La semiótica, los estudios semióticos, o la semiología es el estudio de los procesos de la muestra (semiosis), o significado y comunicación, las muestras y los símbolos ambos individualmente y agrupado en sistemas de la muestra. Incluye el estudio de cómo se construye el significado y entendido .
El campo especialmente fue formalizado por el círculo de Viena y presentado en su enciclopedia internacional de la ciencia unificada, en la cual los autores estados de acuerdo con el estallido del campo, que llamaron " semiotic", en tres ramas:
semántica del : Relación entre las muestras y las cosas que se refieren, su denotata del .
Syntactics : Relación de muestras el uno al otro en estructuras formales.
pragmática del : Relación de muestras a sus impactos en los que los utilizan. (También conocido como semántica general )
Esta disciplina se considera con frecuencia como teniendo dimensiones antropológicas importante . Sin embargo, algunos semioticians se centran en las dimensiones lógicas de la ciencia. Examinan las áreas que pertenecen también a las ciencias naturales - tales como cómo los organismos hacen predicciones alrededor, y se adaptan a, su lugar semiótico en el mundo (véase el Semiosis ). Las teorías semióticas toman generalmente las muestras del o los sistemas de la muestra como su objeto del estudio: la comunicación de la información en organismos vivos se cubre en el Biosemiotics o el zoosemiosis.
El Syntactics es la rama de la semiótica que se ocupa de las características formales de muestras y de símbolos. Más exacto, el syntactics se ocupa del " reglas que gobiernan cómo las palabras se combinan para formar frases y sentences."
Terminología
El término, que era el semeiotics deletreado ( griego del : σημειωτικός, los semeiotikos del, a un intérprete de muestras), primero utilizaron en inglés el Henry Stubbes (1670, P. 75) en un sentido muy exacto de denotar la rama de la ciencia médica referente a la interpretación de muestras. El John Locke utilizó el semeiotike de los términos y el semeiotics en el libro 4, capítulo 21 un ensayo referente a de comprensión humano (1690). Aquí él explica cómo la ciencia se puede dividir en tres porciones:
Todos que pueden bajar dentro del compás de la comprensión humana, siendo cualquiera, primera, la naturaleza de cosas, como ellas están en sí mismos, sus relaciones, y su manera de la operación: o, en segundo lugar, eso que se sirven debe hacer, como agente racional y voluntario, para el logro de cualquier extremo, especialmente felicidad: o, en tercer lugar, los medios por el que el conocimiento de el y el otro de éstos se logre y esté comunicado; Pienso que la ciencia se puede dividir correctamente en estas tres clases|Locke, 1823/1963, P. 174
Locke entonces elabora en la naturaleza de esta tercera categoría, nombrándolo Σημειωτικη ( Semeiotike ) y explicándolo como " la doctrina del signs" en los términos siguientes:
Ni hay cualquier cosa que se confiarán sobre en Physick, pero un conocimiento exacto de la fisiología medicinal (fundada en la observación, no principios), del semeiotics, del método de curado, y (no excogitated, no ordenando) de medicinas intentadas|Locke, 1823/1963, 4. 175
En el siglo XIX, el Charles Peirce definió lo que él llamó " " semiótico ; como el " doctrina cuasi-necesaria, o formal del signs", que abstrae el " qué debe ser los carácteres de todas las muestras usadas por… una inteligencia capaz del aprendizaje por el experience", y que es lógica filosófica perseguida en términos de muestras y procesos de la muestra. Charles Morris siguió Peirce al usar el " del término; semiotic" y en ampliar la disciplina más allá de la comunicación humana al aprendizaje del animal y al uso de señales.
El Saussure, sin embargo, vio la parte más importante dentro de la semiótica como perteneciendo a las ciencias sociales:
Es… posible concebir de una ciencia que estudie el papel de muestras como parte de vida social. Formaría la parte de psicología social, y por lo tanto de la psicología general. Lo llamaremos semiología (del semeîon, de la “muestra griegos "). Investigaría la naturaleza de muestras y de las leyes que las gobiernan. Puesto que todavía no existe, uno no puede decir para seguro que existirá. Pero tiene un derecho a existir, un lugar listo para él por adelantado. La lingüística es solamente una rama de esta ciencia general. Las leyes que la semiología descubrirá será leyes aplicables en lingüística, y la lingüística serán asignadas así a un lugar bien definido en el campo del conocimiento humano. |Citado en el " del cerero; Semiótica para los principiantes, introducción.
Formulaciones
Semioticians clasifica muestras o sistemas de la muestra en lo referente a la manera que se transmiten (véase la modalidad ). Este proceso de llevar el significado depende del uso de los códigos que pueden ser los sonidos o las letras individuales que los seres humanos utilizan para formar palabras, los movimientos del cuerpo que hacen para demostrar actitud o la emoción, o aún algo tan general como la ropa usan. A la moneda una palabra para referir a una cosa del (véase las palabras léxicas ), la comunidad debe estar de acuerdo con un significado simple (un significado revelador ) dentro de su lengua . Pero esa palabra puede transmitir que significando solamente dentro de las estructuras gramaticales y de los códigos de la lengua (véase el sintaxis y la semántica ). Los códigos también representan los valores de la cultura, y pueden agregar nuevas cortinas de la connotación a cada aspecto de la vida.
Para explicar la relación entre la semiótica y la comunicación estudia, la comunicación se define como el proceso de transferir datos de una fuente a un receptor tan eficientemente y con eficacia como sea posible. Por lo tanto, los teóricos de la comunicación construyen los modelos basados en códigos, medios, y contextos para explicar a la biología, a la psicología, y a los mecánicos implicados. Ambas disciplinas también reconocen que el proceso técnico no se puede separar del hecho que el receptor debe descifrar los datos, es decir, para poder distinguir los datos como saliente y hacer el significado fuera de él. Esto implica que hay un traslapo necesario entre la semiótica y la comunicación. De hecho, muchos de los conceptos se comparten, aunque en cada campo el énfasis sea diferente. En mensajes y significados del : Una introducción a la semiótica, Marcelo Danesi (1994), sugirió que las prioridades de los semioticians fueran estudiar el significado primero y la comunicación en segundo lugar. Una visión más extrema es ofrecida por el Jean-Jacques Nattiez (1987; transporte. 1990:16), que, como musicólogo, consideraba el estudio teórico de la comunicación inaplicable a su uso de la semiótica.
La semiótica diferencia de la lingüística en que generaliza la definición de una muestra de abarcar firma adentro cualquier modalidad media o sensorial. Así ensancha la gama de sistemas de la muestra y de relaciones de la muestra, y amplía la definición de la lengua en qué cantidades a su sentido analógico o metafórico más amplio. Definición de Peirce del " del término; semiotic" pues el estudio de características necesarias de muestras también tiene el efecto de distinguir la disciplina de lingüística como el estudio de las características contingentes que las idiomas de mundo suceden haber adquirido en el curso de la evolución humana.
Quizás más difícil es la distinción entre la semiótica y la filosofía de la lengua . En cierto modo, la diferencia es una diferencia de tradiciones más que una diferencia de temas. Diversos autores se han llamado " filósofo del language" o " semiotician". Esta diferencia hace el fósforo del no la separación entre el analítico y la filosofía continental . En una mirada más atenta, allí se puede encontrar algunas diferencias con respecto a temas. La filosofía de la lengua presta más atención a las idiomas naturales o a las idiomas generalmente mientras que la semiótica se refiere profundamente sobre el significado non-linguistic. La filosofía de la lengua también lleva una conexión más fuerte a la lingüística, mientras que la semiótica está más cercano a alguno de la humanidad (teoría literaria incluyendo ) y a la antropología cultural .
El Semiosis o el semeiosis del es el proceso ese las formas que significan de la aprehensión de cualquier organismo del mundo a través de muestras.
Historia
La importancia de muestras y del significado se ha reconocido a través de mucha de la historia de la filosofía, y en psicología también. El Platón y el Aristotle ambos de explorados la relación entre las muestras y el mundo, y Augustine consideraban la naturaleza de la muestra dentro de un sistema convencional . Estas teorías han tenido un efecto duradero en la filosofía occidental, especialmente con la filosofía escolástica . Más recientemente, el Umberto Eco, en su semiótica del y filosofía de la lengua, ha discutido que las teorías semióticas están implícitas en el trabajo la mayoría, quizás todos, pensadores importantes.
Algunos semioticians importantes
Chorreadoras Peirce (&ndash de Charles 1839 ; 1914 ), el fundador de la doctrina filosófica conocida como pragmatismo (que él más adelante retituló " Pragmaticism " para distinguirlo del pragmatismo se convirtió por otros como el William James ), preferred el " de los términos; semiotic" y " semeiotic." Él definió el semiosis del como " … acción, o influencia, que es, o implica, una cooperación de los temas del tres, tales como una muestra, su objeto, y su interpretant, esta influencia tri-relativa que no está de cualquie manera resoluble en acciones entre pairs." (" Pragmatism", Peirce esencial 2 : 411; escrito 1907). Su noción del semiosis se desarrolló a través de su carrera, comenzando con la relación triádica apenas descrita, y terminando con un sistema que consistía en 59.049 (= 310, o 3 a la 10ma energía) elementos posibles y relaciones. Una razón de este número elevado es que él permitió que cada uno interpretant actuara como muestra, de tal modo creando una nueva relación que significaba. Peirce era también lógico notable, y él consideraba la semiótica y la lógica como facetas de una teoría más amplia. Para un resumen de las contribuciones de Peirce a la semiótica, ver a Liszka (1996).Fernando de Saussure (&ndash 1857 ; 1913 ), el " father" de la lingüística moderna, propuesto una noción dualística de muestras, relacionar el significar del como la forma de la palabra o de la frase pronunció, al significado como el concepto mental. Es importante observar que, según Saussure, la muestra es totalmente arbitraria, es decir no había conexión necesaria entre la muestra y su significado. Esto lo fija aparte de filósofos anteriores tales como Platón o el Scholastics que pensó que debe haber una cierta conexión entre un significar y el objeto que significa. En su curso en la lingüística general, Saussure mismo acredita el americano Guillermo Dwight Whitney ( del lingüista 1827 - 1894 ) con la insistencia en la naturaleza arbitraria de la muestra. La insistencia de Saussure respecto al carácter arbitrario de la muestra también ha influenciado grandemente a filósofos posteriores, especialmente teóricos postmodernos tales como Jacques Derrida, Rolando Barthes, y Jean Baudrillard . Fernando de Saussure acuñó el semiologie del término mientras que enseñaba a su " de la señal; Curso en general Linguistics" en la universidad de Ginebra del &ndash 1906 ; 11 . Saussure postuló que no hay palabra intrínsecamente significativa. Una palabra es algo solamente un " significar, " es decir la representación algo, y él se deben combinar en el cerebro con el " significado, " o la cosa sí mismo, para formar un " significado-imbuido; sign." Saussure creyó que eso desmontar muestras era una ciencia verdadera, porque al hacer eso venimos a una comprensión empírica de cómo los seres humanos sintetizan estímulos físicos en palabras y otros conceptos abstractos.
Louis Trolle Hjelmslev (&ndash 1899 ; 1965 ) desarrollado un acercamiento del structuralist a las teorías de Saussure. Su trabajo más conocido es Prolegomena: Una teoría de la lengua, que fue ampliada en el Resumé de la teoría de la lengua, un desarrollo formal del glossematics, su cálculo científico del de la lengua. Morris (&ndash 1901 ; 1979 ). En sus fundaciones 1938 del de la teoría de muestras, él definió la semiótica como agrupar el sintaxis de la tríada, la semántica, y la pragmática . El sintaxis estudia la interrelación de las muestras, sin consideración alguna hacia el significado. La semántica estudia la relación entre las muestras y los objetos a los cuales se aplican. La pragmática estudia la relación entre el sistema de la muestra y el su (o animal) usuario humanos. Desemejante de su aguamiel de George Herberto del mentor, Morris era un conductista y comprensivo al positivismo del círculo de Viena de su Rudolf Carnap del colega. Morris se ha acusado de Peirce que leía mal.
El Umberto Eco hizo a audiencia más ancha enterada de la semiótica por las varias publicaciones, especialmente una teoría de la semiótica y su nuevo del el nombre de la Rose, que incluye operaciones semióticas aplicadas. Sus contribuciones más importantes al campo refieren a la interpretación, a la enciclopedia, y a lector del modelo. Él también ha criticado en varios trabajos (teoría del A de la semiótica, del assente, Le signe, La production de signes del struttura del La del del ) el " iconism" o " signs" icónico; (tomado de la relación triádica más famosa de Peirce, basada en índices, iconos, y símbolos), a que él purposes cuatro modos de producción de la muestra: reconocimiento, ostension, reproducción, e invención.
El Algirdas Julien Greimas desarrolló una versión estructural de la semiótica generativa nombrada semiótica del, intentando cambiar de puesto el foco de la disciplina de muestras a los sistemas de significado. Sus teorías desarrollan las ideas de Saussure, de Hjelmslev, Claude Lévi-Strauss, y Mauricio Merleau-Ponty . Sebeok, estudiante de Charles W. Morris, era un semiotician americano prolífico y vasto. Aunque él insistió que los animales no sean capaces de lengua, él amplió el articulado de la semiótica para incluir sistemas no humanos de la señalización y de comunicación, así planteando algunas de las cuestiones trató por la filosofía de la mente y acuñar el Zoosemiotics del término. Sebeok insistió que toda la comunicación fuera hecha posible por la relación entre un organismo y el ambiente que vive adentro. Él también planteó la ecuación entre el semiosis (la actividad de interpretar muestras) y la vida - la visión que se ha convertido más lejos por la escuela biosemiotic de Copenhague-Tartu.
Juri Lotman (&ndash 1922 ; el 1993 ) era el miembro fundador de la escuela semiótica de Tartu (o Tartu-Moscú). Él desarrolló un acercamiento semiótico al estudio de la cultura y estableció un modelo de la comunicación para el estudio de la semiótica del texto. Él también introdujo el concepto Semiosphere . Entre su Moscú los colegas eran Vladimir Toporov, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, y Boris Uspensky .
Valentin Volosinov ( Валенти́нНикола́евичВоло́шинов ) (&ndash 1895 ; El el 13 de junio, el 1936 ) eran un lingüista del soviet /Russian, cuyo trabajo ha sido influyente en el campo de la teoría literaria y de la teoría marxista de la ideología . Escrito en los últimos años 20 en la URSS, el marxismo del de Voloshinov y la filosofía de la lengua (tr.: Marksizm i Filosofiya Yazyka) frustrado para incorporar las penetraciones lingüísticas de Saussure en marxismo.
MU agrupa (el µ de Groupe) desarrolló una versión estructural Rhetorics, y la semiótica visual .
Usos actuales
Los usos de la semiótica incluyen:
Representa una metodología para el análisis de textos sin importar la modalidad . Para estos propósitos, " text" es cualquier mensaje preservado en una forma cuya existencia sea independiente del remitente y del receptor;
Puede mejorar diseño ergonómico en situaciones donde está importante asegurarse de que los seres humanos pueden obrar recíprocamente más con eficacia con sus ambientes, si esté en un gran escala, como en la arquitectura, o en una pequeña escala, tal como la configuración de la instrumentación para el uso humano.
La semiótica se está estableciendo solamente lentamente como una disciplina que se respetará. En algunos países, su papel se limita a las críticas literarias y a un aprecio de medios audios y visuales, pero este foco estrecho puede inhibir un estudio más general de las fuerzas sociales y políticas que forman cómo se utilizan diversos medios y su estado dinámico dentro de la cultura moderna. Las aplicaciones el determinismo tecnológico en la opción de medios y el diseño de estrategias de la comunicación asumen nueva importancia en esta edad de medios de comunicación. El uso de métodos semióticos de revelar diversos niveles de significado y, de motivaciones ocultadas ha llevado a veces alguno al demonise los elementos de del tema como el marxista, el nihilista, etc. análisis crítico del discurso en el Postmodernism y el Deconstruction en el Poste-estructuralismo ).
Publicación de la investigación está ambas en diarios dedicados tales como estudios de sistemas de la muestra, establecidos por Juri Lotman y publicados por la prensa de Tartu University; Semiotica, fundado por Sebeok; Zeitschrift für Semiotik ; Diario europeo del de la semiótica ; contra (fundado y dirigido por Eco), y otros; el diario americano de la semiótica ; y como artículos aceptados en los periódicos de otras disciplinas, especialmente de los diarios orientados hacia la filosofía y de las críticas culturales.
Ramas
La semiótica ha brotado un número de subcampos, incluyendo pero no limitados al siguiente:
el Biosemiotics del
es el estudio de procesos semióticos en todos los niveles de biología, o un estudio semiótico de sistemas vivos.
la semiótica de cómputo intenta dirigir el proceso Semiosis, decir en el estudio de y diseñar para la interacción persona-ordenador o mímico aspectos de la cognición humana a través de la inteligencia artificial y de la representación de conocimiento .
cultural y la semiótica literaria examina el mundo literario, los medios visuales, los medios de comunicación, y la publicidad en el trabajo de escritores tales como Rolando Barthes, Marcelo Danesi, y Juri Lotman .
" de la semiología de la música ; Hay discusiones fuertes que la música habita un reino semiológico que, en niveles ontogenéticos y filogenéticos, tenga prioridad de desarrollo sobre language." verbal; (Middleton 1990, p.172) ver Nattiez (1976, 1987, 1989), Stefani (1973, 1986), Baroni (1983), y el Semiotica (66: 1– 3 (1987)).
la semiótica social amplía el paisaje semiótico interpretable para incluir todos los códigos culturales, por ejemplo en argot, la manera, y la publicidad. Ver el trabajo Rolando Barthes, Michael Halliday, Bob Hodge, y Metz cristiana .
estructuralismo y Poste-estructuralismo en el trabajo Jacques Derrida, Miguel Foucault, Louis Hjelmslev, Jakobson romano, Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss, del etc.
la semiótica de organización es el estudio de procesos semióticos en organizaciones. Tiene lazos estrechos a la semiótica de cómputo y a la interacción persona-ordenador .
semiótica urbana
ley y semiótica
semiótica visual -- un subdomain de la semiótica que analiza muestras visuales. Ver también el retórico visual .
la semiótica del diseño o la semiótica del producto es el estudio del uso de firma adentro el diseño de productos físicos. Introducido por la runa Monö mientras que enseña a diseño industrial en el instituto del diseño, universidad de Umeå, Suecia.
Ver también
Escritura de Asemic
La comunicación estudia
Teoría crítica
Cibernética
Codificaciones
Hermenéutica
Teoría de información
Investigación
Lingüística
Antropología lingüística
Lógica
Lógica de la información
Lógica de los parientes
Significado
Estudios de los medios
Pragmática
Semántica
semiótico
Dinámica semiótica
Teoría de información semiótica
Teoría de matriz semiótica (SMT)
Símbolos
Sintaxis
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