto narrativo lo más temprano posible sabido de la supervivencia es un texto georgiano del undécimo-siglo (Whatley).
En la versión occidental completamente desarrollada, un dragón hace que su jerarquía en el suelta que proporcione el agua para la ciudad del " Silene" ( quizás moderno Cyrene ) en Libia o la ciudad Lydda, dependiendo de la fuente. Por lo tanto, los ciudadanos tienen que desalojar el dragón de su jerarquía por una época, para recoger el agua. Para hacer así pues, cada día ofrecen a dragón un el sacrificio humano . Las porciones de dibujo elige a la víctima. Un día, éste sucedió ser la princesa . El monarca pide su vida sin resultado. Le ofrecen al dragón, pero aparece el santo en sus recorridos. Él hace frente al dragón, lo mata y rescata a princesa. Los ciudadanos agradecidos abandonan su paganismo ancestral y convierten al cristianismo.
El adorno del dragón primero fue combinado con el estandardizado Passio Georgii en el Vincent historale enciclopédico del espéculo del de Beauvais de el 'y entonces en el Jacobo de Voragine, la leyenda de oro, que garantizó su renombre en las Edades Medias posteriores como tema literario e ilustrado (Whatly).
Los paralelos al Perseus y al Andromeda son ineludibles. A la lectura alegórica, el dragón incorpora un culto pagano suprimido . La historia tiene raíces que precedan cristianismo. Los ejemplos tales como Sabazios, el padre del cielo, que era generalmente montar a caballo representado a caballo, y derrota de s del Zeus 'del Typhon el titán en la mitología griega, junto con ejemplos las tradiciones védicas germánicas de y, han llevado a un número de historiadores, tales como Loomis, a sugerir que George es una versión cristianizada de más viejas deidades en cultura indoeuropea.
En los romances medievales, la lanza con la cual San Jorge mató el dragón fue llamada Ascalon, nombrado después de la ciudad Ashkelon en el Israel .
En Suecia, detienen a la princesa rescatada por San Jorge para representar el Reino de Suecia, mientras que el dragón representa a ejército invasor. Varias esculturas de San Jorge que luchan el dragón se pueden encontrar en Estocolmo, el Storkyrkan interior más temprano (" El gran Church") en la ciudad vieja.
El façade casas famosas Batlló de s de Antonio Gaudi del arquitecto de las 'en el Barcelona, España representa esta alegoría.
Iconografía
El St. George se representa lo más comúnmente posible en los iconos tempranos, los mosaicos y contemporáneo de la armadura de los frescos que usa con la pintura, ejecutada en el dorado y el color de la plata, previstos para identificarlo como soldado romano . Después de que la caída de Constantinople y la asociación de San Jorge con el Crusades, más a menudo lo retratan montado sobre un caballo blanco. Al mismo tiempo San Jorge comenzó a ser asociado a St. Demetrius, otro santo temprano del soldado. Cuando retratan a los dos santos juntos montó sobre caballos, pueden ser comparados a las manifestaciones terrenales Michael de los arcángeles y Gabriel . San Jorge se representa siempre en tradiciones del este sobre un caballo blanco y el St. Demetrius en un caballo rojo San Jorge se puede también identificar en el acto de alancear un dragón, desemejante del St Demetrius, que se demuestra a veces que alancea una figura humana, entendido para representar el Maximian .
Pinturas y ocurrencias posteriores
Durante el 2do milenio temprano, George vino ser visto como el modelo del código de caballería, y durante este tiempo fue representado en trabajos de la literatura, tal como los romances medievales
El Jacobo de Voragine, arzobispo Génova, compiló el Legenda Sanctorum, (las lecturas del de los santos ) también conocido como Legenda Aurea (la leyenda de oro ) para su valor entre lectores. Sus 177 capítulos (182 en otras ediciones) contienen la historia de San Jorge.
Colores
considera también:
cruzado de de San Jorge
El " Colores del " de San Jorge;, o la cruz de San Jorge) es una bandera blanca con una Cruz Roja, llevada con frecuencia por las entidades sobre las cuales él es patrón (e. Inglaterra, Georgia, Liguria, Cataluña etc).
El origen de la cruz de San Jorge vino de las túnicas blancas llanas anteriores usadas por los cruzados tempranos.
El mismo esquema de color fue utilizado por el Victor Vasnetsov para la fachada de la galería de Tretyakov, en la cual algunos de los iconos más famosos del St. George se exhiben y la cual exhibe St. George como la capa de brazos de Moscú sobre su entrada.
Patrocinio y conmemoración
En 1969, el día de banquete de San Jorge fue movido a un monumento opcional en el calendario católico ; la solemnidad de su conmemoración depende de observancia puramente local. La iglesia ortodoxa del este lo, sin embargo, todavía honra como santo de la mayor importancia y en la ortodoxia oriental .
Inglaterra
Los rastros del culto de San Jorge preceden la conquista normanda, en la liturgia del noveno-siglo usada en la catedral de Durham, en un martirologio anglosajón del décimo-siglo, y en esmeros a San Jorge en el Fordingham, Dorset, en el Thetford, el Southwark y el Doncaster . Él recibió ímpetu adicional cuando los cruzados volvieron de la Tierra Santa en el siglo XII . Edward III del rey de Inglaterra (&ndash reinado 1327 ; el 1377 ) era sabido para promover los códigos del Knighthood y en el 1348 fundó la orden de la liga . Durante su reinado, George vino ser reconocido como el santo patrón de la monarquía inglesa; antes de esto, habían considerado al santo Edmundo el santo patrón de Inglaterra, aunque su veneración hubiera disminuido desde la época de la conquista normanda, y su culto fue eclipsado en parte por el Edward el confesor . Edward dedicó la capilla en el castillo de Windsor al santo del soldado que representó los valores caballerescos del código de caballería que él tanto admiró, y la ceremonia de la liga ocurre allí cada año. En el siglo XVI, el William Shakespeare colocó firmemente San Jorge dentro de la conciencia nacional en su Henry V del juego en el cual reúnen a las tropas inglesas con el grito “dios para Harry, Inglaterra y San Jorge,” y St. incluido Edmund Spenser George (caballero de Redcross) como figura central en su poema épico la reina del Faerie. 1963, en la iglesia católica romana, San Jorge fue degradado a un santo de menor importancia de la tercera clase y lo quitó del calendario universal, a condición de que él podría ser honrado en calendarios locales. El Juan Pablo II del papa, en 2000, restauró San Jorge al calendario, y él aparece en el Missals como el santo patrón inglés.
Con el renacimiento del nacionalismo del escocés y Galés, ha habido interés renovado dentro de Inglaterra en San Jorge, cuya memoria había estado en la suspensión durante muchos años. Esto es la más evidente de las banderas de San Jorge que ahora han substituido las banderas de unión en los estadios en donde compiten los equipos de deportes ingleses. Sin embargo, el día de San Jorge todavía sigue siendo un asunto relativamente discreto con la ciudad Londres que celebra no no público al santo patrón. Sin embargo, la ciudad Salisbury lleva a cabo el desfile del día de San Jorge anual, los orígenes cuyo se creen para volver al siglo XIII.
Palestina
George es el santo patrón de los cristianos palestinos, que creen que él vivió en las áreas alrededor de Bethlehem en su niñez. Las casas cristianas se pueden identificar con un cuadro piedra-grabado del santo (conocido como marcha Girgius) delante de sus hogares para su protección. En un hotel en Bethlehem, San Jorge aparece sobre el elevador, así como muchos otros lugares a través de la estructura.En la ciudad Beit Jala, apenas al oeste Bethlehem coloca una estatua de San Jorge tallada de la piedra que representa al santo en su caballo mientras que lucha el dragón. La estatua se coloca en el cuadrado principal de la ciudad.
Hay también una ciudad de tamano medio apenas al oeste del al-Khader nombrado Bethlehem en su honor.
Malta
San Jorge también es el santo patrón de las islas de Malta y de Gozo encontrados en el centro del mar Mediterráneo. La historia dice que en una guerra entre el maltés y el Mori, San Jorge fue visto con Saint Paul y el santo Agata, protegiendo el maltés. Dos parroquias se dedican a San Jorge en Malta y a Gozo, la parroquia de Qormi, de Malta y de la parroquia de Victoria, Gozo. Además de ser el patrón de Victoria en donde una basílica espléndida se dedica a él, San Jorge está el protector de la isla Gozo. Él es también el santo patrón de la aldea Qormi .
Muchas iglesias en las islas maltesas, tienen también altares dedicados a este gran santo.
Líbano
San Jorge es el santo patrón Beirut . Muchas bahías alrededor de Líbano se nombran después San Jorge la bahía de San Jorge, particularmente en el Beirut . La bahía de San Jorge en Beirut se cree para ser el lugar en donde vivió el dragón y donde fue matada. En Líbano, San Jorge se cree haber limpiado su lanza en una cueva rocosa masiva que funciona en la ladera y que pasa por alto la bahía hermosa de Jounieh . Otros lo discuten están en la bahía Tabarja . Las aguas de ambas cuevas se creen para tener energías milagrosas para los niños enfermos de cura. Un icono dorado antiguo de St. George en la catedral ortodoxa griega en Beirut ha sido una atracción importante para los creyentes: Ortodoxo griego, Copts, católicos, Maronites y algunos musulmanes, por muchos siglos. Muchas iglesias se nombran en honor del santo en Líbano:
la catedral ortodoxa griega de San Jorge, centro Ville, Beirut, Líbano
La catedral ortodoxa griega de San Jorge, EL Gharb, Líbano de Souk
La catedral ortodoxa griega de San Jorge, Trípoli, Líbano
La iglesia del católico griego del santo Jorte de Bmakine, EL Gharb, Líbano de Souk
La catedral católica de Maronite de San Jorge, centro Ville, Beirut, Líbano
La catedral católica de Maronite de San Jorge, Ehden, Líbano
Monasterio santo de San Jorge, EL Harf, Líbano de Deir
Santo Jorte de Bourdai Ain, Líbano
Santo Jorte Baabdat, Líbano
Santo Jorte de Barsaa, Líbano
Santo Jorte Beit Mery, Líbano
Santo Jorte Edde, Líbano
Santo Jorte Faitroun, districto, montaje Líbano, Líbano de Keserwan
Santo Jorte Kfeir, montaje Hermon, Líbano
Santo Jorte Khonchara, Líbano
Santo Jorte Nahr Barada, Líbano
Santo Jorte de Qaitouli, Líbano
Santo Jorte Qlaia, Líbano del sur, Líbano
Santo Jorte Rmaich, Líbano del sur, Líbano
Santo Jorte Sarba, Líbano del sur, Líbano
Santo Jorte Sarine, valle, Líbano de Bekaa
Santo Jorte Zouk Miguel, districto, montaje Líbano, Líbano de Keserwan
Iglesia triple de St. George, Tabarja, Líbano
Georgia
San Jorge es un santo patrón Georgia . Según Enriko georgiano Gabisashvili autor, San Jorge venerated más en la nación Georgia . Un georgiano Vakhushti Bagrationi del geógrafo y del historiador del siglo XVIII escribió que hay 365 iglesias ortodoxas en Georgia nombrada después de San Jorge según el número de días en un año. Hay de hecho muchas iglesias en Georgia nombrada después del santo y el monasterio de Alaverdi es uno del más grande.
La iglesia ortodoxa georgiana conmemora día del St. George dos veces al año, el 6 de mayo (O. 23 de abril) y el 23 de noviembre. El día de banquete en noviembre fue instituido por St Nino Cappadocia, acreditado con traer cristianismo al Georgians en el siglo IV. Ella era de Cappadocia como San Jorge y era su pariente. Este día de banquete es único a Georgia y es el día de martirio del St.
Hay también muchas tradiciones populares en Georgia que varían de las reglas georgianas de la iglesia ortodoxa, porque retratan a santo diferentemente que la iglesia hace y demuestra la veneración de San Jorge en el pueblo de Georgia. Diversas regiones de Georgia tienen diversas tradiciones y en la mayoría de los cuentos populares San Jorge se adora como Cristo mismo. La provincia de Kakheti tiene el icono del George blanco . El George blanco también se considera en la capa de brazos actual de Georgia. La región de Pshavi tiene los iconos de St. George de Cuppola del y de St. George de Lashari del . La región de Khevsureti tiene Kakhmati, Gudani, iconos de Sanebi dedicados al santo. Pshavs y Khevsurs usados para llamar San Jorge dios mientras que rogaron en las Edades Medias . Otro icono notable es Lomisi San Jorge en el Mtiuleti y las provincias de Khevi de Georgia. ) " reconoce sus petroleros y cavalrymen" más finos; con una medalla de bronce de la orden de St. San Jorge también se conoce para ser el santo patrón de los exploradores de muchacho de América . Señalar San Jorge en Del Norte County, California también se nombra después de él. La escuela azul de Ridge, un colegio de internos privado en Virginia, está situada en St.
Freemasons
Los Freemasons consideran St. George uno de sus santos patrones primarios. La casa de campo magnífica unida de Inglaterra lleva a cabo su festival anual en un día tan cerca como sea posible al día del St. George se representa en el techo del templo de la casa de campo magnífica en la gran calle de la reina, Londres. Un número de casas de campo masónicas en todo el mundo llevan el nombre de St.
Exploración
El día de San Jorge también se celebra con desfiles en esos países cuyo él es el santo patrón. También, San Jorge es el santo patrón de exploración. En el día de San Jorge (o el más cercano domingo ), los exploradores en algunos países eligen participar en los desfiles y una cierta clase de culto en la cual renueven su promesa del explorador.
Otros
Él es también al parecer el santo patrón de las víctimas de la enfermedad de piel y de la gente sifilítica . En el Colombia hay una escuela llamada el Gimnasio Campestre que honra St. George y donde él recita a su himno cada viernes. En Santiago, Chile, hay una escuela llamada la universidad de San Jorge, parte de la cruz santa de la congregación.
Capilla interconfesional
Hay una tradición en la Tierra Santa de los cristianos y de los musulmanes que van a una capilla ortodoxa del este para St. George en el Beith Jala, judíos también que atienden al sitio en la creencia que el Elijah del profeta fue enterrado allí. Esto es atestiguada por a Elizabeth Finn en 1866, donde ella escribió, “St. George mató el dragón en este país; y el lugar se demuestra cerca de Beyroot. Muchas iglesias y conventos se nombran después de él. La iglesia en Lydda se dedica a St. George: está tan un convento cerca de Bethlehem, y otro pequeño apenas enfrente de la puerta de Jaffa; y otros por otra parte. Los árabes creen que el St. George puede restaurar a gente enojada a sus sentidos; y decir a una persona se ha enviado a St. George, es el decir equivalente a él se ha enviado a un manicomio. Es singular que los árabes musulmanes comparten esta veneración para St. George, y envían a su gente enojada que se curará por él, así como los cristianos. Pero comúnmente lo llaman EL Khudder - el Verde-acordar a su manera preferida de usar epítetos en vez de nombres. Porqué él debe ser llamado verde, sin embargo, no puedo decir-a menos que es del color de su caballo. Los caballos grises se llaman verdes en árabe.” Una explicación posible para esta referencia del color es Al Khidr, el profesor particular antiguo de Moses, ganó su nombre de sentarse en un desierto estéril, dándole vuelta en un paraíso verde enorme. Ver arriba para la asociación del Al Khidder y San Jorge.El Guillermo Dalrymple que repasa la literatura en 1999 nos dice que J. Hanauer en su folklore del de 1907 libros de la Tierra Santa: " de los musulmanes, cristiano y judío de ; mencionó una capilla en la aldea de Beit Jala, al lado de Bethlehem, que fue frecuentado en ese entonces por los tres de las comunidades religiosas de Palestina. Los cristianos lo miraron como el lugar de nacimiento de St. George, judíos como el lugar del entierro del profeta Elias, musulmanes como el hogar del santo legendario de la fertilidad conocido simplemente como Khidr, árabe para el verde. Según Hanauer, en su día el monasterio era “una clase de manicomio. Toman hacia allá y se encadenan las personas locas de todas las tres fes en la corte de la capilla, en donde las ahora guardan por cuarenta días en el pan y el agua, el sacerdote ortodoxo del este el al frente del establecimiento y entonces leyendo el evangelio sobre ellos, o de administrar azotar mientras que el caso exige.' En los años 20 según santos y santuarios musulmanes del de s de Canaan Taufiq los' en Palestina, nada parecían haber cambiado, y las tres comunidades todavía visitaban la capilla y el together." de rogación;
Dalrymple mismo visitó el lugar en el " 1995; Pedí alrededor en el cuarto cristiano en Jerusalén, y descubrí que el paso fuera mucho vivo. Con todas las capillas más grandes del mundo cristiano a elegir de, parecía que cuando los cristianos árabes locales tenían un problema - una enfermedad, o algo complicó más: un marido detenido en un campo de prisioneros israelí, por ejemplo - ellos preferred para buscar la intercesión de San Jorge en su sucio poco capilla en Beit Jala algo que rogando en el sepulcro santo en Jerusalén o la iglesia de la natividad en Bethlehem."
El Encyclopædia Britannica cotiza G. de la Tierra Santa P. 164 que dice “el Mahommedans que identifica generalmente St. George con el profeta Elijah, en Lydda confundir su leyenda con una sobre Cristo mismo. Su nombre para el Antichrist es Dajjal, y tienen una tradición que Jesús matará a Antichrist por la puerta de Lydda. La noción soltó de un Bas-relief antiguo de George y del dragón en la iglesia de Lydda. Pero Dajjal se puede derivar, por una confusión muy común entre n y l, de Dagon, cuyo nombre dos las aldeas vecinas llevan a este día, mientras que una de las puertas de Lydda era llamado la puerta de Dagon.”
Etimología
El conocido George viene del " griego de Jorge del ; husbandman, granjero, " de " del geo del ; earth" + " del ergon del ; work".| Random links: | Panadero de Alan | 8 de diciembre | 6 de diciembre | Ciudad de Balanga | Día de la reparación (nación del Islam) |