La secularización o la secularización refiere generalmente al proceso de la transformación por el cual una sociedad emigra de la identificación cercana con las instituciones religiosas a una relación separada. Es también el nombre dado a una creencia general sobre la historia, a saber que el desarrollo de la sociedad progresa hacia la modernización y la dependencia de disminución de la religión mientras que la religión pierde su posición de la autoridad.
La secularización tiene muchos niveles de significado, como teoría y un proceso histórico . Los teóricos sociales tales como Karl Marx, Sigmund Freud, Weber máximo, y Émile Durkheim, postularon que la modernización de la sociedad incluiría una declinación en niveles de la religiosidad . El estudio del proceso intenta determinar la manera de la cual, o el grado a que los credos, las prácticas y las instituciones religiosos está perdiendo su significación social (si en absoluto). Ambos confían en el concepto de un estado secular : uno que separa a instituciones gubernamentales y religiosas, y basa su autoridad en ley artificial algo que doctrina religiosa.
El término también tiene significados adicionales, sobre todo históricos. Aplicado a la característica de la iglesia, la secularización implica el abandono de mercancías por la iglesia en donde se vende a los compradores después de que el gobierno agarre la característica, que sucede lo más comúnmente posible después de que se tomen las negociaciones y las medidas razonables. En la teología católica, el término puede también denotar el permiso o la autorización dada para un individuo (típicamente clero, que siente bien al clero secular ) para vivir fuera de su colonia religiosa (monasterio ), por un período fijo o permanente.
Fondo
La secularización como fenómeno se acredita a veces a los cambios culturales en la sociedad que sigue la aparición de la racionalidad y el desarrollo de la ciencia como substituto para la superstición - Weber máximo llamado este proceso, " el desencanto del world" - y a los cambios realizados por las instituciones religiosas para compensar. A lo más las etapas básicas, ésta comienzan con una transición lenta de tradiciones orales a una cultura de la escritura que difunda conocimiento. Este primer reduce la autoridad de clérigos como los guardianes del conocimiento revelador. Mientras que la responsabilidad de la educación se ha movido desde la familia y la comunidad al estado, dos consecuencias se han presentado:
la conciencia colectiva del según lo definido por el Durkheim se disminuye; y
con la fragmentación de actividades comunales, la religión llega a ser más una cuestión de opción individual algo que una obligación social observada. Un tema importante en el estudio de la secularización es el grado a el cual ciertas tendencias tales como atención disminuida en los lugares de culto indican una disminución de la religiosidad o simplemente una privatización de la creencia religiosa, donde la creencia religiosa desempeña no más un papel dominante en ámbito público o en otros aspectos de la toma de decisión.
La aplicación la secularización se discute en varias tradiciones religiosas. El gobierno Turquía es un ejemplo más citado, siguiendo la abolición del califato del otomano y de la fundación de la república turca en 1924. Esta soberanía popular establecida en un marco republicano secular, en la oposición a un sistema teocrático . Como uno de muchos ejemplos de la modernización del estado, esto demuestra la secularización y la democratización como procesos mutuamente re-enforcing, confiando en una separación de religión y de estado. En estados expreso seculares tener gusto la India, se ha discutido que la necesidad era legislar para la tolerancia y el respecto entre religiones absolutamente diversas, mientras que la secularización del oeste era una respuesta a las tensiones del intra-Cristiano entre el catolicismo y el protestantismo . Algunos por lo tanto han sostenido que la secularización occidental es radical diferente en que se ocupa de la autonomía de la regulación y del control religiosos. Las consideraciones de la tolerancia y de la autonomía son relevantes a cualquier estado secular.
Definiciones
Juan Sommerville (1998) contorneó seis aplicaciones de la secularización del término en la literatura científica. Los primeros cinco son más a lo largo de las líneas de “definiciones” mientras que el sexto es más de una “clarificación del uso”: Al discutir las estructuras sociales macras, la secularización puede referir a la diferenciación del : un proceso en el cual los varios aspectos de la sociedad, económico, político, legal, y moral, llegado a ser especializado cada vez más y distinto a partir de la una otra.
Uso y diferenciación sociológicos
Según lo estudiado por los sociólogos, uno de los temas principales de la secularización es el del " differentiation": la tendencia para las áreas de la vida a distinto y a especializarse como sociedad se moderniza. La sociología europea, influenciada por la antropología, estuvo interesada en curso de cambio de las sociedades primitivas supuestas a las sociedades cada vez más avanzadas., el énfasis era inicialmente encendido cambio como aspecto del progreso, pero los párrocos de Talcott reenfocados en sociedad como sistema sumergido en un proceso constante de la diferenciación creciente, que él vio como proceso en el cual las nuevas instituciones asumen el control las tareas necesarias en una sociedad garantizar su supervivencia mientras que las instituciones monolíticas originales se rompen para arriba. Esto es una descentralización de solo, menos instituciones distinguidas a un subconjunto cada vez más distinguido de instituciones.Después de párrocos, este concepto de diferenciación se ha aplicado extensamente. Según lo expresado por Jose Casanova, este " la base y la tesis central de la teoría de la secularización es la conceptualización del proceso de la modernización social como proceso del differentiaton funcional y emancipación de las esferas seculares - sobre todo el estado, la economía, y ciencia - de la esfera religiosa y la diferenciación concomitante y especialización de la religión dentro sus los propios sphere." religioso nuevamente encontrado; Casanova también describe esto como la teoría del " privatization" de la religión, que él critica parcialmente. Mientras que critica ciertos aspectos de la teoría sociológica tradicional de la secularización, sin embargo, David Martin sostiene que el concepto de diferenciación social ha sido su " la mayoría del element." útil;
Secularización institucional
En la mayoría de los países occidentales, el gobierno, el sector sin ánimo de lucro y el sector privado han asumido el control la disposición de las funciones de asistencia social, pero en Alemania, la secularización no ha ocurrido al mismo grado. Hay todavía cerca de 100.000 Iglesia-basó las fundaciones caritativas que proporcionan servicios de la educación de pre-entrenamiento al cuidado médico para el mayor, haciendo las dos iglesias principales a los segundo mayores patrones después del gobierno. Esto es financiada en parte por las iglesias fuera de sus propios réditos, con el equilibrio viniendo de ingresos fiscales generales. Los críticos sostienen que permitiendo que las iglesias desempeñen tal papel principal, el estado está practicando una abertura su deber de la neutralidad del bajo artículo 4 del Grundgesetz, y consideran inadecuado para que tales subsidios pesados sean dados a las iglesias. Para su parte, las iglesias ven este trabajo como parte natural de su misión cristiana. (el en la secularización extensa en Alemania al principio del siglo XIX, considera el Mediatisation alemán )
Ediciones actuales en el estudio de la secularización
Actualmente, la secularización según lo entendido en el oeste, se está discutiendo en la sociología de la religión. Rodney rígido, Peter Berger ) han sostenido que los niveles de religiosidad no están disminuyendo, mientras que otros eruditos (e. marca Chaves, el New Jersey Demerath ) han contradicho exponiendo la idea de la neo-secularización, que ensancha la definición de la secularización para incluir la declinación de la autoridad religiosa.
Es decir algo que usar la proporción de apóstatas irreligiosas como la única medida de laicismo, la neo-secularización sostiene que los individuos miran cada vez más fuera de la religión para las posiciones autoritarias. Neo-secularizationists sostendría que la religión tiene autoridad de disminución en ediciones tales como control de la natalidad, y sostener que la autoridad de la religión está disminuyendo y está ocurriendo la secularización incluso si la afiliación religiosa puede no disminuir en los E. (un discusión todavía que ocurre).
Ver también
Entredicho (iglesia católica romana)Mediatisation alemán
Sociología de la religión
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